גליון 2013 (30 במרץ 1976), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

לא ייתכן דו-קיום בין חברון לקריית־ארבע, בין שכם
לבין קדום — כשם שלא ייתכן דו-קיום בין הרב לוויג־גר
לממשלת ישראל, בין גוש־אמונים למישטר דמוקרטי.
ברוסיה התפרעו אנשי ״המאה השחורה״ ,גוף דתי
קנאי, נוצרי־פראווסלאבי, בעל מטרות פוליטיות.
גליון 2010 (10 במרץ 1976), עמוד 17
טקסט · תמונה · PDF

פחות נסיגה. פחות
פלסטינים. פחות צרות עם גוש־אמונים.
פחות שערוריות של הליכוד.
* 4עכר לכל טאקטיקה הולפת, זוהי ה־משמעת
ההיסטורית של התפנ״ת . :
היא פנתה לעבר המדה שעליו
מונחים השמאטעס.
גליון 2202 (14 בנובמבר 1979), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF

ל־אביב
...אי אפשר לפנות אל ההגיון של אנ שי
גוש אמונים. כי מי שרוממות האלוהים
מדברת מגרונו, אינו פתוח להגיון אנו שי.
גליון 2142 (20 בספטמבר 1978), עמוד 37
טקסט · תמונה · PDF

צופים בי הסכנה העיקרית אינה טמונה
דווקא ב,,גוש אמונים״ אלא כאנשים
המקורבים ל״חוג עין־ורד״ שד התנועה
ההתישבותית, שבמה מהם רמזו כעבר
בי לא יהססו לפעול גם באלימות בדי למנוע
נסיגה מהשטחים.
גליון 2139 (30 באוגוסט 1978), עמוד 29
טקסט · תמונה · PDF

לדבריו, הסיבה
שהניעה ואותו להצטרף ליוזמי המיכתיב
היא — חמשת התנחלויות האחרונות של
אריק שרון ואיזרוח שתי התנחלויות של
גוש־אמונים .״זה הוכיח לי שהדבקות של
הממשלה !
גליון 2123 (10 במאי 1978), עמוד 46
טקסט · תמונה · PDF

אתן דוגמה:
ערב מעצרה של רמונדה אל־טאוויל,
העיתונאית, הפלסטינית הפעלתנית מרמא־
יותר קשה להגיע להגדרה מדו
ייקת של התנועה העממית הקרו-
יי;ה ״גוש אמונים״ .האם היא פא*
שיסטית?
הגוש הוא לאומני־קיצוני.
גליון 2169 (29 במרץ 1979), עמוד 42
טקסט · תמונה · PDF

אותה שעה הגיעה קבוצת בחורים, ש הורכבה
מאנשיו של מאיר כהנא וכמה
מאנשי גוש־אמונים. קבוצה זו הגיעה אל
מיגרש־החנייה שליד הר־הבית.
גליון 2155 (20 בדצמבר 1978), עמוד 46
טקסט · תמונה · PDF

כמנהל
הטלוויזיה מצביע הצופה על איש גוש-
אמונים, אדיר זיק, מי שהיה סגן מנהל תוכניות
הדת בטלוויזיה, הרב כנימין צכיאלי.
גליון 2162 (7 בפברואר 1979), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF

0דו ה
מכוזבים
(המשך מעמוד )5
שחובשי כיפות למיניהם הם מעל לחוק
בארץ — בין אם מדובר באנשי גוש אמונים,
בין אם בבני השכונות החרדיות —
הפוגעים בנפש וברכוש.
גליון 2157 (3 בינואר 1979), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF

רבקה סי, מעונה, הגליל המערבי
המירנגחליס בע״מ
דווקא בליל תרגיל הגיוס של צה״ל,
מצאו להם אנשי גוש־אמונים $ת הזמן
להטריד את צה״ל בהתנחלויות־הסרק של הם.
גליון 2093 (12 באוקטובר 1977), עמוד 40
טקסט · תמונה · PDF

