חיפוש: "העם הפלסטיני"
נמצאו 161 תוצאות (מציג 1 עד 25)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1588 (7 בפברואר 1968), עמוד 5
עד מתי תשמשו כדור בידי אחרים -ידידים ואויבים — החותכים את גורלכם, המתיימרים לדבר בשמכם, המבקשים להיבנות מאסונכם? עד מתי ידברו הכל על גורל העם הפלסטיני — מלכים ונשיאים, שרים ושגרירים — ורק קול מנהיגיכם שלכם, קול העם הפלסטיני, אינו נשמע? … לכולם, לכולם יש זמן -חוץ מאשר לכם, כני העם הפלסטיני. לכם אין זמן, כי הזמן פועל לרעתכם. … החשוב הוא כי הם מביאים אסון נורא על העם הפלסטיני, אשר למענו הס מתכוונים לפעול.
גליון 1588 (7 בפברואר 1968), עמוד 6
אבל הן עלולות לפוצץ את קיומו של העם הפלסטיני, למוטט ולהרוס את הבניין ששמו פלסטין. … התנאים הם בפי שהם. במצב הזה, ובתנאים האלה, זקוק העם הפלסטיני להנהגה שתובל להנהיגו. מחשבת המצד קה, אל אור השמש. העם הפלסטיני הדגול זקוק למנהיגות כזאת. הוא ראוי לה.
גליון 1025 (2 ביוני 1957), עמוד 4
היא לא פתרה א!? בעיה אחת פתרון של אמת. העם הפלסטיני לא השיג אף יתרון אחד מן החלוקה. … ה שותף השנ> >ה>ה פלס טין ה מ שוחרר ת. העם הפלסטיני היה הקרבן העיקרי של מלחמת־החלוקה. … לבה של ארץ־ישראל, הר שומרון והר חברון, נכבש על־ידי ממלכת־בובות, שהיתח ונשארה כלי־מישחק בידי מעצמות אימפריאליסטיות זרות, זרה לשאיפות הלאומיות של עמי ערב ועויינת את המאתיים הלאומיים של העם הפלסטיני הכבוש. הזהות הלאומית של העם הפלסטיני כולו נמחקה מן המפה הפוליטית.
גליון 1608 (26 ביוני 1968), עמוד 10
בעבר? האם מנעו אותם הסכמים מן העם הפלסטיני לגרום לסיכסוכים מזויינים?״ ״נוציא את הקלף״ .שחאדה, שניסה להגיע לידי הסדר עם ישראל עוד ב־, 1950 כנציג הפליטים, מאמין עדיין שהסדר זה אפשרי . … ״כי בעיית־היסוד היא הבטחת זכויותיו של העם הפלסטיני לקביעת גורלו. ברגע שתינתן לו זכות זו — נוציא את הקלף המכריע מידי אותם אנשים שיש ביכולתם להחליט על מלחמות.״ הצעד הראשון, לדעתו, חייבת להיות פנייה אל העם הפלסטיני, שיביע את דעתו במישאל־עם, תחת פיקוח בינלאומי נייטראלי. … כלומר — חוסיין. בזאת רוצה מר אבן לקשור את העם הפלסטיני למרכבתן של הממשלות הערביות, ולמנוע את זכותו לקבוע את גורלו.
גליון 1619 (11 בספטמבר 1968), עמוד 14
לא נגר ה נוס היהגרי ך * ת ח ״ מבקש לציין כי פעולותיו, הנהנות היום מ־ 2תמיכתו של העם הפלסטיני כולו, אינן מכוזנות כנגד העם היהודי כשלעצמו, איתו חיו הפלסטינים בהרמוניה, משך מאות בשנים. … בתנאים הקיימים במרחב, לא תוכל תנועה הנעזרת־מבחוץ להתקיים זמן־רב — כי אז העם הפלסטיני ידחה אותה. מאידך — תנועת־השיחרור של העם הפלסטיני קמה מתוך הייאוש הנורא ומתוך שאיפותיהם העמוקות של בניה לחופש, צדק וכבוד, במולדתם שלהם, המונהגת על־ידיהם. ך* עולם חייב לזכור כי אלה אשר סבלו יותר מכל מ| קיומה של ישראל, משך 20 השנים האחרונות, הם בני העם הפלסטיני. ועל העולם לרשום לפניו, כי אלה הנוטלים כיום בידם נשק כדי להצטרף — בכל ליבם, באחווה ובאומץ- לב — למאבק נגד הדיכוי הישראלי האכזרי, ויוצאים למלח- מת־גרילה תחת הנהגת הפתח — הם בני העם הפלסטיני.
