חיפוש: "גוש אמונים"
נמצאו 1,223 תוצאות (מציג 1,001 עד 1,025)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2543 (28 במאי 1986), עמוד 21
הארץ האמיתית, הקיימת, על הריה ועמקיה, מיבצריה הצלבניים וכפריה הערביים, קיבוציה וקיברי־השייח׳ים שלה — או ארץ ערטילאית, דימיונית ,״ירושלים של מעלה״ ו״ארץ־ ישראל של מעלה״ ,רעיון מופשט הלקוח מסיפרי־קורש ומאידיאולוגיות לאומניות? ארץ־ישראל של גוש־אמונים ושותפיו — האם יש בה נחלים ועצי־זית ועיזים שחורות, מיבנים עתיקים וכפרים קדומים, או רק שיכונים־שיכונים־שיכונים, על כל גיבעה רמה ובמקום כל עץ רענן?
גליון 2506 (11 בספטמבר 1985), עמוד 9
לולא ב מו שגי תשמ״ה היו המקבים צירוף של גוש־אמונים ו מאיר כהנא. לא לחינם הטיף השנה כהנא עצמו למיגור ״המתייוונים״ — כל החברה הישראלית הפתוחה לתרבות העולם.
גליון 2506 (11 בספטמבר 1985), עמוד 27
לדעתו, כל החלטות פרס, ובהן הרות־אסון, התקבלו אך ורק כדי להכיר את ראש־הממשלה. לדוגמה: כאשר ערכו אנשי גוש־אמונים התנחלות בלתי־חוקית בסבסטיה, באיזור שכם, מנע פרס את סילוקם בכוח ואיפשר להם להתנחל במחנה צבאי סמוך, קדום.
גליון 2575 (6 בינואר 1987), עמוד 5
הייאוש מוליד את ההתקוממות הדתית, את החזרה־בתשובה, את עבודת־האלילים של גוש־אמונים והתקפת־השיגעון של מאיר כהנא. לאיש מכל אלה אין תשובה על בעיות המדינה והעם בשנה זו — שנת — !
גליון 2600 (1 ביולי 1987), עמוד 5
התנועה הציונית היתה חילונית במהותה, אך היא אימצה לעצמה את סימלי הדת(עצם השם ״ציוך, הטלית שהפכה לדגל, מגן־דויד, גיבורי התנ״ך) .המחנה הדתי היה למוקד הקנאות הדתית־לאומנית הלוחמת. הדמיון בין גוש־אמונים ובין מיסדר־הטמפלרים הצלבני הוא מדהים.
גליון 2607 (19 באוגוסט 1987), עמוד 26
ובעבר השני לפני כמה שנים השיב לי אחד העורכים הספ של המיתרס, את הפרופסור יוסף בן־שלמה, מן רותיים שלנו, כי הסיבה לירידה המבהילה ברמתם. הקיצוניים בחסידי גוש אמונים. דניאלה וייס — על אף סייעתא דשמייא העומדת לה — עדיין לא של מאמרים ורצנזיות והשתלטותם הגמורה כמפרופסור/ית.
גליון 2602 (15 ביולי 1987), עמוד 26
מעניין אותי לדבר דווקא עם הפנאטים, כמו אנשי גוש־אמונים. • את חושבת שאפשר להסביר להם משהו?
גליון 2682 (25 בינואר 1989), עמוד 16
תחילתו היתה מבטיחה, שעה שכינה ״מעשה־נבלה״ את יריות אנשי גוש־אמונים על מחנה״הפליטים דהיישה. (נשמע כמו מפלנטה אחרת — לכנות מעשה נבלה פעולה שלא הניבה אז אף הרוג ופצוע אחד.
גליון 2687 (1 במרץ 1989), עמוד 27
אני שונא יותר ויותר את שלום עכשיו ופחות את גוש אמונים. שלום עכשיו איבדו כל אוריינטציה, נשבר להם החלום הציוני.
גליון 2683 (1 בפברואר 1989), עמוד 19
.״ אבל לאט־לאט נבטו הזרעים שזרעו. עכשיו עורכים אנשי גוש־אמונים שביתות־רעב כדי להזהיר מפני החזרת כל השטחים הכבושים, הימין הקיצוני מוכה, גאולה כהן בוכה, אנשי־התחייה טוענים שהליכוד בונה את המדינה הפלסטינית.
גליון 2713 (30 באוגוסט 1989), עמוד 18
.״ הוא לא התכוון להצטעצע, כפי שעשה בשעתו עמוס עוז, שאמר שיש בליבו גם גוש אמונים וגם שלום עכשיו. הנהג התכוון למשהו מעשי מאוד.
