חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,670 תוצאות (מציג 251 עד 275)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2171 (11 באפריל 1979), עמוד 30
כידונים ליד בית-הכנסת קרית קטנה מראה באיזו קלות יכולה להיווצר אי־הבנה בין בני שני העמים, ובאיזו מהירות היא עלולה לקבל ממדים של תקרית.
גליון 2170 (5 באפריל 1979), עמוד 32
ואחרי השכוע הראשון שד ה מבול נאנחים המצרים: יא אדדה, הלוואי והיינו ממשיכים כמילחמה : שפרמן ורמלה ובת׳ *ה אז הרגע הראשון שבו דרכה כף־ רגלי על אדמת מצריים, הירהרתי שוב ושוב במה שצפוי, כאשר ייפגשו שני עמים אלד, פנים־אל־פנים. זה יהיה רגע גדול.
גליון 2095 (26 באוקטובר 1977), עמוד 22
נסיבות חדשות, אוייבים חדשים, מצב חדש, יכולים לשנות את הגישות הישנות בין שני העמים במהירות גדולה הרבה יותר. מכפי שנדמה כעת, בעוד המילחמה ביניהם נמ שכת.
גליון 2420 (18 בינואר 1984), עמוד 28
הוא בעימות עם ג׳מילה(סוהיר האני) ,מנהיגת הקבוצה, המחליטה להעביר את המאבק לפסים של מחתרת מזויינת, והטוענת לבעלות על הכסף לשם רכישת נשק לקבוצה. זהו סיפור של עימות בין שני עמים בארץ אחת. הגיבור היהודי הוא יוני גולדמן (גידי גוב) ,חבר בקבוצה פוליטית המכילה יהודים וערבים.
גליון 2471 (9 בינואר 1985), עמוד 5
מר קוואסמה, האם אתה מקבל את זכותם של הישראלים להגדרה עצמית משלהם? יש שני עמים בפלסטין -יהודים וערבים. יש שתי דרכים לחיים משותפים: הדרך האחת היא.
גליון 2359 (17 בנובמבר 1982), עמוד 25
החוג להתקרבות יהודית־ער־בגליל המערבי קורא לצי בית בור היהודי והערבי בישראל, לפ לחיזוק האחווה והרעות בין עול שני העמים למרות התנאים הק שים, ולעמוד בפני ההקצנה הל אומנית היושבת משני הכיוונים והנושאת בכנפיה אסונות נוספים לכל אזרחי ישראל והאזור
גליון 2351 (22 בספטמבר 1982), עמוד 47
על מה הסיכסוך י הם טוענים שהארץ הזו היא שלהם. אנו טוענים שזו ארץ שלנו. שני עמים חיים באותו שטח. אנו נרצחנו ונרצחים עד היום, כדי להגיע למדינה ולחיות בצורה חופשית.
גליון 1598 (17 באפריל 1968), עמוד 2
היתד, לי גם שיחה עם אורי אבנרי, ואני סבור שרעיונותיכם יהפכו לנחלת רבים בישראל. כי רעיונות אלה הם לטובת שני עמי־המרחב.״ אישיות שנייה שהגיבה על תמונת הדגל היה ד״ר פלאח אל־ענבתאווי.
גליון 2387 (1 ביוני 1983), עמוד 22
עטורי־הזקן התנחלו בגדה כדי ליצור גשר של שלום ואחווה בין שני העמים? יוסי מרכוס, חיפה ״התעשיין״ .במיקרה שלנו יש בכן כדי להטיל כתם על מיקצוע האמרגנות וההפקה, ועל אמרגנים ומפיקים ותיקים ומכובדים, המעשירים את חיי־התרבות בארץ והמספקים פרנסה למאות מישפחות.
