חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,670 תוצאות (מציג 326 עד 350)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2612 (21 בספטמבר 1987), עמוד 30
ועירות־פיסגה ערביות אימצו לעצמן תוכניות־שלום, שביטאו את הנכונות להשלים עם י שראל בתנאים מסויימים, שלא היו בלתי־סבירים בעליל. כמה מדינות ערביות קיימו קשרים שונים עם ישראל. מארוקו בצורה גלויה, יר דן בצורה שוטפת. … כך או כך — תחושת־אשמה או תאוות־שטחים, גזירת־דורנו או צו ה׳ צבאות — הרוב הגדול בי שראל אינו מוכן לחלוקת הארץ בין שני עמים ריבוניים. יש המעמידים פנים כאילו הם מאמינים כי יתכן שלום גם סיבה זו קיימת בדמות ״הבעיה הפלסטינית״. … אך מתחת לכל הסיסמות היתה טמונה ההברה הבסיסית שאין מקום לשני עמים ריבוניים בארץ זו, זה לצד זה. אין מקום לעס הפלסטיני כאומה.
גליון 2069 (27 באפריל 1977), עמוד 52
לאורך מסכת חייו כולה בולטת ההתרשמות המתמדת שלו מאופיו של העם הצ׳כי על מרכיביו השונים״״ ,עם שנלחץ בנסיבות היסטוריות. ברשימתו פראג הוא מסביר : הפחד מפני ההיסטוריה האיומה של העם הקטון הצ׳כי, הנלחץ בין שני עמים גדולים, שנכנס בלא רשות פכיכול לאותו המקום הצר שאותו הוא תופס כיום.
גליון 2334 (26 במאי 1982), עמוד 83
לפעמים קשה להשלים עם שובו של הבן האובד, לפעמים פורצת מילחמה על הירושה בין אחים, אן אסור לשכוח כי הקורבן ששני העמים הקריבו, כדי להוכיח את היותם בנים חוקיים של הארץ הזאת, מעניקה לשניהם את הזכות להשתייך אליה. 1ו 1 31 ישנו דבר שאני חב לפלסטינים. … אני מאמין כי ניתן לקוות, שכאשר יושג השלום, תחזור ארץ זאת להיות ערש הפלורליזם התרבותי, שהגנים היצירתיים של שני עמינו יתעוררו, ייוולדו מחדש, ואני מאמין כי הגנים המאד יצירתיים גם של הפלסטינים, גם של הערבים האחרים וגם שלנו, אשר בשל המילחמה נותרו ללא תעסוקה — כי גנים אחרים פעילים עתה — ואני מאמין שהגנים היצירתיים יהפכו חלק זה של העולם למה שהיה בטרם החלה הטראגדיה.
גליון 1017 (10 באפריל 1957), עמוד 5
נדמה שההבדל החיצוני הזה, הבולט לעין מן הרגע הראשון, משקף את ההבדל המהותי באופיים של שני העמים. כמה קילומטרים של תעלה מפרידים בין בריטניה וצרפת, טיסה של שעה בין לונדון ופאריס.
גליון 1448 (9 ביוני 1965), עמוד 4
אני מחכה לתשובתם, מתוך הנחה כי היא חיונית לשם שינוי האווירה השוררת בין בני שני העמים השוכנים בישראל. ת א,ריינם( 1כבר דיזנג1ף)טל 226066 .
גליון 1446 (26 במאי 1965), עמוד 14
1ה 111ל 1 1 | 1 / 111 1 1 1 1 1 1 1שהגיעה לארץ?פני בשנת, הופיעה בריקוד חו שני עם רקדן וכוריאוגרף כו שי יפח־תואר.
גליון 1357 (12 בספטמבר 1963), עמוד 5
האם אין היא חלק מריקמת־החיים של שני העמים? האם רודולף אוגשטיין פחות אופייני לגרמניה של היום מאשר אויבו, שטראום?