גליון 2067 (13 באפריל 1977), עמוד 25
שהוא דיבר על ליכוד־לאומי, ביודעו שבממשלת־ליכוד יוכל רק הוא, ולא רבין, לשרת כראש־ממשלה. שתמך בגוש־אמונים כדי להביך את רבין, ולר כוש לעצמו אהדה בחוגים אחרים.
גליון 2021 (26 במאי 1976), עמוד 24
הנוסח ״בתחומי הקו הירוק ומעבר לו״ הוא יוני־קיצוני, והוא מגדיר את השטחים המוחזקים כשטח זר. ההסתייגות הברורה מגוש־אמונים ודומיו באה לידי ביטוי בהחלטה אחרת, התובעת ״סובלנות לדיעות הזולת״ ,וקוראת לעיתונאים ״לא לתת יד לסיגנון אלים.״ מכשיר של השתקה.
גליון 2143 (27 בספטמבר 1978), עמוד 85
.״ ח ״כ שיימעון פרם, על ראיונותיו של בגין עם השדרנית ברברה וולטרס :״זה ממש ברבריזם.״ • הנ ״ ל :״אנשי גוש- אמונים מזכירים לי את הקבצן שתלה על עצמו שלט :״בחוץ אביב ואני עיוור.״ • ראש לי שכת רא ש־ה ט ט של ה י חי אל ק די ש אי: ״מאז שהליכוד עלה לשילטון התחיל הכל להתארגן במדינה הזו, אפילו הפשע.״ • השח קן א סי דיין : ״זו הפעם הראשונה שאבא שלי בראש שלי.
גליון 2186 (25 ביולי 1979), עמוד 38
מרבית חברי הכנסת של המפד״ל יתמכו בווייצמן מלבד בודדים, ואולי רק אחד, ח״כ חיים דרוקמן, איש גוש אמונים, שיתנגד לו ויבכר את שמיר או את ארנס.
גליון 2207 (19 בדצמבר 1979), עמוד 35
האידיאולוגיה של המקבים היתד. כה קי צונית, עד כי גם אנשי גוש־אמונים ואגו- * דת־ישראל של היום היו נראים בעיניהם כבוגדים וכמתיוונים.
גליון 2205 (5 בדצמבר 1979), עמוד 46
כמקום הליכוד, שעם כל שגיאותיו ומיגרעותיו הרי הוא ככל זאת כעל השקפה דמוקרטית, תקום אז האלטרנטיבה הפאשיס- טית, זו של גוש-אמונים והתחייה, של אריק שרון, כני קצוכר, הרם כהנא, משה שמיר.
גליון 2214 (6 בפברואר 1980), עמוד 71
לא נעים, אבל חלקיו אינו משכנע, ושגרי פגרי המילים נקראים לעיתים כמו פוסטרים של גוש אמונים לדעתי, עיקר־האמונה הבסיסי של ארץ־זו ; וכשאני אומר שיהודי מן התפוצה המבקר כאן הוא כהכרח אדם העומד למישפט...״ תעמולה־ציונית באסימונים שחוקים.
גליון 2256 (26 בנובמבר 1980), עמוד 30
למען הרגע הראשון היה לממשלה מצפון רע — כלפי המתנחלים, כלפי גוש־אמונים, כלפי הפורשים שהקימו את התחייה, כלפי עצמה.
גליון 2234 (23 ביוני 1980), עמוד 73
חוששני, שהטיעונים המוחצים כל כך פשוט נפלו על אוזניים שכה הירבו לשמוע עד מה ישראל צודקת בכל עניו ובכל שלב, עד שאין כוחם עימם עוד• הצדק שלנו העניק לנו אי״פעם אשראי עצום, אבל הוא נתכלה והלך, ומלאכה קלה עושים אלה התולים את כילויו במשבר הנפט (משבר האנרגיה קיים ועומד, כמובן, ומשפיע על מדיניות ; זה נתון שיש להביאו בחשבון מתוך הבנה, ששום אמירת־בוז :״אה, זה הכל בגלל הנפט לא תמחק אותו מן המאזן — אבל שטות גמורה היא לתלות בו הבל) .שום איל״צדק ישראלי לא יבקע את חומת ״ההגדרה העצמית״ המקודשת בעיני מאות מיליוני אדם במאה העשרים לא פחות משמקודשת הבטחת ״לך אתננה״ בת׳אלפי השנה ל״מיליוני״ ״גוש אמונים״. אם האנרגיה הישראלית תצונר לאפיק הפלת הממשלה והקמת ממשלה חדשה, אשר תכיר באי־חליקותו של עקרון ההגדרה העצמית, אולי — אם לא יהיה מאוחר מדי — אשראי הצדק שלנו יגדל אפילו בבורסת מערב־אירופה הבוגדנית׳ ואם, נניח, אבא אבן יהיה שר־החוץ בממשלה חדשה זו, יתכן מאוד שהוא ידגול אז בעיקרון זה עד סופו, כלומר, לא יקבע לפלסטינים מיהו נציגם, אף לא יוכיח לירדנים כיצד עליהם לנהוג.