יבין היתר עשה רז מה שאסור לעיתונאי
׳לעשות ונכנס לוויכוח פוליטי עם אנשי
גוש־אמונים כישבלהט הוויכוח הוא מכנה
אותם ״פאישיסטים״.
גליון 2095 (26 באוקטובר 1977), עמוד 39
טקסט · תמונה · PDF

אתם רוצים לדעת למה מביא החינוך הדתי״חאורתר
דוכסי 1עיקמו אחר גוש־אמונים !
אסור לנו -לשכוח את אשיר עוללו לנו הקנאים ערב
חורבנו של מביית השני.
גליון 2075 (8 ביוני 1977), עמוד 2
טקסט · תמונה · PDF

הוא אמר, :צריו לחזור
לערכי יסוד, אבל בין השאר, אם גוש־אמונים ימשיך
ויעשה את כל מה שהוא עושה, יקומו האצ״ל והלח״י.
גליון 2071 (11 במאי 1977), עמוד 21
טקסט · תמונה · PDF

השניים מממנים כל העת את
קבוצת צעירי המפד׳׳ל בראשות חברי-
הכנסת זבולון המר ויהודה בן־
מאיר, וכן מסייעים לפעולות גוש־אמונים
ולהתנחלויות בשטחים.
מנב״ד שפר
מחלקה ראשונה
לפחות ל״בנק ישראל״ ,אלא הוכנס לכיסם
הפרטי של גפני ושפר כהכנסת נוספו*
שאין עליה מס־הכנסה, המשמשת
הבורסה
עצות ל 1שקיע
לפני שלושה חודשים יעץ לך מדור זה
כי לא כדאי להחזיק אחרי הבחירות
בצטודים.
גליון 2124 (17 במאי 1978), עמוד 2
טקסט · תמונה · PDF

לאחר מכן הוא מתכוון לבקר
בהתנחלויות גוש אמונים ולהתווכח
עם המתנחלים — זאת אחרי שלא
כיקר מטעמים *,קרוניים בשטחים
המוחזקים מאז ימי 7חמת ששת־הימים,
אלא דשם חלוקת מתנות.
גליון 2245 (10 בספטמבר 1980), עמוד 34
טקסט · תמונה · PDF

אמנם מיהרה לכל התנחלות בלתי־חוקית והצטלמה
עם אנשי גוש־אמונים, אך כך עשה גם מנחם
בגין, שעודד את המתנחלים להפר את החוק.
גליון 2245 (10 בספטמבר 1980), עמוד 47
טקסט · תמונה · PDF

כאשר שם רפול את ידו גם על החינוך
האזרחי, באמצעות הרעיון להפעיל טלוויזיה־של־בוקר
מטעם גלי־צה״ל, התעוררה השאלה אם אין הרמטכ״ל
מתכוון לאינדוקטרינציה פוליטית־אידיאולוגית, ברוח
השקפותיו הלאומניות־הקיצוניות, שלא היו רחוקות מתסיסות
גוש־אמונים.
אין ספק כי איתן הוא אחד האנשים האותנטיים
במדינה, איש העשוי ״מיקשה אחת״ .עולמו הרוחני
הוא פשוט, עולם של בסיסיות לאומית, מזיגה של ערכי
ארץ־ישראל העובדת מימים־עברו, רוח צבאית־צנחנית
ולאומנות נחלנית.
גליון 2245 (10 בספטמבר 1980), עמוד 49
טקסט · תמונה · PDF

הסיפור, שעל
שמו נקרא הקובץ, מתאר את העיר תל־אביב קרועה
בהפגנות אלימות נוסח התפוז המיכאני, כאשר הניצים,
הם אנשי גוש־אמונים, מצד אחד, ואנשי שלום־עכשיו
מהצד האחר.
גליון 2221 (26 במרץ 1980), עמוד 24
טקסט · תמונה · PDF

