חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 961 תוצאות (מציג 176 עד 200)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 950 (29 בדצמבר 1955), עמוד 7
המנגנון הממשלתי נמצא ברובו בידי פלסטינאים והחוק אינו מפלה בין תושב הגדה המערבית לתושב המזרח — אולם כל זה אינו משנה את העובדה כי בממלכת הירדנים שוכנים שני עמים, שני מעמדות, שני מחנות. באופן רשמי, קיים שוויון בין שני החלקים: בית הנבחרים מורכב מ־ 20 צירים מכל צד.
גליון 919 (25 במאי 1955), עמוד 3
כי הנה אישרת במעשיך שאין דבר אווילי יותר ממלחמה בין ארצותינו, שהנה נ! צר לא רק רקע לשלום פורמלי בין שני העמים, אלא הבסים לשיתוף־ פעולה אמיץ ואמיתי, שאינו מתבטא בפראזות והכרזות ריקות, אלא באינטרס לאומי מוצק.
גליון 986 (5 בספטמבר 1956), עמוד 5
רסן ההנהגה עבר לידי אנשים כמו בן־גוריון ושרת, שלא עסקו באיסטראטגיה היסטורית, אלא בטאקטיקה הקטנה של יום־יום. כמו בטרגדיה הקלאסית התקרבו שני העמים אל ההתנגשות הגדולה. תפקיד מחפש גיכור ך* כר היה מוכן להופעת האדם שירים את הדגל ויעמיד ן | א ת עצמו בראש התהליך.
גליון 999 (5 בדצמבר 1956), עמוד 7
״דווקא אותו איש נבון שלכם,״ אמר לי פעם אחד מידידי הערביים ,״מוכיח עד היום כמה קרובים שני עמינו. בהיותו רופא יהודי, העמיד אח כשרונותיו לשרות המלך המוסלמי — דבר שאיננו מקובל ביותר בעיני הקוראן, ואפילו כאשר כתב על ענייני חוכמה יהודיים, לא היסס לכתוב בערבית.״ אילם לא רק התפיסה ההיסטורית עניינה את אותם הצעירים.
גליון 995 (7 בנובמבר 1956), עמוד 17
כל ערבי שיש שכל כקודקדו, כל ערכי החרד לגורל המרחב השמי והרוצה כלב כן בהגשמת השאיפות הלאומיות הערכיות, חייב להסיק את המסקנה כי לא תיתכן עצמאות אמת לערכים ולעבדים בל עוד נטושה ביניהם המלחמה. המלחמה בין שני העמים היא שפתחה את המרחב כפני המעצמות הזרות, הן כפני הדוב הרוסי והן כפני האריה הבריטי והתרנגול הצרפתי.
גליון 1433 (24 בפברואר 1965), עמוד 2
הרבו בתרגומים מערבית, לא רק בעניינים פוליטיים, אלא בכל שמחי־החיים. כך תמלאו תפקיד חשוב בקירובם של שני עמים, שכבר היה להם עבר משותף בתקופות היסטוריות.
גליון 1437 (24 במרץ 1965), עמוד 4
רק על־ידי הבנה וכבוד הדדי יכולים שני העמים לחיות יחדיו תוך שלום. מרחת סמארה, מזכיר המועדון לתרבות וספורט, טירה זר;,י ציץ קראתי בצער כי מאיה הנאווה מפחדת מזקנים בני 33 (העולם הזה .)1436 אני מקודד, שבעוד חמש שנים ׳׳היא תזדקן עד כדי־כך, שלא תחשוש להתחתן עם צעירים בני — 55 כדוגמת יוחנה, אשת המשורר יונתן רטוש.
גליון 1488 (9 במרץ 1966), עמוד 20
-¥בעד פתרון שלום צודק של הסכסוך הישראלי־ערבי, המבוסס על כיבוד הדדי של הזכויות הלאומיות של שני העמים. להגנה על קיום מדינת ישראל וזכויותיה הלאומיות, להכרה בזכויות הלאומיות של העם הערבי הא״י
גליון 1482 (26 בינואר 1966), עמוד 2
״ממשלות לבנון וירדן אינן מרימות את קולן, אן ידוע כי הן מקוות לדו־קיוס בשלום בנתחו את מצבם של ערביי ישראל, מסכם פירסון: ״שינוי היחס לערבים בתוך ישראל עצמה הוא הצעד החשוב ביותר שיכולה ממשלת ישראל לנקוט לקראת סילוק מסך־החול, המפריד כיום בין שני העמים השמיים, שהיו צריכים לפעול ביחד למען השלום.״ לכל הקוראים שמיהרו לגזור קטע זד, מן העתון במקום מגוריהם ולשלחו אלינו — תודה.
גליון 1281 (28 במרץ 1962), עמוד 4
הצלחתם תהיה הצלחת המערכה למעז ביטול הממשל הצבאי, ולמעז שוויוז זכויות שני העמים וביצור האחווה ביניהם. שוכרי אל כאזן, הוועד היהודי־ערבי לביטול הממשל הצבאי, חיפה העם נצחון בקרב הדמוקרטיה הישראלית נחלה השבוע נצי חון מזהיר.
גליון 1645 (12 במרץ 1969), עמוד 19
להשרויוו אוו המעשה הגדול מלכת־חילה על שותפות כין שני עמי הארץ, לעצב עוד בראשית הדרך דפוסים מוצקים לשלום ולשיתוף!
גליון 1617 (28 באוגוסט 1968), עמוד 20
רחל, שהיא גרושה וחייה לבד, היתד, גם מיודדת, מצד שני, עם הצלמת־לשעבר ומנגנת־ר,תקליטים של מאנדי׳ס לשעבר, זיווה.
