חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 1,025 תוצאות (מציג 301 עד 325)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1271 (17 בינואר 1962), עמוד 5
ספר זד, הוא — בין השאר — שיר הלל למלחמת־השיחרור העברית, ביטוי לוהט לאמונה כי שני העמים השמיים יכולים לבנות בצוזתא עולם טוב יותר לעצמם.
גליון 1271 (17 בינואר 1962), עמוד 7
פירושו, למעשה, שלא יקום שלום צרפתי-אלג׳ירי, אלא להיפך: <י תהיה מלחמת-נצח כין שני העמים. לאורך־ גבולות אלג׳יריה הצרפתית יווצר מצב דומה לזה השורר (מאותן סיבות עצמן) כגבולות ישראל
גליון 1304 (5 בספטמבר 1962), עמוד 11
כ ת בי ע ת דלק -ל מ הז ״שנה טובה״ של נחום גוטמן במקום קיטש ירחמיאלי אם כדאי לישראל לעמול יתר על המידה בביתן זה דח־קא. שיעור חשוב ״אין ;שני עמים הדומים זה לזה יותר מליבריה וישראל,״ אמר ויליאם טאבמן, נשיא ליבריה, ערב צאתו מישראל.
גליון 1334 (3 באפריל 1963), עמוד 21
מאבק זה — אין לו מנשיר אחר מאשר ההתנדבות ההמונית של בעלי הרצון הטוב בקרב שני העמים. איש לא ישא בעולו, אלא אתה!
גליון 1639 (29 בינואר 1969), עמוד 13
בירושלים המאוחדת יש לתת, לפי תפיסה זו, מעמד לאו״׳ גם לעם הפלסטיני — תוך הפיכת העיר השלימה לסמל האח!ות והשותפות בין שני העמים. מ פו ח ד ממ שה דיין בכביש לאילת, כשנעצרו מאה מכוניות בעיקבות השטפונות, נוגע לטיפול משרד־העבודה ומשרד־המשטרה, ולא לו.
גליון 1628 (13 בנובמבר 1968), עמוד 13
זוהי חבלה באיחוד ירושלים, זוהי חכלה ב־פיתרון של שלום בין שני עמי הארץ. כירדן ששר־הבטחון נוכח כאן, אני רוצה לומר שזוהי אורי אכנרי: אחלק את דברי לשני חלקים: אדבר על צווי ההגלייה, כאילו רק״ח לא היתר, קיימת, ואחר־כך אדבר על רק״ח, כאילו צווי ההגלייה לא היו קיימים.
גליון 1613 (30 ביולי 1968), עמוד 13
בבחינת־הבגרות האחרונה בהיסטוריה נדרש תלמיד להשיב על השאלה מם׳ : 14״מהו החידוש הרעיוני שהביאה לכל הראייה הזאת אין כל ערך, ובוודאי לא ערך חיובי, אם מתעלמים מן הצד הסוציאלי של התהליך. אוי לנו, אם ניצור שני עמים — עם אחד, שכולו יזכה בחינוך גבוה, והוא יהיה עם־אדונים, אשכנזי בעיקרו, ועם שני של חוטבי־עצים ושואבי־מים, שקיפוחם החינוכי דן אותם מראש לחיים שמחוץ לעולם המודרני.
גליון 1576 (15 בנובמבר 1967), עמוד 27
״ביום ששי האחרון ראיתי שהוא מתחיל דג׳אני, בתו של רופא־שיניים ערבי (מסיבוב ביל״ו) ואם יהודיה (מרחובות) .עתה היא נקרעת בין שני עמיה .״כשאני רואה בטלביזיה נציג ערבי משמיץ את ישראל, אני מתרגזת ורוצה להגן על היהודים,״ היא סיפרה השבוע ,״וכשאני נמצאת בחברה יהודית ושומעת איך משמיצים את הערבים, אני מתרגזת ויוצאת להגן על הערבים.״ • גם הפנטומימאי ק לו ד (אנשים וחלומות) קיפניס שוהה עתה בארצות־הברית.