גליון 1653 (7 במאי 1969), עמוד 34
המלחמה נוהלה בשבילנו על־ידי אחרים, שלא דאגו כלל לטובת העם הפלסטיני ולא הכינו עבורו אפילו מקלטים לשעת סכנה.״ אינו נגד פיתרון כפוי. בסיפרו רוצה אה־מד אל־עג׳בה להוביל למסקנה ברורה אחת: העם היחיד אשר ניצח במלחמה הוא העם הפלסטיני .״במלחמה בין ישראל והערבים,״ הוא אומר ,״הובסו הערבים• אך אני ובני עמי הפלסטינים ניצחנו. … סופר אל־עג׳כה מסקנה ברורה ובראש וראשונה האנטרסים של העם הפלסטיני.״ הצעדה מיפגן יח>ד שנה והצעדה שלה.
גליון 1562 (9 באוגוסט 1967), עמוד 8
שוקיירי, אם יחזור מחר לפלסטין, יועמד לדין על-ידי העם הפלסטיני כפושע וכבוגד. את ההוכחות לכך לא קשה לספק. … היא מסמלת כרית כין ישראל לבין העם הערבי הראשון -העם הפלסטיני. המישטרים הדיקטטוריים מעבר לגבול — אלה הקרויים ״מהפכניים״ ,ואלה שהם ריאקציוניים בגלוי — בח־דאי ישמיצו את הפלסטינים ויטענו כי הם בוגדים. … באחד הוויכוחים בכנסת אמר ח״ב רק״ח, אמיל חביבי, כי ״העם הפלסטיני לא יקבל את מדינתו מפי הכובש.״ זה מצלצל יפה, אבל אין בכך שום ממש, כי מדינות רבות מאד ונכבדות מאד בהיסטוריה קיבלו׳ את עצמאותן מידי ״כובשים״.
גליון 1615 (14 באוגוסט 1968), עמוד 13
הרי לגבי העניין עצמו, כולנו מאוחדים מקיר־אל־קיר, ולמעשה אין על מה להתווכח. לדורות! -כינינו ובין העם הפלסטיני,כינינו ובין העם הערכי כולו. זה הפהד שלי. … ביסודו הוא פועל־יוצא של המאבק הנטוש בינינו ובין העם הפלסטיני. אולם כיום אנו עומדים מול ממשלת אלג׳יריה, המחזיקה במטוס בצורה בלתי־חוקית. … אודי אכנרי: מה הטיפול שלנו בבעייה זו? היכן ההידברות בינינו ובין העם הפלסטיני? אמרי ראש־הממשלה, מעל דוכן זה: אם המלך חוסיין לא ייכנס עימנו למשא־ומתן, א ז ניכנס להידברות עם העם הפלסטיני.
גליון 1638 (22 בינואר 1969), עמוד 15
הוא ניצל את ההזדמנות כדי להתפלמס עימי על קיומו של עם ״פלסטיני״. כדי לשלול כל אפשרות של שלום המכיר בז־כויות העם הפלסטיני, טען כי עצם השם ״פלס- טין״ הוא מסולף ופוגע. … מיליונים ללא ספור _ יהידיס, ל חג ח ס 31 יו בוזיכוח התקציב אמר ח״כ יוחנן באדר, בפנותו אלי, את המילים הבאות: ״לפתע פיוזאום אני שומע דיבור עי פלסטינים, זכויות הפלסטינים, העם הפלסטיני. מניין המילה הזו? יש ערבים ארצישראליים. … מפני שממשלת הליכוד הלאומי, שהשר בגין הוא דוברה, על דעת כל שריה ללא יוצא מן הכלל, החליטה להתכחש לקיומו, לשאיפתו, לזכותו של העם הפלסטיני הגר בארץ הזאת, המגדיר עצמו בעם הפלסטיני.
גליון 1636 (8 בינואר 1969), עמוד 13
שוס מ שא־ומתן עם עם ערבי אחר לא סיים את המלחמה, ולא יביא את השלום, זול ת הנסיון לה שיג שלום עם העם הפלסטיני. הדברים נ שמעו לכם מצחיקים לפני כשנה וחצי׳ כאשר קראתם לי . :אי פ ה העם הפלסטיני הזה? לא קיים בכלל עם פלסטיני! … (ו) אירגוניהחבלה, הפועלים נגד ישראל- ,ונקים את כוחם מסילוף שאיפתו של העם הפלסטיני לחרות לאו מית, ומכסים את מע שיהם הנפ שעים בדגל פלסטין.
