חיפוש: "גוש אמונים"
נמצאו 1,223 תוצאות (מציג 1,201 עד 1,223)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2493 (12 ביוני 1985), עמוד 11
המיפלגה שבורה והרוסה, והיא תפעל לפי התועלת של עסקניה. אלה התאכזבו מזמן מגוש־אמונים. • מורשה מורכבת משני חלקים, שאין ביניהם קשר רב.
גליון 2574 (31 בדצמבר 1986), עמוד 5
אילו היו המקבים חיים היום, הם היו מהדורה קיצונית של מאיר כהנא וגוש־אמונים, בדומה לאיית־אללה רוח־אללה חומייני באיראן.
גליון 2088 (7 בספטמבר 1977), עמוד 79
שם הכפר בסיפורו של יהושע — יתיר. בימים אלה התפשרנו שגוש־אמונים עומד להקים בדרום הרי חברון יישוב בשם יתיר • בראיון ׳שהעניקה רעיית ראש־הממשלה, עליזה בגין, סיפרה בין השאר שהיא אוהבת לקרוא את סיפוריה של מספרת-המתח אגאתה בדיסגיי.
גליון 2213 (30 בינואר 1980), עמוד 31
יש דמיון מוזר בין טענה זו ובין הטענות המושמעות נגד אנשי ״שלום עכשיו׳/ העושים ברחבי העולם את אשר עושים דוברי כל הזרמים האחרים במדינה — החל בגוש־אמונים וכלה במפ״ם וברק״ח. הם מטיפים לדיעותיהם באוזני היהודים, הנחשבים, על פי התיאוריה הציונית, כאז־רחים־בכוח של ישראל.
גליון 2242 (20 באוגוסט 1980), עמוד 36
סניגורם של השניים היה — ולא במיקרה — ח״כ רוני מילוא, גם הוא איש הימין הקיצוני־ד,קי צוני׳ בשטח־ההפקר שבין חרות וגוש־אמונים. הוא הסביר כי רוב הציבור סבר שיש ״לעשות מש הו״ אחרי ההתנקשות בחברון — הגדרה שיכלה להתאים יפה למ בצעי ההתנקשויות בראשי־ד,עי ריות.
גליון 1986 (24 בספטמבר 1975), עמוד 25
קית, האוסטרלי, רכז־השדרנים, יכול היה להיות חבר מכובד בגוש־אמונים, מבחינת דיעותיו. לעומתו, פרנץ הניו־זילנדי במדינה (המשך מעמוד )16 בגידה בחיילים המצריים שחצו את התעלה ביום־הכיפורים.
גליון 2085 (17 באוגוסט 1977), עמוד 9
קארטר יושב על תקן של אלוהים, כמוהו כבגין שהאלוהים בחר בו לשילטון — אלא שאלוהיו של קארטר חשוב יותר מאלוהיו של בגין, כי אלוהי הנוצרים יש לו שליחים וקארטר הוא השליח החשוב ביותר ביניהם ואילו אלוהי היהודים יש לו רק רבנים ראשיים, ספרדים ואשכנזים, ראשון־לציון וראשון לגוש־אמונים, ראשון לגדולי התורה וראשון לחב״ד — ואילו בגין איננו רב או שליח קדוש.
גליון 2144 (4 באוקטובר 1978), עמוד 28
תשניים יהיו במצוקה. חוג־המצביעים שלהם מוחסב מאנשי גיוש־אמונים וקרובי הם. משום־כך ל!א יכלו להצביע בעד ה הסכמים.
גליון 2469 (26 בדצמבר 1984), עמוד 40
לא יודע אם הבית עומד על תילו ומה קורה איתו. יודע שגוש־אמונים מפרסמים. בפירסומים על הרכוש היהודי בחברון את בית הרב בג׳יו
גליון 2591 (29 באפריל 1987), עמוד 6
היא עלולה למצוא את ביטוייה במגמות גזעניות וקנאיות נוסח מאיר כהנא וגוש־אמונים, הפונים עורף לעולם, ולחבל במדיניות הדרושה להבטחת עתיד המדינה, ביטחונה ושיגשוגה.
גליון 2590 (22 באפריל 1987), עמוד 8
העיקרון הבסיסי לא השתנה: שרי־הביטחון נכנעים לגוש־אמונים. אחרי כל פיגוע חמור, הגורם להתרגשות ציבורית, עולים אנשי הגוש על הגל ותובעים ״יד קשה״ .שר־הביטחון התורני נענה להיסטריה המפוברקת של משה לווינגר וחבריו.
גליון 2240 (6 באוגוסט 1980), עמוד 33
עמד על כך דווקא אחד מראשי הימין הקיצוני: אלי- קים העצני, איש קריית־ארבע וגוש אמונים, מישפטן המזכיר את ד״ר סטריינג׳לאב בסרט המפורסם*.
גליון 2042 (20 באוקטובר 1976), עמוד 45
.״ בסופו של ראיון זה אנחנו למדים על מידת מעורבותו של גרינברג במילחמות־הדת בחברון, והוא טוען לפני מראיינו :״אני מספיק לקמא את דיברי־הבלע שכותבים על מתנחלי־חבמן וגוש־אמונים. ממש דיבורים של גויים שונאי־ישראל.