גליון 1126 (28 באפריל 1959), עמוד 5
הליקוי הראשון גרם ממילא לאי־הבנת חשיבותה של מלחמת המחתרת הפורשת, שלוחמיה נמסרו על־ידו לשלטון הבריטי, הליקוי השני גרם לאי־הבנת הסיכסוך ההיסטורי בין שני העמים שהוא עצמו עשה כה הרבה להחרפתו. … ״) למרות טענותיו המתחסדות כי תמיד רצה בשותפות עם הערבים, מזדקרת רוחו האמיתית של ביג׳י, בכל התקופות, בבואו לפאר את גירוש הערבים מן המשק העברי ויצירת עקרון ״העבודה העברית״ ,שפירושו היה תהום בין שני העמים .״ויש לציין כי מעשי־האיבה והתקפות הערבים מזמן לזמן, מראשית הישוב ועד מלחמת־הקוממיות, ועד בכלל, עזרו אולי יותר מכל הסברות עיוניות לנצחון תפיסה עקרונית זו.״ במלים אחרות: המלחמה בין הערבים והיהודים היתד, תופעה חיובית.
גליון 1083 (2 ביולי 1958), עמוד 2
ידידי ואני, הדוגלים ברעיון הפדרציה השמית, העברית־הערבית, סבורים כי בשם אנטישמים יש לכנות את אותם הרוצים להנציח את השנאה בין שני העמים השמיים. אנו סבורים כי הדרן לשלוס־העולם מובילה דרך פדרציות מרחביות של עמים הקרובים זה לזה. … הוא משוכנע כי היחידה להבריח אותם מהכדורגל. לעולם לא יתכן שלום אמיתי בין שני העמים. צבי מזרחי, תל־אביב הוא איש־מעשה, הדוחה מעליו מחשבות מופשטות, ואינו מייצג מדיניות לטווח־ארון.
גליון 2148 (1 בנובמבר 1978), עמוד 51
כאשר מרחוק נשמעות נביחות כלבים וקול אנשים, נועץ חאמד את הסכין בליבו של הישראלי, כמשל לאי־מוצא ואי־פתרון לקונפליקט בין שני העמים. רסאן כנפאני הוא ״סופר מגויים״ ,באו־ רסאן כנפאני חזית הסירוב התרבותית תה מידה שמשה שמיר או אהרון מגד, היו ״סופרים מגוייסים״ בתהליך המאבק לשיחרורם ולעצמאותם של היהודים בארץ־ישראל. … גם קטע הסיום בנובלה מה שנותר לכם מעיד על עמדתו של כנפאני, בדבר חוסר מוצא והבנה כלשהם בקונפליקט שבין שני העמים. למרות איכותו הסיפרותית המעולה, הרי מן הבחינה האידיאולוגית משרות יצירותיו של כנפאני תחושה שהיו מוצאות מקום של כבוד בחזית־הסירוב־התרבותית, נוסח ד״ ר א לד ד ומשה שמיר.
גליון 1677 (22 באוקטובר 1969), עמוד 7
וזאת קריאתי, המופנית לאנשים הנבונים שבשני העמים היושבים בארץ הזאת: הבה נתחיל לחשוב ולעשות למען ישכון השלום בינינו. … במקום חלומות־שווא של גדלות והתנשאות והתפשטות צריכים לבוא חזון גדול ומעשים גדולים למען השלום. שלום צודק ובר־קיימא לשני העמים היושבים בארץ הזאת. כי בלי שלום־אמת, בלי שלום צודק, לא נוכל לעולם להגיע לביטחון־אמת.
גליון 2143 (27 בספטמבר 1978), עמוד 33
ובעיקר: ההסכם היה מתקבל בלהט התנופה של ביקור אל־סאדאת, כששני העמים היו עדיין שרויים באווירה של התרוממות־הרוח. הדבר היה משנה לחלוטין את סיכויי ההסכם להצליח, לרכוש נפשות ולהתקבל על־ידי המוני שני העמים. אולם וייצמן החוזר נתקבל במיקלחת קרה.