גליון 1587 (31 בינואר 1968), עמוד 11
מבחינה פוליטית, מצווים אנחנו להבטיח כי לעולם לא יירד עוד מסך־ברזל בין שני חלקי הארץ ובין שני עמיה — ותוכניתנו בעניין זה ידועה. אולם מכחינה אסתטית מצווים אנחנו להג- טיח כי מוסדות המדינה -יהיו אשר יהיו - ישמרו על הכל, יטפחו את הכל, ונוסיך תפארת חדשה לארץ זו.
גליון 1145 (9 בספטמבר 1959), עמוד 8
אל יאשים אותנו איש כי אנו באים להפריד בין שני עמי הארץ. לא נלך אלא בדרך שמטרתה ידידות עם כל הכוחות המקומיים המעוניינים להבין את השאיפות הצודקות של לאומיות כל העמים במרחב.
גליון 1161 (23 בדצמבר 1959), עמוד 8
כאשר קמה מדינת ישראל, היה דרברנביקר מפקח שני, עם כוכב אחד על הכתפיים. הקצין שעלה מרוסיה עם העליה השלישית והיה חבר פעיל בהגנה, יכול היה לצפות כי יומו הגיע וכי גם הוא יטפס בסולם הכוכבים.
גליון 826 (20 באוגוסט 1953), עמוד 14
.״ התחכמות זו היא אחד מיסודות החיים במרוקו, מדינת־החסות הצרפתית בצפון אפריקה: שני העמים העיקריים היושבים בה, אך לא לגמרי.
גליון 809 (23 באפריל 1953), עמוד 14
יתקבלו פתרונות שישאו חותמת דואר עד יום . 1.5.53 על המעטפה יש לציין: נחשון מם׳ . 10 אצילות 0ח״ ב ת מצד שני עמך הצעיר העברי האלמו ני, עם כוח התנדבותו ואמונתו, הצעיר לצות על אופיו של השחקן, להוכיח שאינו אנטי־שמי או אנסי־ישראלי.״ .העולם הזרד 509
גליון 753 (3 באפריל 1952), עמוד 7
או שהיא מדינה ישראלית, השייכת לתושביה, בני שני העמים? בהעדר תשובה ברורה על שאלה זו, היה הויכוח מלחמת־צללים בלבד.
גליון 1162 (30 בדצמבר 1959), עמוד 5
היא מבקשת למצוא לשון משותפת עם משה דיין ושמעון פרם, ומצד שני עם פנחס לבון ומרדכי נמיר. האחוזות המקומיות של קבוצה זו מצטברות יחד לכוח רציני, מעניקות לה מעמד של סיעה חשובה.
גליון 1822 (2 באוגוסט 1972), עמוד 30
הוא עלה לדוכן ופתח מייד בהתקפה מוחצת על חברי״הבנסת שאינם היתר, זאת ההזדמנות הגדולה ביותר בדורנו לפתוח דף חדש בדברי ימי המרחב, בדברי ימי שני עמינו. יכולנו להתייצב לימין הדרישה הלאומית הצודקת של העם המצרי, ובכך להוכיח שמאבקנו בארץ זו הוא למען חירותנו ובטחוננו, ולא למען אינטרסים אימפריאליסטיים זרים.
גליון 1702 (15 באפריל 1970), עמוד 2
כולנו יחד היינו עדים ליצירת בעיית- הפליטים, שעזרנו לא מעט בהרחבתה, והבינונו כבר אז שהיא עלולה להרעיל את יחסי שני העמים לדורות. ובעיקר: מכיוון שהיינו יחידת־קומנדו ניידת, ראינו יותר הרוגים ופצועים, משני הצדדים, מכפי שנזדמן לרבים אחרים.
