חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,670 תוצאות (מציג 426 עד 450)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2573 (24 בדצמבר 1986), עמוד 32
מעל לכל, ההארה התקציבית תחדד את הצורך בהכרעה מהירה בין המשך הסיפוח הזוחל, ההופך את מדינת־ישראל למדינה דו-לאומית ולא־דמו־קרטית, והמנציח את האיבה בין שני העמים, לבין מדינת־ישראל בעלת רוב יהודי יציב, דמוקרטית, החיה בשלום עם שכניה.
גליון 2485 (17 באפריל 1985), עמוד 19
שניהם חיבקו זה את זה, כשהרימון ביניהם, ומתו זה בזרועות זה. ללמדך שהם לא חשבו על פער עדתי, שני עמים ושאר הבלי המערך. במשך דקות ארוכות תיאר בגין את המעשה, בהתרגשות גוברת והולכת, שסחטה דמעות מעיני המאזינים.
גליון 2550 (16 ביולי 1986), עמוד 19
אין הס ק־־מ־ם. הפשרה ההיסטורית בי־ שני עמינו תתבסס על גבולות ה־ 4ביוני . 1967ע ל כך יש הסכמה כללית.
גליון 2517 (27 בנובמבר 1985), עמוד 37
ישנם גם ערבים וגם יהודים שלא מעזים להרשות לעצמם, לחשוב על אפשרות של אהבה בין שני העמים. ובמיוחד ערביה עם יהודי. במיגזר הערבי, לאשה הערביה יש ואני ערביה, פלסטינית, ישראלית.
גליון 2663 (15 בספטמבר 1988), עמוד 16
.״ • אתה חושב שתחת לחץ והכרח יכול להיות שלום אמיתי בין שני העמים? כך פועל העולם, ואנחנו לא יכולים לחיות מחוצה לו
גליון 1951 (28 בינואר 1975), עמוד 39
הסופר שהתכונן לכתוב את הרומן הגדול על המחתרת השאיר את גיבורו מזה שנים, עם רובה מנית אל האויב, שעה שהוא, הסופר המבטיח. … כך גם לצלם ז׳אן בופטי ולמישל פיקולי (כשלא הופיע בסחר ומזלי לפני המצלמה, ליווה קולו את הסרט, כמספר) ) למונטאן זהו סרט שני עם סוטה, וכן גם לרבים משחקני־המישנה ומן הצוות הטכני.
גליון 1847 (24 בינואר 1973), עמוד 32
הרי ברור כי במלכות־ישראל שלהם יהיו שני עמים, בעלי זכויות שונות. עם של אדונים, בעלי זכויות לאומיות, אזרחיות וחומריות, ועם של נשלטים, ללא זכויות לאומיות, ללא זכויות אזרחיות, ואף ללא זכויות אמיתיות לגבי רכושם.
גליון 2609 (2 בספטמבר 1987), עמוד 21
״ העם אמר שאני אשה משוגעת והמשיך לישון. הלכתי לחדר־הילדים והערתי את שני העמים הקטנים שישנים בו. העם בן ה־ 12 אמר בכעס :״אני לא רוצה לביא, אני רוצה לישון!
גליון 2700 (31 במאי 1989), עמוד 3
זה היה כאשר בתשדירי־הבחירות לכנסת ה־ 12 שטפה המיפלגה הקומוניסטית — שהופיעה כחזית הדמוקרטית לשלום, חד״ש — את המוח בסיסמת־הבחירות שלה: שתי מדינות לשני עמים. וכמה שלא ביקשו, יש להניח, רובם של מאות אלפי הצופים לסתום את אוזניהם למי־שמע סיסמה זאת, היא, בוודאי, נקלטה, בכל זאת, אצל רבים מהם. … מפני שהקומוניסטים לחמו כבר אז לפיתרון הנכון של שתי מדינות לשני העמים. כל השנים נרדפו הקומוניסטים הערביים על־ידי השילטונות.