גליון 1603 (22 במאי 1968), עמוד 10
מי מחכה לטלפון בפני ממשלת־ישראל עמדה הזדמנות היסטורית להושיט יד דווקא אל העם הפלסטיני, בהצעה נדיבה, שהיא חובת־כבוד של מנצח נבון* . … אבל כל עוד לא נפתרה בעיית היחסים עם העם הפלסטיני, לא יהיה ערך רב לחתימתו של המלך חוסיין. … כי תנאי יסודי לסיפוק צרכיה של ישראל חייב להיות גם סיפוק שאיפותיו הצודקות שק העם הפלסטיני, אשר רק אז יחיה בשלום לצד העם הישראלי.
גליון 1602 (15 במאי 1968), עמוד 10
זהו ההבדל התהומי בין העקרון של ״הגדרה עצמית של העם הפלסטיני״ ,בשטחים בהם הוא נמצא, לבין ״מלחמת-שיחרור״. למען ההגדרה העצמית של העם הפלסטיני נאבקנו, חברי ואני, מאז היום הראשון של מדינת־ישראל. … למשל: ובכן: מה פירושה של ״מלחמת השיחרור של העם הפלסטיני״ ץ במילון הערבי יש לדברים פירוש קבוע.
גליון 1643 (26 בפברואר 1969), עמוד 13
מעלילים על השר אכן כאילו עלול הוא לסטות מדרכו ולעלות על נתיב השלום עם העם הפלסטיני, העם היחידי המסוגל והמוכן לעשות שלום של ממש. … לכן, לבוא ולומר כאן שאין רשימה שחורה — הרי זה, כדברי השר גלילי כבוד היושב ראש, משא־ומתן זה ייפתח, מן הסתם, על־ידי הידברות בין ישראל למנהיגי העם הפלסטיני בשטחים המוחזקים. אולם יש להודיע מראש* כי ישראל מוכנה ככל עת לצרף למשא-ומתן, כמעמד נאות, את מנהיגי ״אל-פתח״ ושאר אירגוני-הלוחמה הפלסטיניים, אם מוכנים הם להמיר את נתיכ הטירור כנתים של הידכרות תוך ככוד הדדי. לא אנחנו נבחר את מנהיגי העם הפלסטיני, ואין לנו עניין בקוויזלינגים.
גליון 1663 (16 במרץ 1969), עמוד 34
במדינה ארץ־ישראל הנציג הנכבד מפלסטין הטיעון הישראלי הרשמי הוא שהערבים המתגוררים בגדה המערבית של הירדן אינם עם. אין דבר כזה הנקרא עם פלסטיני, אין ישות פלסטינית, אין מנהיגות פלסטינית. … לוא היה גורל כזה נופל בחלקו של אחו מכם, הייתם קמים להילחם כדי לשנותו. אנו, בני העם הפלסטיני, רוצים גם כן להיות אדונים לגורלנו. … נסיבות היסטוריות מסובכות הושיבו בארץ־ישראל שני עמים, הפלסטיני והיהודי. המצב כיום הוא שהעם היהודי השיג את מלוא זכויותיו, אך עמנו לא קיבל כלום.
גליון 1572 (16 באוקטובר 1967), עמוד 7
הם רוצים למחוק את עלפון התפוסה המוחצת שנחלו בל צכאות ערם. מעל לכל הם רוצים להוביח בי העם הפלסטיני מסוגל ללחום וליטול את גורלו לידיו. … זאת היא יכולה לעשות רק אם תצהיר שהיא מכירה בזכות־קיומה של מדינה פלסטינית, ומחפשת בני־ברית בקרב העם הפלסטיני. ואז ייאבקו למען השלום לא רק הבלשים ובוחות־הפטחון הישראליים — אלא גם אותם חלקים גדולים של העם הפלסטיני הרוצים שהמלחמה בין שני עמינו תחוסל סוף־סוף.
גליון 1606 (12 ביוני 1968), עמוד 14
אני אומר עכשיו שאינני רוצה שאף חייל ישראלי אחד ייהרג בגלל ידידות אמריקה— ירדן!״ על עמדת מנהיגי העם הפלסטיני בשטחים המוחזקים, דיווח ח״ב אורי אבנרי :״רובם תומכים עתה ברעיון הפלסטיני. … הסדר כזה לא ישים קץ למלחמת־החבלה.״ • ״הנשק האמריקאי לירדן, הקוטל את חיילי צה״ל ואנשי הישובים בעמק בית־שאן, נועד לסכל הסדר של שלום בין ישראל והעם הפלסטיני, כדי לשמור על האינטרסים של בית־המלוכה הד,אשמי ושל הב־רות־הנפט האמריקאיות.״ < #״חוסר כל הכרעה בממשלת־הליכוד־הלאומי מפחית את סיכויי השלום, ומביא להחמצת ההזדמנות ההיסטורית של הידברות ישירה בין ישראל והעם הפלסטיני. כמו שאמר השגריר יצחק רבין, :הזמן פועל עתה נגדנו׳.״ • ״רק יוזמה מדינית לקראת שלום, באמצעות הסדר עם העם הפלסטיני, תוציא אותנו מן המבוי הסתום, מבלי להעלות אותנו על דרך של כניעה לתכתיב.״ • ״לחמנו לבד.
