חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,670 תוצאות (מציג 376 עד 400)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2231 (4 ביוני 1980), עמוד 50
הגירוש הינו מעשה אנטי׳ דמוקרטי ואינו מקדם את זכות שני העמים לחיים משותפים ולשכנות טובה על יסודות של צדק וחרות לאומית.
גליון 2143 (27 בספטמבר 1978), עמוד 8
במשך דור שלם נודה ונהרס בארצות־הברית כל איש־ציבור שהטיף להתקרבות בין שני העמים. אך לפני כן שררו, במשך דורות, יחסים ידידותיים בין עמי סין וצפון־אמריקה.
גליון 2220 (19 במרץ 1980), עמוד 30
י30 - ״עולה על דעתי,״ אמרתי ,״שהשלום והנורמליזציה גרמו לכך שבני שני העמים שלנו סילקו את הסטיריאוטיפים של השיג- אה ההדדית.
גליון 2246 (17 בספטמבר 1980), עמוד 21
״אתן אותה למיפעל ישראלי לביצוע. ׳ בין שני העמים נורמליזציה של יחסים רעים. פעם, כאשר הייתי בנמל־התעופה באירופה וראיתי שם קבוצה של ישראלים, הסתלקתי.
גליון 2225 (23 באפריל 1980), עמוד 6
קבלת מודעות לבל העיתונים במחירי המערכת והיה אם תתמנה ח״כ גאולה בהן למנהלת הטל״ מיבחר תוכניות השבוע יכלול אז, בין השאר : • 1מדע פופולארי עם הפרופסור יובל נאמן. • מבט שני עם הרב משה לווינגר (דיון מפורט בתוכנית ה־פיתרון הסופי). • חיפשו את המטמון עם מנחם בגין, מנהיג חורבן הבית השלישי, בתפקיד אלעזר בן־יאיר. • 1שחק אותה עם אריק שרון.
גליון 1832 (11 ביולי 1972), עמוד 26
על סמך ביצועיו בעבר, יש להניח, ני היה מצליח בתוכניתו, מקים, בגיל ,70 הכית בו נשרפו שני הילדים — שריפת הנשמה מישפחה שלישית — לולא הפגישו הגו רל עם בתו הבכירה ממשפחתו הראשונה. את הפער האמיתי בין שני העמים. ועד שפער זה לא יחוסל — לא יושג השלום.״ דיעות אסונות מגמץ הסרות הקדושות שחי גומות שדומות רגש העליונות שד היהודים, ורגש הנחיתות של הערבים — הם המחסום האמיתי לשלום.
גליון 1810 (10 במאי 1972), עמוד 16
בגלל ״העבודה העברית״ נפערה תהום בין שני העמים בארץ• ,ולמעשה נותק כל מגע ביניהם.
גליון 1970 (4 ביוני 1975), עמוד 10
ההישג האנושי הגדול של חיי-יצירה משותפים בין שני עמים שהיו במצב של מילחמה שנים רבות, עלול לרדת לטימיון אם האירגון ״טירור נגד טירור״ לא יחו סל בהקדם האפשרי.
גליון 2027 (7 ביולי 1976), עמוד 34
״פאר״ תל-אביב 4 ,7 ,9.30 ״מיטשל״ ירושלים יום ו׳ 15.00 יום חול7,9.30 : ״פאר״ חיפה 4 ,6.30 ,9.00 11111)111 4141313 לאלן יש ריעות ברורות ביותר על הגברים והנשים הישראליים, לעומת אלה הלבנוניים. ,ועל הקהל של שני עמים אלה. ״הנשים הישראליות מחוספסות, פחות מדי נשיות.
גליון 2196 (3 באוקטובר 1979), עמוד 43
מכאן נחזור הביתה, איש־איש לביתו, ונמשיך ביתר־מרץ במאבקנו למען כינון השלום בין שני עמינו.״ לחצנו ידיים. משתתפי הוועידה מחאו כפיים.
גליון 2169 (29 במרץ 1979), עמוד 22
אני מדבר אליכם כפטריוט ישראלי, ה חושב את עצמו כידיד-אמת של העם ה פלסטיני. אני מאמין בדדקיו ם של שני עמינו, בשתי מדינות לאומיות עצמאיות, זו לצד זו — ולא מהיום, ולא מאז מיל- חמת יוני ,1967 אלא מאז לחמתי בטובי לוחמיכם במילחמת . 1948 אני מבין את רג שי העלבון וההתמר מרות שלכם, מול פני הסכם האמור לק בוע את גורלכם, ושלא שיתפו אתכם בקביעתו.