גליון 2215 (13 בפברואר 1980), עמוד 59
ואם אחד מעתודי ״דבר״ כותב שחור־על־גבי־לבן, כי ״ההכרח להביא לישראל עולים במיספרים לגמרי אחרים משידענו מאז נגמרה עליית קיבוץ־גלויות מראשית המדינה ...זה כורח־קיום למדינת היהודים,״ אני יכול רק לשיר לו :״צריכים הוא חבר שאינו מאחר, בכל הזדמנות פעיל וער״ ,אבל אחר״כך אשאל: מאיר בראלי, איך עו שי םאתזה 1ואם הוא — ואחרים, מי יודע ז — חושבים עכשיו היטב־היטב איך עושים את זה, האם לא מוטב כי עד שיחלפו שיבעה ימים ושיבעה לילות וסוד העליה הגדולה יתגלה לנו, לא נצא מדעתנו, ולא נכלה את מעט משאבינו האנושיים, החומריים, על כיבוש חברון שנית — כיבוש שפירושו האחד והיחידי הוא הצהרה קבל ערב, קבל העולם כולו: חברון שלנו ; כלומר לא של תושביה הערבים, כלומר פנינו לא לשלום עימם, פנינו להיעלמותם, והיעלמותם אפשרית, אם בכלל, רק על־ידי מילחמה נוספת, צלחה לאין שיעור ממילחמת ,1967 עזה יותר, נוראה יותר, אשר תעקור את ערביי יהודה ושומרון איש מכפרו, איש מעירו, ותצדיק את מפת ההתנחלויות והנקמות של ״גוש אמונים״! אם הרצח של יהושע סלומה יניע את מדינת־ישראל לנקמ־נות עיוורת, שפירושה זירוז מחזור האלימות״רבתי, שלא לדבר על שיבוש תהליך השלום וכילוי כוחות לאלתר, זו תהיה פעולה־לרועץ.
גליון 2061 (2 במרץ 1977), עמוד 27
כפי שיסתבר בהמשך סידרה זו, הוא סביר עתי ותר. ״זרו״ זורע, הפטרון של גוש־אמונים, חסיד ארץ־ישראל השלמה והגורם ל״יום האדמה״ העקוב־מדם, אמר זאת השבוע בפה־מלא.
גליון 2053 (5 בינואר 1977), עמוד 47
מבחינת ערך שירי דומה שירתו של איתן איתן למיקצבים אנכורקטומטים שחוברו על מצע גוש־אמונים. אלא שפירסום השיר במעריב הביא לסערת־רוחות בין קוראי הסיפרות של ד,צד,רון.
גליון 2107 (18 בינואר 1978), עמוד 56
ולא רק זאת, אלא שאנו למדים ממעשה התאבדותו של ה אחיות הורוביץ, כי לחץ כפייתי דתי זה, של פלג אוכלוסיה שמרני ומנותק שמעודו לא נטל חלק ממשי בהליכים ובסבל שעברו על החברה הנוצרת בארץ הזאת, מעדיף לשבת על הגדר ולהתבונן בהיסטוריה תוך עיון ודבקות בשולחן ערוך, או לטפח זרם קנאי קיצוני דתי המהווה את המסד לפנאטיות הדתית־ייעודית של אנשי גוש־אמונים. במדינת ישראל, בעשור השלישי שלה ובמחצית השנייה של המאה־העשרים, חיים אנשים באורח־חיים של המאות השחורות, וכופים השקפותיהם מבלי שהחברה היש ראלית תהא מסוגלת להתמודד עימם.
גליון 2113 (1 במרץ 1978), עמוד 34
הרעיון לקיים פעולת מחא״ה התגבש לפני כשבועיים, כשהתברר כי את ההתנחלות של גוש-אמונים בשילה ניסתה הממשלה ל הסוות כ״מישלחת ארכיאולוגית.״ קומץ הסטודנטים שהגה את הרעיון, החליט לבצעו במהירות, כאשר הבלוף הארכיאולוגי היה עדיין במרכז החדשות.
