חיפוש: "המרחב השמי"
נמצאו 187 תוצאות (מציג 51 עד 75)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1025 (2 ביוני 1957), עמוד 4
ולחנך את בני שני העמים במדינה ברוח השותפות התרבותית ההיסטורית של עמי ארץ־ישראל ועמי המרחב השמי כולו. יש למנות בממשלת ישראל שר מיוחד, בראש משרד חדש, שיהיה ממונה על הפעולה לאיחוד הארץ, ועל יחסי ישראל עם עמי ערב.
גליון 1082 (25 ביוני 1958), עמוד 3
ומעבר לזה: מה הבשורה החברתית שתלכד מסביבנו את היסודות הטובים במרחב השמי? פשר להגיע אל התשובה בכמה דרכים. … היא תשפיע על מבנה כלכלתנו ועל בשורתנו למרחב השמי, על תוכן תרבותנו ועל דרכנו בזירה העולמית.
גליון 1307 (26 בספטמבר 1962), עמוד 13
מוסמר בן־בלה המר חב מתחרה צעיו לגמאל שני מאורעות גדולים הרעישו את המרחב השמי בשנת תשכ״ב — התפרקות ה* רפובליקה הערכית המאוחדת והשתחררות הרפובליקה האלג׳ירית.
גליון 1304 (5 בספטמבר 1962), עמוד 8
ן•* עומת זאת — יש כמה וכמה נימוקים מדיניים נגד הכנסת המרחב לעידן הגרעיני — /נוסף על הסכנה היסודית של השמדת ישראל (ומצריים) תוך דקות מעטות. קודם בל: המרחב השמי אינו אי בודד. חימוש אטומי מרחבי משפיע על העולם בולו -והעולם כולו יגיב על כך.
גליון 1436 (17 במרץ 1965), עמוד 10
״עמדה זו, כמו הצעתו הנועזת של עורך דן אפריק, מר בשיר בן־יחמד, והודעתו של השר לעבודות ציבוריות בלבנון, מר פייאר ג׳מאייל, כפי שהתפרסמה בעתון לה סונד (ראה במרחב) ,עשויות לשמש פתח למשא־ומתן ישיר לפתרון הבעיות השנויות במח לוקת, על בסיס של הכרה בעצמאות ישראל, והצטרפות ישראל לפדרציה גדולה של עמי המרחב השמי. ״אנו קוראים לאומה העיברית בישראל ולעם הערבי הפלסטיני, שני הצדדים הנוגעים לדבר בשורה הראשונה, להיענות ליוזמה ברוכה ואמיצה זו, ולהגיע להידברות ישירה על שלום תוך כבוד הדדי, פתרון בעיית הפליטים וכינון מסגרת לחיים משותפים.
גליון 1371 (18 בדצמבר 1963), עמוד 8
גו 10ב הנתיחה טול נוס הירידות ׳שואר-נוית-חגועצוח • מדיניות יזומה להשגת שלום ישראלי־ערבי, וחתירה לקראת ברית המדינות השמיות, • פירוז מוחלט של המרחב השמי מנשק גרעיני וטילי, • כינון מישטר דמוקדאטי חופשי במדינה, תוך הבטחה מוחלטת של חופש הדעה, ההתארגנות והעתונות, • ביטול כל ההפליות הלאומיות והדתיות הנהוגות בישראל, ובראשן המימשל הצבאי והכפייה הדתית, • פירוק המוסדות הציוניים וכינון בסים חדש לזיקה ההדדית בין האומה העיברית החדשה בישראל לבין יהודי העולם.
גליון 1515 (14 בספטמבר 1966), עמוד 11
אמנם בא אחיו במקומו, אך עיראק היתד, עסוקה ה מר חב ההתקפה הנגדית המרחב השמי לא עסק בשנת תשכ״ו ביחסי ישראל—ערב.
גליון 1651 (22 באפריל 1969), עמוד 18
1969 האם לא מפני שהוא נתון בתוך מיסגרת צרה ומחניקה, בתוך אווירה של מועקה ועצב תת־הכרתי? כל זה, כלום יהיה לו ערך כאשר המרחב השמי יהיה פתוח לרווחה? שלא יבינו אותי לא־נכון.