גליון 1925 (24 ביולי 1974), עמוד 16
חלוקת הארץ, תוך הסכמה הדדית, ללא התלהבות אד תוך השלמה עם המצב, תיצור מציאות לגיטימית, ששני העמים יוד ס חיתו בשעות הבוקר המוקדמות של שבת האחרונה טנקים וכוחות רגלים בחוף קירניה שבקפריסין, המסוקים שהנחיתי צנחנים תורכים בקירבת נמל־התעופה של ניקוסיה, ומטוסי הפאנטום שתקפו ריכוזים של המישמר הלאומי הקפריסאי - הטילו את צילה הכבד של המילחמה על המהפכה הקפריסאית, אשר החזיקה מעמד רק חמישה ימים. … גם על מציאות זו יהיה צורך להגן — הן בכוחות בינלאומיים, שימלאו תפקיד מוגבל, והן בכוחות הלאומיים של שני הצדדים, שיהוו את הערובה העיקרית לקיום השלום החדש, עד שישתרש בליבות שני העמים. כדי שהפיתרון הזה יקום ויתגשם, יש צורך באנשים נבונים בשני הצדדים, ובמדיניות נבונה של המעצמות הגדולות.
גליון 2026 (30 ביוני 1976), עמוד 10
הבה ננסה לראות את המילחמה ההיא כמו שחיתה באמת: התנגשות גדולה בין שני עמים ושתי תנועות לאומיות גדולות. כל צד חשב שהוא כולו צודק, ולבל צד היו לכן סיבות סבירות. … זה גם זה שייכים להיסטוריה של הארץ הזאת, היקרה לשני העמים. אורי אבנרי, חל־ אג־ ב
גליון 2707 (19 ביולי 1989), עמוד 45
אפילו ניסוג מהם, עדיין יהיו בכל גבול שני עמים ״שלום״ -ברך המחבל מקו 405א ת הנוסעת מקנדה ז״ל. … והחברים, כמו שאתם רואים, הם בעד שתי מדינות לשני עמים. החבריםשלאו פי ר ה ₪
גליון 651 (13 באפריל 1950), עמוד 7
המלח מה, אן על גבול המדבר של עזה נפגשים צלום: ק או פ מן מוכתרי שני העמים לפגישות ידידותיות. ״העולם הזה״ ,מס׳ 651 מערכולת כינלאומית רב־החובל של האנית הישר יי יית יזיר״ (משמאל) מחליף דגלים יעקב ניסקר, נכדו של רב נן פיורסם, רב־החובל היחודי ־ הפולני בהולנד.
גליון 1068 (19 במרץ 1958), עמוד 15
לשלום את הטפות אביה היא זכרה עברי־ערבי, הביטה בחרדה בתהום הנפערת החליטה שני העמים. היא והולכת בין לעשות משהו לגשר על פני תהום זו.
גליון 1469 (1 בנובמבר 1965), עמוד 6
בתור צעיר ערבי דאגתי היא להוריד את עול המימשל הצבאי ולקיים אחווה בין שני העמים הנמצאים בארץ. זהו אחד מעקרונות העולם הזח, וזה מספיק כדי שאתמוך ברשימה.
גליון 1596 (3 באפריל 1968), עמוד 33
תוכנית זו מבוססת על העובדה היסודית, שבארץ אחת חיים שני עמים, ושניהם רואים בארץ השלימה — מולדת.
גליון 1867 (13 ביוני 1973), עמוד 13
אלף שנים —.והנה לא עברו עדיין ,30 ובין שני העמים נוצרו שלום, נורמליזציה ואף ידידות.
גליון 1845 (10 בינואר 1972), עמוד 2
לעומת זאת, ידוע כי סיגנון העולם הזה קצת צבעוני יותר, ומבקש להדגיש דברים הקורים בין שני העמים. ״לגופו של עניין הודה למעשה המבקש בחקירתו הנגדית בכך, שהדברים כפי שנכ תבו באותה כתבה, נראו, או מכל מקום נאמרו, בהליכים שהתקיימו.
גליון 1700 (1 באפריל 1970), עמוד 17
אלתרמן לא חשב על ארץ־ישראל של ,1970 אלא על ארץ־ישראל של .1946 לא על ארץ ממשית, ובה שני עמים, השוכנת בצל טילים ועל פתח תקופה אטומית.
גליון 1777 (22 בספטמבר 1971), עמוד 8
אולם האם לא ראש הממשלה עצמה היא זו, שהיתר, ממניחות היסוד למשטר הקיים בארץ — המשטר שיצר שני עמים בארץ, המשטר הדוגל בעליונות האשכנזים, ומקיים אפלייה וקיפוח?