גליון 690 (18 בינואר 1951), עמוד 6
כאן ארתור הולצמן מתל א בי ב ...אניחוזר זה עתה מבית קפה, ודיברתי שם והשני עם שני אנשים. האחד פסמיסט השנההפסימיסט: אומר אופטמיסט. … שלום שעל גבי הנייר, שלא יסלק במאומה את.האיבה העוורת של שני העמים ואת המצור הכל כלי הנובע ממנה, היה.
גליון 950 (29 בדצמבר 1955), עמוד 7
המנגנון הממשלתי נמצא ברובו בידי פלסטינאים והחוק אינו מפלה בין תושב הגדה המערבית לתושב המזרח — אולם כל זה אינו משנה את העובדה כי בממלכת הירדנים שוכנים שני עמים, שני מעמדות, שני מחנות. באופן רשמי, קיים שוויון בין שני החלקים: בית הנבחרים מורכב מ־ 20 צירים מכל צד.
גליון 919 (25 במאי 1955), עמוד 3
כי הנה אישרת במעשיך שאין דבר אווילי יותר ממלחמה בין ארצותינו, שהנה נ! צר לא רק רקע לשלום פורמלי בין שני העמים, אלא הבסים לשיתוף־ פעולה אמיץ ואמיתי, שאינו מתבטא בפראזות והכרזות ריקות, אלא באינטרס לאומי מוצק.
גליון 986 (5 בספטמבר 1956), עמוד 5
רסן ההנהגה עבר לידי אנשים כמו בן־גוריון ושרת, שלא עסקו באיסטראטגיה היסטורית, אלא בטאקטיקה הקטנה של יום־יום. כמו בטרגדיה הקלאסית התקרבו שני העמים אל ההתנגשות הגדולה. תפקיד מחפש גיכור ך* כר היה מוכן להופעת האדם שירים את הדגל ויעמיד ן | א ת עצמו בראש התהליך.
גליון 999 (5 בדצמבר 1956), עמוד 7
״דווקא אותו איש נבון שלכם,״ אמר לי פעם אחד מידידי הערביים ,״מוכיח עד היום כמה קרובים שני עמינו. בהיותו רופא יהודי, העמיד אח כשרונותיו לשרות המלך המוסלמי — דבר שאיננו מקובל ביותר בעיני הקוראן, ואפילו כאשר כתב על ענייני חוכמה יהודיים, לא היסס לכתוב בערבית.״ אילם לא רק התפיסה ההיסטורית עניינה את אותם הצעירים.
גליון 995 (7 בנובמבר 1956), עמוד 17
כל ערבי שיש שכל כקודקדו, כל ערכי החרד לגורל המרחב השמי והרוצה כלב כן בהגשמת השאיפות הלאומיות הערכיות, חייב להסיק את המסקנה כי לא תיתכן עצמאות אמת לערכים ולעבדים בל עוד נטושה ביניהם המלחמה. המלחמה בין שני העמים היא שפתחה את המרחב כפני המעצמות הזרות, הן כפני הדוב הרוסי והן כפני האריה הבריטי והתרנגול הצרפתי.
גליון 1433 (24 בפברואר 1965), עמוד 2
הרבו בתרגומים מערבית, לא רק בעניינים פוליטיים, אלא בכל שמחי־החיים. כך תמלאו תפקיד חשוב בקירובם של שני עמים, שכבר היה להם עבר משותף בתקופות היסטוריות.
גליון 1437 (24 במרץ 1965), עמוד 4
רק על־ידי הבנה וכבוד הדדי יכולים שני העמים לחיות יחדיו תוך שלום. מרחת סמארה, מזכיר המועדון לתרבות וספורט, טירה זר;,י ציץ קראתי בצער כי מאיה הנאווה מפחדת מזקנים בני 33 (העולם הזה .)1436 אני מקודד, שבעוד חמש שנים ׳׳היא תזדקן עד כדי־כך, שלא תחשוש להתחתן עם צעירים בני — 55 כדוגמת יוחנה, אשת המשורר יונתן רטוש.