גליון 1432 (17 בפברואר 1965), עמוד 27
ה 1״ ך 1התרבות האנו שית לא הלכה בדרכי יו ס טינוב, ורק ״ 1 1 1 71 0 במרחב השמי נמצא הפ תרון המו שלם — ת תדסון 11111 11111 0 התואם את כללי החוק והמוסר.
גליון 914 (21 באפריל 1955), עמוד 4
לו רצה סופר להמציא פרשה שתבהיר בכמה קוים חדים את מצבו של המרחב השמי, מולדתן של חצי תריסר דתות ושל מיטב הפילוסופים של האנושות, לא היה מסוגל להעלות על דמיונו פרשה מוצלחת יותר.
גליון 1093 (10 בספטמבר 1958), עמוד 10
היא שיעבדה את המדינה למיתוס הציוני המתעה; פערה תהום בין שני עמי הארץ; גרמה לביתור ארץ־ישראל; בודדה את המדינה במרחב השמי ובחברת עמי אסיה ואפריקה; הביאה לשיעבוד המדינה לאימפריאליזם; הפכה את המדינה לכדור־מישחק של הגושים העולמיים; הקימה משק טפילי; כוננה משמר מפלגתי־רודני, מושחת ועדתי; עיקרה את היצירה התרבותית העברית. … המהפכה העברית תגלם את מהות האומה העברית כישות עצמאית ונפרדת; תבטא את זיקתה ליהודי העולם; תאחד את הארץ; תשריש את המדינה במרחב השמי ובחברת העמים המשתחררים; תקנה לה מעמד עצמאי בדירה הבין־לאומית; תסנן משק יצרני; תקים משטר ממלכתי דמוקראטי וחילוני, תחולל ריניסאנס •עברי הומאניסטי.
גליון 1073 (23 באפריל 1958), עמוד 3
כי הנד, \ 1הגל השני לפנינו, והוא נראה כהר אימתני הזומם לבידענו• זהו הגל של איחוד המרחב השמי. אפשר לנסח את הדברים בשפה יבשה יותר.
גליון 1075 (7 במאי 1958), עמוד 4
דבר החל קורא לשליט קאהיר בשם ״רודן כשלון״ ,מעריב ציין בשמחה בכותרת שמנה כי עבד אל־נאצר יצא ל מוסקבה ״באפילת הלילה״ .אולם היתד, זאת איוולת להתעלם מן ההשפעה הפסיכולוגית העצומה של הביקור בכל רחבי המרחב השמי. אחרי ניהרו וטיטו. ל פני תריסר שנים בלבד היתה מצריים מושבה בריטית, אשר חיילים בריטיים (ועבריים מארץ־ישראל) התהלכו בחוצותיה כשהם שרים ״קינג פארוק, קינג פארוק — אינעל אבוק, אינעל אבוק!
גליון 1003 (2 בינואר 1957), עמוד 3
היום בנצרת ובטייכה, מחד בעזה וכחאן־יוניס, מחרתיים כחברון ובשכם. .אבות הפיראיגן חלק בלתי-נפרד מן המרחב השמי, שותף טבעי לתקוותיו, לשאיפותיו ולמאבקיו -וברגע שישראל תשלים עם העובדה שאין לה חיים מחוץ לתקוות, לשאיפות ולמאבקים אלה.
גליון 1008 (6 בפברואר 1957), עמוד 3
שום הסברה ישראלית רצינית לא תתכן במרחב השמי (וגם לא בעולם הרחב או בעצרת או״ם) כל עוד לא תגבש ישראל אידיאה ברורה, כנה ומשכנעת שתשמש מענה לתביעה היסטורית זו. … תפקידו הראשון של המטכ״ל הזה יהיה בדרג הרבה יותר גבוה: עליו יהיה לגבש כמה תשובות ברורות לבעיות היסוד של קיום ישראל במרחב השמי. כיום אין שום תשובה כזו אף לאחת השאלות החשובות.
גליון 1039 (4 בספטמבר 1957), עמוד 3
מוטב לפתוח את הדלת לרווחה ולהתחיל לפעול בין הדיירים לטובת מטרותינו שלנו. ך* בית המשותף של המרחב השמי 1 1כולל, נוסף על ישראל 11 ,דיירים ערביים עצמאיים.
גליון 980 (28 ביולי 1956), עמוד 6
המקום שמשך את עיניו של האמרשילד היה המרחב השמי. אף מעצמה אחת לא רצתה להרגיז את הערבים, אבל אף מעצמה אחת גם לא רצתה בהכחדת ישראל.
