גליון 902 (27 בינואר 1955), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

לו היה החתן לעתיד חוסו משך 10־13
השנים המפרידות אותו בין בית־הטפר
(היסודי או התיכוני) לחופה סכום מצער של
עשרים לירות לחודש, היה מוצא עצמו ערב
נשואיו כשבכיסו סכום לא־מבוטל כלל,
המסתכם בשלושת אלפים עד ארבעת אלפים
לירות.
גליון 683 (30 בנובמבר 1950), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

למ-ע
״למען התיכנון הסתלקו:״
על חמורו ופנה לחזור לפרדס אום־אל־פרג׳.
כשהגיע בסמוך לשביל המתפתל בין בתי
הכפר •ההרוס, הבחין מרחוק בבולדוזר גדול
החורש בקרקע.
גליון 1516 (21 בספטמבר 1966), עמוד 25
טקסט · תמונה · PDF

רק כתבתי לה משהו, שתדע מי אני ומה
אני. היא השאירה עלי רושם גדול, אתה
מבין. בבית השלישי אני אומר:
המים בנהרות זורמים
בעוד ידי באזיקים,
אזכור אותך ממרחק שנים.
גליון 1693 (11 בפברואר 1970), עמוד 22
טקסט · תמונה · PDF

לשאלתו של כתב העולם הזה מדוע
בכלל הוא שולח חולות לבית־חולים אחר,
לאחר שעברו ניתוחים בבית־ד,חולים שלו,
השיב ד״ר כץ שזהו ענין רפואי, והאתיקה
המיקצועית אינה מאפשרת לו לפרט פרטים.
כץ גם הכחיש הסכם כלשהו בין
בית־החולים שלו לצהלון. כאשר נשאל
מדוע שלח את החולד, לצהלון דווקא,
כאשר בית־החולים התורני היה קרוב
יותר, השיב קצת שלא לענין.
גליון 989 (26 בספטמבר 1956), עמוד 3
טקסט · תמונה · PDF

לודאי שהצעיר מפלונסק טרם ראה מכונית אחת כזאת
בעיניו.
הנוער שגדל בין בתי העץ אדומי־הרעפים של פלונסק
היה לאומני.
גליון 1325 (30 בינואר 1963), עמוד 20
טקסט · תמונה · PDF

״המיסיון הפיני״ גם הוא אינו אלא בית־ספר,
המנוהל על־פי אותם העקרונות כמו
הצרפתי, אף שהדת כאן אינה קתולית, אלא
לותרנית. אין הבדל עקרוני בין בתי־הספר
הספר הזרים במדינה.
בערב בגריר ג 2ן ר ...כשחזז השבה בחץ ץ ...הרב
עורג אר \2צה זזגזיגזוגז.
גליון 1366 (13 בנובמבר 1963), עמוד 16
טקסט · תמונה · PDF

דיר גדר בית הספר
קום ההתרחשות: השטח המשולש
!**ו בין בית הכנסת שומרי השבת, כנסיית
סן־פיטר ומסגד מוסלמי עתיק.
גליון 1565 (30 באוגוסט 1967), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF

סרקנו את השטח —
אבל לא מצאנו כלום.
אחרי שעה וחצי, כשסיימו כין הבתים,
שמענו מישהו שורק. שריקה כזאת חדה
וארוכה.
גליון 1702 (15 באפריל 1970), עמוד 41
טקסט · תמונה · PDF

המורים
והפ רו פי סורי ם אינם יודעים א ת מלאכתם.
ה הוכ ח ה: שיעור בכיתה, בין בבית־ספר
יסודי, תי כון או אוניב רסיט ה — הוא
מילה נרדפת ל־ 50ד קו ת של שיעמום רצוף
ומעיק.
גליון 894 (2 בדצמבר 1954), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF

הוא התכונן למירוץ הגדול מזה
ארבעה חודשים, רץ בוקר בוקר, היה עובר
ברגל את עשרת הקילומטרים שבין ביתו
למקום־עבודתו. האימונים נשאו פרי: שלום
הגיע ראשון, עבר את עשרת הקילומטרים
שמסביב לתבור בזמן של 39:45 דקות.
גליון 1034 (7 באוגוסט 1957), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF

הגובה העצום של בנין המטרדים, מקשה ללא צורך על הע־ ין
בבית ואף איננו מתאים לנוף הירושלמי ולצורת פני השטח בקרייה.
גליון 1352 (7 באוגוסט 1963), עמוד 3
טקסט · תמונה · PDF