גליון 2155 (20 בדצמבר 1978), עמוד 12
ממשלת הליכוד ממשיכה להנציח את אי- השוויון ואת ההפלייה וגורמת ליצירת שני עמים במדינה — השווים והשווים יותר. הצבעה זו של הקואליציה היא אות קלון לאומי.
גליון 2176 (16 במאי 1979), עמוד 52
מן ההכרח להרחיב את תחומי שיתוף־הפעולה של סטודנטים ומרצים, יהודים וערכים, למען — 4הגדלה משמעותית של התקציבים הממ שלתיים המופנים לחינו ך; 4הורדת גובה שכר הלימוד ; 4העלאת גובה שכר העבודה לסטודנטי ם עובדים ; 4העלאת שכר המרצים ; 4הבטח ת חופש הביטוי והפעילות הפוליטית והחברתית בקמפוסי ם ; 4הבטחת שוויון הזכויות ל ס טודנ טי ם הערביים והגברת שטחי המיפגש ושיתוף־הפעולה בין בני שני העמים, היהודי והערבי. ת״א, ת״ד 26205 ראשית מאי 1979 כסד אשת השופט בביתיהמישפנז גיזה ה&זכגאי, כי הגברת מוועד־הביח, שעימה התווכח, היא אשת־שופט המפלגה המוממיטטית הישראלית — רק״ח המחלקה הארצית של הסטודנטים צביעת מכוניות לאה פלט שר מורה יחידה בישראל בתנור חדיש ומשובלל המוסמכת ללמד מקצוע עידון נשי ודוגמנות פותחת קורסים חדשים אתה מפקיד מבוניתד ך בידי בעלי מקצוע מעולים ומקבל אומה חדשה ויפהפיה בתוספת אחריות מלאה לשנה ~מבצע מיו חד ע ד 31.5.79 3000ל״י במקום 5000 מכונית קטנה 4000ל״י במקום 6500 מכונית בינונית מכונית אמריקנית 5000ל״י במקום 8000 עידון נשי בדוק והשווה יקנה לן יציבודטובה — יופי נימוסיו ובטחון עצמי קורס מיוחד לבנות נעורים בפגרת הקיץ דוגמנות מקצועי ת מתאים לך באם הנך תמירה, גאה ואינטליגנטית תרבו ת הגוף תן טו־מ 3 לחייל צביעה בצבע תוצרת חוץ תוספת 1000ל״י מחלקה מיוחדת לתיקוני פחחות, פיברגלס ואגזוזים.
גליון 2161 (31 בינואר 1979), עמוד 33
האם זכותו של כהנא להגיד כאלה דברים ולתלמיד באוניברסיטה אין זכות להביע דעתו? למה הרב כהנא לא מקבל צו ריתוק? שני העמים צריכים לחיות בשיוויון ללא אפליה גיזעית של מיעוט.״ ״בקורסים שאני לוקח, אני הערבי היחידי.
גליון 2278 (29 באפריל 1981), עמוד 58
גרומיקו :״לעם היהודי יש זכות ל מדינה משלו ...פלסטינה היא מולדת של שני עמים, הערבים ׳והיהודים, ולכן, אם אין אפשרות לכונן בה מדינה דו־לאומית — יש לראות את אחד הפיתרונות האפש ריים בחלוקת הארץ בין מדינה יהודית ומדינה ערבית...״ בפרק מישפט האומות אין לראות את הקטע המצולם מתוך עצרת האדם, ובו נאום ׳גרומיקו.
גליון 2416 (21 בדצמבר 1983), עמוד 7
אם זאת תהיה המסקנה של ההנהגה הפלסטינית לגבי מחנה זה — הרי יהיו לכך תוצאות חמורות מאוד לגבי עתיד היחסים בין שני העמים. #הפלסטינים: אש גדורה ^ ש רגעים גדולים בחייו של כל עם, שבהם נקבעת דעתו למשך זמן רב, אף מבלי שהוא מודע לכך.