למעשה שולטת עתה במדינת־ישראל
כת קטנה של סיקריקין,
כמו בסוף ימי הבית השני —
טיפוסים כמו שימעון בר־גיורא
ואלעזר בן־יאיר בדמות הרב משה
לווינגר ואנשי גוש-אמונים, האחוזים
באכסטאזה קדושה של
ריצת־אמוק לאומית.
גליון 2439 (30 במאי 1984), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF

לפי
התפיסה הדתית שלו אומנם תקף הכלל
״עין תחת עין״ ,אך נראה כי אין הוא
מחיל כלל זה על עצמו, שהרי הקורבן
אינו יהודי, לפי תפיסת הטרוריסטים
של גוש־אמונים, מי שאינו יהודי, כללי
המוסר האנושי והיהודי לא נולדו
למענו.
גליון 2444 (4 ביולי 1984), עמוד 30
טקסט · תמונה · PDF

הטרגדיה היא
שהמצע האידיאולוגי של המערך הוא ברמה של
הגשש החיוור, והמצע של הליכוד ברמה של ספי
ריבליז•
תשדירי המיפלגות האחרות, כמו שולמית
אלוני הפוסעת בראש מחנה ענק של 30 איש,
ואהרון אבו־חצירה המעלה הגיגים על
מורשת ישראל בעבודת־חוץ מתחת לתצלום
הסאלי־באבא, ואמנון רובינשטיין כרמוס־תנס
בגימגומו מעל בימת־הכנסת, ויובל נאמן
מוסר את הכדור לרפאל איתן המוסר אותו
לגאולה כהן המוסרת אותו לרב בעל ניב
אמריקאי, אחד מרבני המחתרת של גוש־אמונים
— כל אלה הופכים למיסמך חברתי מדהים של
המרינה כקריקטורה, בדימדומי הבית השלישי,
כאשר תצלומי מצדה מהאוויר הם אחד מסימלי
סירטוני הליכוד.
גליון 2440 (5 ביוני 1984), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF

בראש המגמה הזאת עמדו,
כמובן, כלי־התיקשורת הממלכתיים, ובמיוחד הטלוויזיה,
שבראשה עומדים עכשיו אנשי גוש־אמונים וגרועים מהם
(ראה יומן אישי).
האופוזיציה הרישמית שיתפה אף היא פעולה עם המגמה
הזאת, אם מתון הסכמה אילמת, אם מתון חשש שמא כל
עמדה אחרת תזיק לה בבחירות.
גליון 2421 (25 בינואר 1984), עמוד 26
טקסט · תמונה · PDF

.״
אחד מיציריהם הגדולים של תלמידי הרב־קוק
היה גוש אמונים. במיסגרת גישוש־הדרך שלו,
עובר הגוש באחרונה תהליכים של פנייה לכיוון
היהדות החרדית.
גליון 2333 (19 במאי 1982), עמוד 50
טקסט · תמונה · PDF

פרט לא-מתמיה
הוא שאיש מחברי הוועד המנהל של
רשות־השידור לא הרהיב לשאול על
הקשר שבין כיפתו הסרוגה של לים ובין
לשון דיווחיו ההופכת את המ 0ך למסך
סרוג, ולהתריע על כך שלים מדווח כאילו
עבד בטלוויזיה של גוש־אמונים.
מ שי חי ~ ש? ר
שנועדה להשבית את אל־על בשבתות,
תוך שהקפיד על ניצול נכון של המדיום
הטלוויזיוני.
גליון 2428 (14 במרץ 1984), עמוד 23
טקסט · תמונה · PDF

את התוצאות מהמגעים
והקשרים האידיאולוגיים והכלכליים
עם ״הרוב המוסרי״
האמריקאי, אפשר לגלות
שתקיף את אנשי תנועת התחיה, וגורמים חרות
גוש־אמונים,
דתיים־לאומיים.
השלב הבא של פעילות הימין־
הישראלי־החדש הוא הקמתם של
מיסגרות עיוניות, שתקפנה את
״אנשי־הרוח״ של הימין.