גליון 1313 (7 בנובמבר 1962), עמוד 22
בינתיים למדה הנערה מסיבוב בילו אנגלית כהלכה — נוסף לעברית ולערבית, השפות של שני העמים שהתמזגו באישיותה. הוא והיא אלפי נערות דרבבות צעירים בכל חלקי העולם מתמלאים רגשי נחיתות ובושה, שעה שתקופת חדוות הצמיחה אצלם הופכת ל עינוי.
גליון 1657 (4 ביוני 1969), עמוד 14
״הפיתרון היחידי, המבטא את זכויות שני העמים, הוא הקמת פלסטין דמוקראטית, ללא הפלייה אתנית או דתית, בלי קשר לשאלה איזו קבוצה אתנית תהווה בה רוב.״ זוהי בימעט העתקה מילולית של תעמולת ,,אל-פתח״ -תעמולה לאחז עיני תמימים.
גליון 1506 (13 ביולי 1966), עמוד 24
אחד מהם נזכר בכך, שבזמנו נכשלה התוכנית להפעיל את בית־החולים שעל הר־ד,צופים, שהיה צריך לשרת את בני שני העמים .״אך אטור להתייאש.״ קבע, ״צריך לנסות!
גליון 1557 (5 ביולי 1967), עמוד 10
כדי לחיות בארץ אחת, בצורה שתאפשר בטחון־אמת ושלום־אמת, בין שני עמים, יש לספק את הצרכים הלאומיים האמיתיים של שניהם.
גליון 2216 (20 בפברואר 1980), עמוד 44
מאז הקמתן של ישראל והרפובליקה הפדרלית הגרמנית התרחקו שני העמים, לדעתו. לגרמנים קשה להבין את המישקע שנוצר בארץ בעיקבות המילחמות בערבים, ואילו הישראלים אינם מבינים את המישקע שנו צר בגרמניה בעיקבות המהפכה של ה סטודנטים של 1968 והתנועה האקולוגית החדשה (״הירוקים״).
גליון 2264 (21 בינואר 1981), עמוד 45
ממשלת ישראל הגדירה את ה דגל הלאומי הפלסטיני (הקיים מאז ראשית שנות וד )20כ״דגל של אש״ף״ ,ואסרה את הנפתו בישראל ובשטחים הכבושים, בטענה כי אש״ף זומם את השמדת ישראל והצגת דיגלו היא קריאה להשמדה. סמל המועצה, המשלב את דיגלי שני העמים ביחד. מסמל את המגמה ההפוכה: דו־הקיום של מדינת־ישראל ומדינת העם הפלסטיני ל צידה.
גליון 1873 (25 ביולי 1973), עמוד 27
מסון ירים למחזאי, בנימוס — ורצוי באיחו|ר של חצי שנח — כי הוא לא ״בשל| מספיק,״ או שהמחזה ״ארוך ומשעמם,״ שפשוט ״הנושא לא חשוב מספיק ולא כדאי להיאבק עליו,״ או שעליו ״לשפץ ולעדן.״ אבל אם הנושא הוא חיי שני עמים בצוותא — זד, כבר מסובך. מאד אפילו, כפי שהוכיחה חצגת עיר אחת.
גליון 1801 (7 במרץ 1972), עמוד 7
התברר כי את התג קרעה הזבנית שהבחינה כי כתוב עליה באנגלית איג׳יפט (מצרים) — ולא רצתה שראש הממשלה תבחין בכך, מנעה את המשך המגעים בין שני העמים. אמר ,״חכי רגע, הכל יסתדר.״ השר נעמד באמצע הכביש, ה* חל מכוון את התנועה כשוטר מנוסה, חילץ את הנהגת.
גליון 1816 (21 ביוני 1972), עמוד 22
במדינה ב א שו חש השבוע (המשך מעמוד )16 למצוא בהגדרה ברורה המופיעה בתוך הפרק הדן בזכויות העם הפלסטיני :״תוכנית הבנוייה על חיסול מדינת ישראל היא תוכנית לא רק בלתי-צודקת ובלתי־ריא- לית, אלא משמעותה היא גם פיתרון בדרך המלחמה, בניגוד לאינטרסים של שני העמים, של כל עמי האיזור ושל שלום העולם.״ גיור* ,חב שרעזוח ה עי תונ אי ח־ הוזו צחת 17720183 מיינהוף א:י ואפסי עוד.