גליון 1488 (9 במרץ 1966), עמוד 20
-¥בעד פתרון שלום צודק של הסכסוך הישראלי־ערבי, המבוסס על כיבוד הדדי של הזכויות הלאומיות של שני העמים. להגנה על קיום מדינת ישראל וזכויותיה הלאומיות, להכרה בזכויות הלאומיות של העם הערבי הא״י
גליון 1482 (26 בינואר 1966), עמוד 2
״ממשלות לבנון וירדן אינן מרימות את קולן, אן ידוע כי הן מקוות לדו־קיוס בשלום בנתחו את מצבם של ערביי ישראל, מסכם פירסון: ״שינוי היחס לערבים בתוך ישראל עצמה הוא הצעד החשוב ביותר שיכולה ממשלת ישראל לנקוט לקראת סילוק מסך־החול, המפריד כיום בין שני העמים השמיים, שהיו צריכים לפעול ביחד למען השלום.״ לכל הקוראים שמיהרו לגזור קטע זד, מן העתון במקום מגוריהם ולשלחו אלינו — תודה.
גליון 1281 (28 במרץ 1962), עמוד 4
הצלחתם תהיה הצלחת המערכה למעז ביטול הממשל הצבאי, ולמעז שוויוז זכויות שני העמים וביצור האחווה ביניהם. שוכרי אל כאזן, הוועד היהודי־ערבי לביטול הממשל הצבאי, חיפה העם נצחון בקרב הדמוקרטיה הישראלית נחלה השבוע נצי חון מזהיר.
גליון 1645 (12 במרץ 1969), עמוד 19
להשרויוו אוו המעשה הגדול מלכת־חילה על שותפות כין שני עמי הארץ, לעצב עוד בראשית הדרך דפוסים מוצקים לשלום ולשיתוף!
גליון 1617 (28 באוגוסט 1968), עמוד 20
רחל, שהיא גרושה וחייה לבד, היתד, גם מיודדת, מצד שני, עם הצלמת־לשעבר ומנגנת־ר,תקליטים של מאנדי׳ס לשעבר, זיווה.
גליון 1532 (11 בינואר 1967), עמוד 25
היהודים חיו ב פו לין ב מופרד וב מבודד, אף כי אולי היו מרוצים מ או טונו מי ה זו שלהם. שני עמים גרו ב שכנות כאלף שנים, וצאצאיהם לא הכירו ז ה את זה כבני־אדם.
גליון 1507 (20 ביולי 1966), עמוד 5
לקראת התואר מהנדס מכונות משך הלימודים 3שנים הלימודים כו ל לי ם עבוד המע שי ת במעבדת ה מכללה פרטים והרשמה ביסים א-ה בשעות 5-7בערב במשרדי הסכללת - אחים וידידים לקורא גלעדי (העולם הזה ,)1503 המתיימר כי בגלל היותו צבר הוא מכיר את תושבי הארץ הערביים: האם לא היכרת יהודים וערבים שחיו עשרות שנים כאחים וידידים בתקופת השלטון הבריטי בארץ, למרות שמדיניות הבריטים היתה להפריד בין שני העמים? האם לא פגשת ערבים בעבודה, כשהם עושים יד אחת עם אחיהם, הפועלים היהודיים?
גליון 1518 (4 באוקטובר 1966), עמוד 22
הוא הקים בירושלים חברת בניין עם הון ערבי ועברי לשם פיתוח הארץ לטובת שני העמים והתפרסם יותר מאוחר בר,מ־צאותיו (אחת מהן: מיקלט־בפני־הפצצות מיטלטל) ובמלחמותיו למען זכויות האזרח (כגון הדרישה לביטול אפשרות המאסר של בעלי חוב). * נחוג.