גליון 1532 (11 בינואר 1967), עמוד 25
היהודים חיו ב פו לין ב מופרד וב מבודד, אף כי אולי היו מרוצים מ או טונו מי ה זו שלהם. שני עמים גרו ב שכנות כאלף שנים, וצאצאיהם לא הכירו ז ה את זה כבני־אדם.
גליון 1507 (20 ביולי 1966), עמוד 5
לקראת התואר מהנדס מכונות משך הלימודים 3שנים הלימודים כו ל לי ם עבוד המע שי ת במעבדת ה מכללה פרטים והרשמה ביסים א-ה בשעות 5-7בערב במשרדי הסכללת - אחים וידידים לקורא גלעדי (העולם הזה ,)1503 המתיימר כי בגלל היותו צבר הוא מכיר את תושבי הארץ הערביים: האם לא היכרת יהודים וערבים שחיו עשרות שנים כאחים וידידים בתקופת השלטון הבריטי בארץ, למרות שמדיניות הבריטים היתה להפריד בין שני העמים? האם לא פגשת ערבים בעבודה, כשהם עושים יד אחת עם אחיהם, הפועלים היהודיים?
גליון 1518 (4 באוקטובר 1966), עמוד 22
הוא הקים בירושלים חברת בניין עם הון ערבי ועברי לשם פיתוח הארץ לטובת שני העמים והתפרסם יותר מאוחר בר,מ־צאותיו (אחת מהן: מיקלט־בפני־הפצצות מיטלטל) ובמלחמותיו למען זכויות האזרח (כגון הדרישה לביטול אפשרות המאסר של בעלי חוב). * נחוג.
גליון 1565 (30 באוגוסט 1967), עמוד 7
אילו היתד, קשורה בתוכנית ליישוב הפליטים בארץ־ ישראל, ובמיבצע לעידוד כוחות חדשים בין ערביי פלסטין, וברעיון גדול של פדרציה שתאחד מחדש את הארץ, תוך ברית־אחים בין שני עמיה. כעיני העולם בולו תהיה לכד משמעות אחת ויחידה: ישראל הפרה את הבטחתה החגיגית למשפחת האומות.
גליון 1566 (6 בספטמבר 1967), עמוד 8
לא היה זכר להקניית תמונה שלמה של ההיסטוריה של הארץ׳ המשלבת יחד את יצירות שני העמים בתקופות השונות, את גיבוריהם ונביאיהם.
גליון 1577 (22 בנובמבר 1967), עמוד 7
בי פיתרון בעיית ארץ־ישראל, תוך הסכם בין שני עמיה -ישמוט את הקרקע מתחת לבל המישטרים והגורמים הערביים הבנויים על השינאה לישראל.
גליון 1157 (24 בנובמבר 1959), עמוד 19
בתם־ ריטו של משה הדר היתד, קיימת גם קבוצה של תלמידי גימנסיה מעבר הירדן, ההולכים אף הם לחפש את המגילות הגנוזות, מסתבכים אף הם עם הבדואים, נחלצים מהם תוך שיתוף פעולה עם הגימנזיסטים הישראליים, תוך הטפה ברורה לאפשרות של חיים בשלום בין שני העמים. בעוד שבתם־ ריטו של נוסבאום שואפת הגיבורה להעזר בכסף כדי ללמוד ריקוד בפאריס, הרי שיא חלומותיהם של נערי הגימנסיה בתסריטו של הדר הוא קנית שמלת נשף מהודרת לגיבורת התסריט.
גליון 826 (20 באוגוסט 1953), עמוד 8
או אולי היו האבו־גושים מחוננים בחוש נבואי מיוחד, שאמר להם כי היחסים בין שני העמים עתידים להכריע את גורל המרחב. אולם עובדה היא כי אבו־גוש עזר ליהודים כשהיו עדה קטנה, מבוטלת וחסרת־אונים.
גליון 1677 (22 באוקטובר 1969), עמוד 12
שיירה זו נועדה להפריד את כזבי ההסתה של רק״ח־מצפן, שורפי הגשרים בין שני העמים, להפגין את נוכחות תנועתנו ועקרונותיה לעיני יהודים וערבים כאחד, ולשמש מיפגש ארצי של חברינו ואוהדינו ערב המיבחן הגדול כיום־הקלפי. 8מסלול השיירה השיירה הארצית תסתדר ביציאה הצפונית מפתח־תקוזה, בשעה 10 בבוקר.
גליון 1776 (13 בספטמבר 1971), עמוד 19
האיש אשר עבד־אל־נאצר ״חיכה לו״ ,הבין את החשיבות העליונה שביצירת ריקמת־חיים חדשה בין שני העמים. הוא ייצג את הדיעה שהדבר החשוב באמת אינו היכן יהיה הגבול, אלא שיהיה זה גבול פתוח בין ישראל והעולם הערבי.
גליון 1750 (17 במרץ 1971), עמוד 11
אין דרך לשלום אלא בהכרה הדדית של שני עמים ריבוניים, של מדינת ישראל ומדינה פלסטינית.
גליון 1750 (17 במרץ 1971), עמוד 35
במשך עשרים שנה העכיר מוסד זה, כמעט ללא תקנה, את היחסים בין שני העמים בתוך מדינת־ישראל. למרבה המזל, אין לו סמכות לגבי היחסים עם שאר עמי־ערב.
גליון 1767 (13 ביולי 1971), עמוד 20
בגרמניה אי־אפשר לבצע תרגילים כאלה. זהו ההבדל בין שני העמים). הג רמג, חוזריםלקאהיר ך* שכוע התפרסם מאמרו של מוחמד חסנין הייכל שקבע שהערבים מעוניינים בקשי !