גליון 1613 (30 ביולי 1968), עמוד 9
שה פעולה צבאית כדי לפתחו. ״והנה — בני העם הפלסטיני לא נכנעו. כמה בחורים כך אירעו הדברים. … מנהיג ערבי שהיה עושה כיום דבר כזה — היה נראה בעיני עמו כאיש הנועץ סכין בגב העם הפלסטיני הלוחם לשיחרור השטחים המוחזקים. … היא מדגימה מחדש את הטענה שאנו משמיעים אותה מזה עשרים שנה: העם הפלסטיני הוא הגורם המפריע כמציאות המלחמה הנטושה בינינו לבין העולם הערבי.
גליון 1582 (27 בדצמבר 1967), עמוד 3
פשוט, מורגש בה הרצון לשמור על ״אחדות ארץ־ישראל״ בצורה ערמומית — תו ך כדי ניתוח פחות מכאיב ממה שמציעים חסידי הסיפוח. אך העם הפלסטיני אינו סובל עוד ניתוחים• גם לא הקל ביותר. … אני מבין, כמובן, היטב את התנאיים האובייקטיביים, הכופים עליכם את ההתחשבות בדעת־ה־קהל בארץ, ואני יו־דע שאפילו לו האמנתם — כמוני — בזכות העם הפלסטיני לקבוע את גורלו ללא כל תנאי מצד ממשלת ישראל — לא יכולתם להציע זאת לקהל, ש־שיכרון הניצחון הו* ציאו מדעתו.
גליון 1646 (19 במרץ 1969), עמוד 13
אנו עומדים כפני אתגר מדיני, כדמות התעוררותו הלאומית של העם הפלסטיני, ההופך גורם מרכזי בעולם הערבי. תשובת הממשלה היא -התעלמות גמורה, כרוח הטיעון הציוני משנות העשרים, זמן רב לפני שארלוזורוב גילה את העם הפלסטיני וטען בי א״י ופלסטין יבולים לדור בכפיפה אחת. … מכיוון שאין אף מנהיג אחד בעולם הערכי וכעם הפלסטיני המובן לעשות שלום על פמך תוכניות-סיפוח אלה, בולן או חלקן, הרי מוכן בי הממשלה כולה תפעל על פי תוכנית בגין הישארות בכל השטחים, ויתור ע ד כליוזמת־שלום.
גליון 1590 (21 בפברואר 1968), עמוד 11
אני מקוזר, ששר־ד,בטחון יסכים לחלק מהן, אם לא לכולן: .1אי-אפשר למנוע תמיכה של מדינות ערב בכלל, ושל ירדן בפרט, במערכת־הטרור של האירגונים הפלסטיניים, הנראית בעיניהם במלחמת-שיחרור של העם הפלסטיני. אני רוצה לפרש: אין זה חשוב איך אנו רואים את הדברים. … אם אתה חושב שעל־ ג ידי סיפוח השטחים תכבוש את ליבו של העם הפלסטיני, עד כדי כן שהוא יקיא מתוכו את אלה שהוא רואה בהם כיוס את לוחמי־השיחרור שלו — זה היגיון שמעבר לבינתי. … .7לפיכך, המערכה לחיסול הטרור כרוכה ומותנית בפיתרון מדיני לבעיית ארץ־ישראל, שיתקבל על דעת ערביי פלסטין ושימלא את החלל הריק המדיני והפסיכולוגי הקיים, שאותו מבקשים למלא אירגוני הטרור. .8הפיתרון היחידי שימנע הידרדרות כזאת של המצב, ושיביא לחיסול הבעייה הבטהונית, הוא הידברות מיידית עם העם הפלסטיני ומנהיגיו, לשם הקמת מינהל פלסטיני בשטחיב המוחזקים, בגדה ובעזה, לקראת היווצרות מדינה ערכית פלסטינאית שתהיה קשורה עם ישראל כפדרציה בטחונית, כלכלית ומדינית, במיסגרת ארץ־ישראל השלמה.