גליון 1016 (3 באפריל 1957), עמוד 9
אולם גם גישה זו קיצונית מדי בשבילו. תסיסה כוללת, כמו רעיון המרחב השמי, אינה מתאימה לרוחו ד,גלית. אולם הוא מסכים בהחלט כי אין ספק שעבד אל־נאצר לא שנא את ישראל.
גליון 1095 (23 בספטמבר 1958), עמוד 3
גם בכשלונה היתר, המחתרת העיראקית מסוגלת לגשור מעל לתהום הפעורה כיום בין שתי התנועות הלאומניות הגדולות של המרחב השמי — העברית והערבית. היא היתר, בפעם הראשונה קובעת עובדה קיימת של שותפות בין שני העמים.
גליון 1084 (9 ביולי 1958), עמוד 4
זה תהליך המחייב מהפכה נפשית עמוקה, אך באשר יושלם, יפתח כפני האומה אופקים חדשים, לגמרי -האופק הטבעי לאומה עברית שהיא כת אסיה, כ ת המרחב השמי והמאה ה־.20 העול ס חזח *108
גליון 1083 (2 ביולי 1958), עמוד 3
בעיות־יסוד אלו הן: • זהות הגוף הלאומי: אומה עברית חדשה או סניף של עדה בינלאומית: מדינה השייכת לתושביה, או לחלק מהם: ליהודי העולם, או לחלק מהם. • עמדתנו מול המרחב השמי : ראש־גשר אירופי או אומה אסיאתית: התבדלות או השתלבות; עמידה במצור נצחי או פריצה החוצה; מלחמה או התאגדות• הגדרת המולדת: ישראל הנוכחית או ארץ־ישראל המערבית, או ארץ־ישראל משני עברי הירדן; התפשטות בכוח הנשק או פדרציה עם אומה קרובה. • מעמדנו במאבק העולמי: שייכות למערב, או לעולם הקומוניסטי, או למחנה הניטראליסטי — או הגדרה עצמית אחרת. • שאיפתנו ההכרתית: קאפיט־ליזם או קומוניזם, או דרך שלישית — ואיזו.
גליון 1087 (30 ביולי 1958), עמוד 3
יתר על כן: מאחר שמלחמה קטנה ומקומית יכולה להוביל בנקל למלחמה כללית, יתכן מאד כי המעצמות הגדולות שוב לא תסבולנה גם מלחמות קלאסיות קטנות — וכי מלחמת קוריאה היתר, האחרונה מסוגן. משום כך במעט בטוח בי גם במרחב השמי לא תהיה עוד שום מלחמה מן הסוג המקובל -אותה מלחמה אשר לה מוקדשות מיטב המחשבות של מנהיגי ישראל, ואשר לה מצווה צה״ל להתבונן. … אנו זקוקים לרעיונות חדשי* המסוגלים להלהיב ולהמריץ מיליונים במרחב השמי. אנו זקוקים לכלים חדשים — למערכת עצומה של משדרים, של קשרים אישיים ושל ארגוני־פעולה, המסוגלים להתגבר על גבולות ולקבוע חזיתות מהרי האטלס ועד לגדות החידקל.
גליון 1311 (24 באוקטובר 1962), עמוד 3
מעולם לא סבלו הערבים משינאה פאתו־לוגית ליהודים. ההיפך הגמור הוא הנכון. המרחב השמי היה תמיד טהור משינאת־יהודים פאתולוגית, מרדיפות ומפוגרומים, מן הסוג המלווה את כל התרבות המערבית באלף השנים האחרונות כמוסיקת־רקע צורמנית, מקארל הגדול ועד היטלר.
גליון 1445 (19 במאי 1965), עמוד 12
האיש הקובע באיחוד הלאומי הוא אדם, שיש לעקוב אחריו מקרוב, כי הוא אחד האישים הגדולים של המרחב השמי, והוא יטביע את חותמו על המאורעות בשנים הקרובות.
גליון 1196 (24 באוגוסט 1960), עמוד 23
קומפלט אחד כזה יספיק לנו לכל צורכי המרחב השמי, ואת השאר אני מציע למכור לכם בסכום של מאה וחמישים דולאר לקופסת־זיהוי, עס 10 אחוז הנחה אם תשלמו קאש, על המקום• שלושה