גליון 1716 (22 ביולי 1970), עמוד 6
.״ יחם זה של המשטרה — שאין לו כל סיבה חוץ מנקמה פוליטית — מזכיר לי את יחס הריאקציה הערבית — ב־—1948 1947 כשנרדפתי אני וחברי — עד כדי איום בסכנת מוות — בגלל זה שמפלגתנו תמכה בזכותם הצודקת של שני עמינו, היהודי והערבי, בהקמת שתי מדינות — מדינת־ישראל ומדינה ערבית פלסטינאית — לפי האומות המאוחדות מ־.1947 החלטת אני פונה לכל מי שיקר לו ענין השלום, האחווה יהודית־ערבית, החיים הציבוריים- דימוקראטיים, בבקשה שיתמוך בדרישה לביטול צווי הריתוק הנ״ל.
גליון 1985 (17 בספטמבר 1975), עמוד 28
הוא הפסיק את מנועי ספינתו ביום־הכיפורים, הטיל עוגן מחוץ למים הטריטוריאליים של מצריים והודיע כי כל הנמצאים על האוניה — אנשי הצוות ו שי שה עיתונאים ישראליים מלווים — שאיש מהם אינו דתי, בחרו לצום• היתה זו מעין הזדהות עם שני העמים, שמועדי הצום שלהם חלים באותו יום עצמו.
גליון 2065 (30 במרץ 1977), עמוד 53
חשכת שהמצג עלול ליצור קונפליקט כץ שני עמים. אני מקבל על עצמי לחשוב גם על ה״פלחים״ אם אגיע פעם לשלטון.
גליון 2201 (7 בנובמבר 1979), עמוד 41
היא השתתפה בפסטיבאל היהודי-ערבי ה ראשון שאורגן בצרפת למטרות של קרוב והבנה הדדית בין שני העמים, אבל היא רואה היום בשיריה דבר הרבה יותר אוניברסאלי.
גליון 2168 (21 במרץ 1979), עמוד 33
תכונה זו עלולה להכ*א לאסון שאין לו תקנה: להתלקחות מיל- חמה כין ישראל וכין האוכלוסיה הפלסטינית, שכה יעלו כאש שרידי הסיכויים לכינון השלום כין שני העמים. אש זו תכלה גם את השלום עם מצריים.
גליון 2174 (1 במאי 1979), עמוד 11
ן זאמת שלך היא האמת השלטת בקרב הפלסטינים, וקיימת אצלכם נכונות לחיות בשלום ובשכנות טובה עם ישראל, לטובת שני העמים החיים בארץ הזו, הש מיעו את קולכם.
גליון 2151 (22 בנובמבר 1978), עמוד 12
במשך שנים היה בן־גוריון חסיד חלו קתה של ארץ־ישראל, כפיתרון יחידי ל־סיכסוך בין שני העמים בארץ. מרוב התלהבות לפיתרון זה, סבר בן־גוריון כי זהו הפיתרון בכל מקום בעולם שבו יש סיכסוך מקומי.
גליון 2443 (27 ביוני 1984), עמוד 3
האיזון בין תנועת כן, הדוגלת בחוקי הגזע נוסח נירנברג, לבין הרשימה, שחרטה על דיגלה דו־קיום בין שני עמים ריבוניים במולדתם, הינו פסול מיסודו ויש להוקיעו.
גליון 2429 (21 במרץ 1984), עמוד 6
המחזה, שבו משתתפים יהודים וערבים, מופק על-ידי ״התיאטרון לילדים ולנוער״ ,מיסודו של מישרד-החינוך־והתרבות, ובסופו מתקיים, בדרך־כלל, דיון על יחסי שני העמים. קאזינו ליד נתב״ג מועדון־חברים, שבמרכזו קאזינו, ייפתח בקרוב במלון ליד נמל־התעופה בן־גוריון.