גליון 1596 (3 באפריל 1968), עמוד 34
. * הוועידה קבעה, כי תנאי ראשון למימושה של תוכנית הפדרציה הוא כינונה של ממשלה ישראלית על יסוד תוכנית־שלוס גלויה ומוצהרת, התומכת בזכות העם הפלסטיני למדינה משלו והמכירה בזכות כל עמי המרחב לריבונות לאומית ומדינית. … ״אנו אומרים: נוציא דגל זה מידי אויבינו, וניתן אותו בידי ידידים מבני העם הפלסטיני. בל יתנופף על מחנות המתנכלים לדגלנו — אלא יתנופף לצד דגלנו. … ממשלה כזו לא תייצג את רצונו החופשי של העם הפלסטיני, והוא לא יפסיק את מלחמתו.״ כאשר הגיעה שעת־ההצבעה, התקבלה ההצעה הקובעת כי הסכם הפדרציה יהיה תנאי הכרחי להקמת מדינה פלסטינית.
גליון 1596 (3 באפריל 1968), עמוד 33
הוועידה מתנגדת לכל התנחלות יהודית בשט חים המוחזקים, ורואה בה מיבשול חמור בדרך להידברות עם העם הפלסטיני, ולהשכ- נת שלום במרחב. הוועידה מביעה את דעתה שהמשן קיום ממשלת הליכוד הלאומי, שאינה מסוגלת לקבל החלטה חיובית להסדר בעיית ארץ- ישראל, פוגע באינטרסים של המדינה ובבט- חונה. … הוועידה קובעת כי אין פתרון צבאי לבעיית מלחמת החבלה של בני העם הפלסטיני, וכי רק פתרון מדיני, לפי תוכנית״השלום של ה תנועה, ימנעו אסקלציה של המלחמה, העלולה להיות הרת״אסון לשתי האומות גם יחד.
גליון 1628 (13 בנובמבר 1968), עמוד 5
מכתבים ״תודת האומה״ הסדר עם הפלסטינים ההודעה על תשלום לחיילים, עבור שיש־, חודשי שירות נוסף בצה״ל, לוותה כירסום והסברה רבה, ואילו ההודעה על ביטול התשלום נעשתה בשקט, עד כדי כך שרוב הציבור לא קלט אותה. … הלוואי והיה לנו כיום מדינאי בעל שיעור־קומה — כי אז יכולנו להפיק תועלת מהמתרחש בגדה; לבטל ״הגישושים״ עם חוסיין כרמי ולהכין את הקרקע להתדינות עם בעל הדבר — העם הפלסטיני. הסדר עם הפלסטינים יבלום את ה)3 סובייטים במרחב!
גליון 1630 (27 בנובמבר 1968), עמוד 7
חיסול הטרור אפשרי באחת משתי דרכים: מציאת ״הסדר ופיתרון״ שיתקבלו על דעת העם הפלסטיני. כלומר: הגשמת שאיפתו לחרות לאומית במדינה משלו, תוך הסדר ביטחוני, כלכלי ומדיני עם ישראל. או -סילוק העם הפלסטיני כולו מן השטחים המוחזקים. כלומר: חיסול מלחמת־ד,גרילה על־ידי העברתה לפסים של מלחמה סדירה (וניצ־חית) בין ישראל והעולם הערבי. … לכן היא רוחשת אהדה לטרד ריסטים, אף עדיין אינה נותנת להם מחסה. אולם ברגע שהעם הפלסטיני ישתכנע כי אפסו התקוות לשלום, ברגע שתקום התנחלות נרחבת על אדמתו, ברגע שיבין כי הכיבוש הישראלי הופך לעובדת־קבע — באותו רגע ימצאו הטרוריסטים לא רק אהדה, אלא גם עזרה ומחסה.
גליון 1635 (1 בינואר 1969), עמוד 9
עלינו לענות על שאלה זו בבירור: כן, אם מנוי וגמור עימנו להתכחש לזכויותיו של העם הפלסטיני, להחזיק בשטחיו, להתנחל על אדמתו, לדבר על שלום מבלי לעשות דבר למענו. לא, אם מוכנים אנחנו לקחת את ר,שור בקרניו, להציע לעם הפלסטיני שלום סביר, המעניק לו חרות לאומית, תוך הבטחת ענייני הביטחון וההתפתחות של ישראל. … הדרך היחידה לחיסול הטרור הפלסטיני היא לנתק אותו מן העם הפלסטיני. לשם כד דרושות כנפיים -כנפיים של מעוף.