גליון 1718 (5 באוגוסט 1970), עמוד 11
.״ הוא נראה כן מאוד ברצונו לחיות בשלום, בתוך מדינה אחת, עם היהודים, ולהימנע מ״גישה שוביניסטית, העלולה להוביל לסיכסוך צבאי שיהרוס את שני העמים גם יחד. אך הוא נראה גם נאיבי עד כדי לעורר רחמים בהצעתו איך להגיע לכך.
גליון 1725 (23 בספטמבר 1970), עמוד 33
אם קם והתעצם ארגון כמו החזית העממית לשחרור פלסטין, הרי הגורם הישיר לכך הוא אותו עיוורון עיקש, אותו חלום סיפוחיסטי שמנע מישראל להושיט לעם הפלסטיני את ידו לשלום על בסים של כיבוד זכויותיהם הצודקות של שני העם הפלסטיני ולקצור עד תום את קציר השינאה, הטירוף והיאוש, או להסיק את המסקנה האחת והיחידה שחייבת להתקבל והיא להכיר בעם הפלסטיני, בשאיפותיו, במנהיגיו, ולתת לו יד בכינון מדינתו, בבניית הריסותיו ובשיקום פליטיו.
גליון 1714 (8 ביולי 1970), עמוד 6
הנכון הוא, כי כתבתי את הספר על רקע הסיכסוך הערבי־ישראלי וב־אוביקטיביות כנה, אך ראיתי לנגד עיני את זכותם של היהודים ושל הערבים על הארץ בה הס חיים, וכי יש מקום לחיות באחווה לשני העמים. )2לא אמרתי, כי הוצאת בי תן הפרה את החוזה בגלל ״לחץ מסתורי או מחוץ לעולם הספרותי״ ,כפי שזה צויין בכתבה.
גליון 933 (1 בספטמבר 1955), עמוד 7
גירוש היהודים מספרד לא היה אלא חלק מגירוש המרוקאים. בשמחתם וב־סבלם, היו שני העמים קשורים זה לזה. כל זה השתנה בשני הדורות האחרונים.
גליון 1066 (5 במרץ 1958), עמוד 9
באמתחתו הוא נושא שיר, מוקדש לילדי שני העמים בארץ, אותו כתב אחרי ביקור בתל־אביב: .עודני רואה רקיע נולא עיניים חולמות /כחולות ושחורות, מבריקות בפנים מחייכות עוגותג דו לו ת...
גליון 1073 (23 באפריל 1958), עמוד 38
קוראים לזה כדורגל, אבל זה משהו אחר לגמרי: מרביצים לשופט, נותנים בעיטות ברגליים וצועקים האללו גרעינים. בבאסה אפשר למצוא את שני העמים היושבים בציון, את היהודים ואת האוהדים של מכבי יפו• אפשר לראות שם רב הנוסע בשבת באופנוע ואומר למכבי יפו קדיש אחרי כל הפסד.
גליון 1001 (19 בדצמבר 1956), עמוד 17
המגע: יחידה יוגוסלאבית שהגיעה למקומה של יחידת צה״ל, בילתה אתה ערב של שירה בציבור, בו החליפו החיילים ביניהם את שירי שני העמים שר האוצר לוי אשכול; שהסביר השבוע במסיבת עיתונאים כי עוד ידו נסוייה להטיל מסים חדשים בשפע, נוכח צ־רכי הבסחון, סיפר ליתר שיכנוע את המשל הבא: אדם קרח היה גלים קצרים ב• ג״ במיקרו דו ם!
גליון 1427 (13 בינואר 1965), עמוד 20
היא חוזרת ועולה, במדינות שביטלו את ליד קיברו של הערבי הראשון שעבר את עונש־המוות, בדרך כלל בפי עסקנים קשיהגבול המבדיל בין שני העמים, התאספה שים ובצירוף נימוקים שאינם עומדים בפני קבוצה קטנה של ידידים יהודים וערבים.