הוא הוזכר
בתוכניות־רדיו, בהופעות
סאטיריות, ב־עתונים•
מישהו אף
הנהיג את ראשי־ה־תיבות
שין־מם (להבדיל
משין־בית),
כציון לרשת המו־דיעים־המתנדבים
שלנו, הפזורים בכל הארץ.
גליון 1277 (28 בפברואר 1962), עמוד 22
טקסט · תמונה · PDF

אפשר לראות את הכתמים מקשטים את
הרחובות.
קריקט
ף־ ין בית־המשפט העליון לבין ה-
ל אוני ב ר סי ט ה בבומביי משתרעת שדרה
ארוכה ורחבה.
גליון 1513 (31 באוגוסט 1966), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF

מגם, היה קיים קיר כזה גם ב־
\ 4בית־פרונזין. וחבל שהיה קיים.
אבל יש הבדל רב כין בית פרו-
מין לבין המישכן החדש.
העם בפני התנקשויות בחייהם.
גליון 1697 (11 במרץ 1970), עמוד 20
טקסט · תמונה · PDF

והן נאלצו להזמין כמה
מחברותיהן למקצוע, אם כי כאלה שאינן
בוררות בין בתים לרחובות, כדי לשעשע
את כל אורחי מסיבת הרווקים.
גליון 1140 (5 באוגוסט 1959), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF

רק מדי פעם פורצת קבוצה קטנה מאחת
הסימטאות, סיידה אבנים במשטרה — ונעלמת שוב בין הבתים.
או מאה שוטרים עם רימונים — בשביל
לעשות לנו מסיבה?
גליון 1658 (11 ביוני 1969), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

המתקרב להר־המנוחות
מכיוון גבעת־שאול בירושלים
יכול להבחין עוד מרחוק בהבדל הקיצוני
בין בית־הקברות של ועד הקהילה (האשכנזי)
לבין בית־הקברות הספרדי.
גליון 1651 (22 באפריל 1969), עמוד 31
טקסט · תמונה · PDF

בנוסף, חייבים ההורים ליזום עוד פעולות: להתחיל לקרוא ספרים — רבבות הורים לא
קראו מימיהם ספר רציני בנושא־המין — ליזום הרצאות מפי רופאים, פסיכולוגים, סוציולוגים,
יועצי־נישואים, ולדרוש הקמת חוג לימודי־מין בבית־הספר.
״נותחיירה בארץ גזהפיטז גזיניג!
גליון 1044 (7 באוקטובר 1957), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

באנו ליפאן בדיוק בערב ראש־השנה. למחרת
חילקו אותנו בין בתי המשפחות היהודיות
במקום, ויחד התפללנו בבית־הכנסת
של היהודים האירופאים.
גליון 1017 (10 באפריל 1957), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF

הוא עומד לו כרחובו, משתדל להידמות עד
^ כמה שאפשר לשכניו מימין ומשמאל, לבלוט עד כמה שאפשר פחות. מכיוון שממילא
אין רווחים בין הבתים, נדמה כאילו כל הרחוב מורכב מבית ארוך אחד.
גליון 1155 (11 בנובמבר 1959), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF

מחמוד סלים ראעד עסק במסיק זיתים בעת שהחלו היריות נורות,
ניסה לרוץ אל בין הבתים ולהסתתר כשהכדור הקטלני השיגו.
גליון 1155 (11 בנובמבר 1959), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF

תוך דקות ספורות היתד, שפרעם כולה
בידי השוטרים. הם עברו בין הבתים,
עצרו כל מי שנראה להם כחשוד.
למחרת נסעו האוטובוסים של אשד כסיד-
רם.
גליון 1543 (29 במרץ 1967), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF

אבל גם
זה שיעמם אותי.
״איך אני יכולה למצוא את עצמי בין
הבית, עם כל הערכים היפים, כל החינוך
לתרבות — ובין הרחוב והחברה?
גליון 1587 (31 בינואר 1968), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

אחד־כך הפך העניין לחודיה משותפת. הוא
חילק עצמו בין הבית לצוללת. היה סגנו של
סגן־אלוף דרור, מי שהיה מפקדה של תנין.
גליון 1654 (14 במאי 1969), עמוד 31
טקסט · תמונה · PDF

.״ הוא מציע להקים ברחבי ז 1
המדינה מרכזי הדרכה בשאלות מין
להנהיג חינוך מיני בבתי־הספר ול־ ן )
פרסם ספרות־הסברה פופולארית.