גליון 2468 (19 בדצמבר 1984), עמוד 15
שגאולה כהן תדרוש להפעיל נגדם את עונש־המוות. שגוש־אמונים ידרוש להפקיע את אדמותיהם ולהקים עליהן התנחלויות.
גליון 2478 (27 בפברואר 1985), עמוד 15
אפשר למצוא אותם בכל רחבי העולם — מיליונרים במנהאטן, המממנים את אריאל שרון, בעלי־אחוזות באמריקה הדרומית. התומכים בגוש״ אמונים, אלילי־קולנוע בהוליווד. הפועלים למען מאיר בהנא.
גליון 2386 (25 במאי 1983), עמוד 31
.״ מי שאומרים כך מסוגלים כעבור יום לשלוח המחאה של כמה רבבות דולרים(או פראנקים, או מארקים) לגוש־אמונים או ל״רב״ מאיר כהנא. זאת אינה התערבות, בעיניהם.
גליון 2501 (7 באוגוסט 1985), עמוד 36
בתורת ארץ־ישראל של הרב קוק, ובכל התורה שגוש־אמונים מפתח על סמך התורה הזאת, יש תפיסה של מה שנקרא מלכות־ישראל, הממלכתיות, וחלק גדול מן האנשים שהציעו להם להצטרף למחתרת, לא הצטרפו, כי זו פגיעה בממלכתיות, זאת פגיעה בסמכות, לא חשוב אם אני אוהב אותה או לא, זו פגיעה בסמכות של מדינת־ישראל.
גליון 2080 (13 ביולי 1977), עמוד 40
אלא שבמאמרו ״אין דרך ׳ימינה״ השיב לתגו בות השונות שהומטרו על מאמרו : שמיר עם עמיתיו כגוש־ אמונים ״כימעט הכל ראו כמאמר זה, שלגבי קצ״כת של טהורי־הגזע...״ תם כישלון הוא ולגבי קצתם הישג, מעין גישוש לקראת המרת דת.
גליון 2333 (19 במאי 1982), עמוד 65
הצרה היא שההשוואה פשוט אינה תופסת, וביותר מבחינה אחת• כדי שההשוואה תתפוס, צריך שתתחולל מלחמה בין הפלסטינים והישראלים ; שהישראלים ינצחו נצחון מוחלט, ללא עוררין, נצחון מכריע מזה ותבוסה מוחלטת מזח, כפי שאפשר להשיג אולי רק אחת באלף שנה על-ידי הטלת שתי ביצים אטומיות (דבר שלא נשנה מאז ועד היום שהעם הכבוש ישתכנע מכוח ההלם האיום הזה שאכן הוא מוכרח לשנות כיוון; שהכובש יהיה — למרות הכל — הומני, הומני במשמע שאינו הופך את הכבושים לגבעונים, אינו חומד את אדמותיהם לנחלה לגושי- אמוניו ; שהכובש לא רק לא יכפור בזכות הקיום וההגדרה העצמית של העם הכבוש אלא פשוט יסתלק מכל שעל אדמה שלו — ו״אפילו״ ישקם את העם הכבוש כלכלית ומוסרית ויעשה אותו לבעל־ברית ממדרגה ראשונה...
גליון 2691 (29 במרץ 1989), עמוד 9
קשה לי לשכוח כיצד הופיע יעקב חזן, מנהיג מפ״ם, בטלוויזיה, ואמר על החבר׳ה מגוש־אמונים :״אני מתנגד להשקפותיהם, אבל הם מזכירים לי את נעורי הם ולא הצעירים שלנו — הכל מתהפך!
גליון 2239 (30 ביולי 1980), עמוד 64
י היא מתבטאת בשנים האחרונות באיסלאם התוקפני, ובישראל — בגוש אמונים.״ !* ״עיקשותו של בגין, חוסר נכונותו לפשרות, גישתו הפרובוקטיווית כלפי העולם החיצוני — היו מובנות לו היה נשיא הקהילה היהודית בברסט־ליטובסק מקום הולדתו.
גליון 2553 (6 באוגוסט 1986), עמוד 30
יש דברים שמוכרחים לאומרם גם כשאינם נעימים לאוזנו של האומר, ושלום עכשיו הוא באמת סוס (אם תרצו אפילו רמו) מת, שעה שגוש־אמונים היא אתון חיה מאוד. מה שקובע הוא שעיתונאות שאינה מעזה לומר את מה שהוא אמת לפחותבעיניהשלה אינה שווה אפילו את מחיר נייר העיתון.
גליון 2578 (28 בינואר 1987), עמוד 30
הרמאן הסה של זאב הערבות ושל סידהארתה, הגורו ההודי עם השרלטאן האמריקאי המצוי, וולט ויטמן ואלן גינזברג, מיסטיקנים ומחשבי״קיצין עם כל נוכלי הדת והחזרה בתשובה וגושי האמונים למיניהם — לכל אלה תשובות מן המוכן.