גליון 2357 (3 בנובמבר 1982), עמוד 26
אס לא נפעל במהירות, מותם של רבים נוספים בקיר יהיה על מצ פ רבקה תל, קיבוץ עמיר בוא החורף חושף את שורשי ה־סיכסוך, מגלה את העצב הפעור ביחסים בין שני העמים. הפליטים חסרי־הבית בלבנון נדונו לפליטות פעם נוספת בחייהם, ושוב מעורבת בכך ישראל.
גליון 2384 (11 במאי 1983), עמוד 7
דרוויש, המדבר עברית מצויינת, הביע את מישאלתו להיפגש עם משוררים ישראליים כדי לדבר על השלום בין שני העמים. במושב האחרון של המועצה הלאומית הפלסטינית באלג׳יר.
גליון 2370 (2 בפברואר 1983), עמוד 11
ישבנו, החלפנו בדיחות כדי להקל על המתח (בן־סודה וארנון התחרו ביניהם בבדיחות ערביות ויהודיות, והסתבר כי כמה מן הבדיחות זהות אצל שני העמים. למשל, היהודי שהבטיח לאציל הפולני ללמד את סוסו לקרוא הוא גם ערבי, שהבטיח לסולטאן ללמד את הגמל שלו לקרוא).
גליון 2533 (19 במרץ 1986), עמוד 37
המלך עצמו, בנאומו הגדול, הזכיר שאבי מישפחתו, האשם, קבור בעזה; שאבי־אבותיו, הנביא מוחמר, ביקר בירושלים; שאבי־סבו, השריף (הנסיך) חוסיין, קבור במיסגר אל־אקצה: שסבו, עבדאללה, נרצח לצידו על הר־הבית. הגבול בין שני העמים — הפלסטיני והירדני — אינו חד, אך הוא קיים גם קיים.
גליון 2555 (20 באוגוסט 1986), עמוד 29
הדרישה היא פחה דרישת־שלום ממנו, אבל מאז לא לאהבה, חום וקירבה בין שני העמים, ידוע מה עלה בגורלו. האמורים ליהנות מאותן זכויות ולקיים ע׳סאן הביע את כאבו בשיר :״אחי את אותן החובות.״ דורג׳אם רצה להיות אמן /וברח לאיזו (המשך בעמוד )30 שהיא ארץ צפונית /חשב שהדלתות מתחרים בהריגה — נעמי מן 29
גליון 2548 (2 ביולי 1986), עמוד 38
הוא מדבר על חיים ביחד, בשיוויון: ערבים לצד יהודים בנגב, חלוקה צודקת של קרקעות הנגב והפרחתו על־ידי שני העמים גם יחד. בינתיים הוא ממשיך לחלום על היום שבו יחזור למיקצוע אבותיו — לחקלאות ולגידול הצאן.
גליון 672 (7 בספטמבר 1950), עמוד 2
הרבה פעמים עלה על דעתי שכל האיבה הזאת בין שני העמים לא היתד, צריכה להתחיל לוא עמדו בראש הישוב לפני 30 שנד, אנשים מבני עדות המזרח, רבים הסולדים מכני השחיתות הציבורית מסביבנו והחולמים על היתרי יציאה שואבים כ,ח חוש כשהם רואים שעוד י ש אנשים במדינה המעיזים להרים את קולם ולו מר את האמת.
גליון 950 (29 בדצמבר 1955), עמוד 4
המשולש הקטן, המיושב כולו ערבים, יוכל לחזור למשולש הגדול. בינאום ירושלים ירד מן הפרק, כי שני עמי הארץ יתנגדו לכך. הגבול יחדל מלהיות פצע שותת־דם, יהיה גשר מחבר.
גליון 1434 (3 במרץ 1965), עמוד 3
עתה, אחרי ההתעוררות הציבורית, אני מציע לכל חובבי הגליל וחובבי התאקלמו ישראל: השתלבו בסביבה, במרחב, המשיכו במסורת של שיתוף־ פעולה שהיתר, קיימת בעבר בין שני העמים שלנו. בית חסנו לעתונאות מימשל צבאי הנאלץ לאסור צעיר כאורי דייוזים, מוכיח כי הגיע לזיקנה מופלגת, ויתכן כי יומו קרב.
