גליון 2247 (23 בספטמבר 1980), עמוד 70
טקסט · תמונה · PDF

למחרת בבוקר, עם עלות השחר, ראו
תמונת זוועה עשרות רבות של הרוגים,
בני שני העמים. החיילים ראו עוד משהו:
הקרב, על גבעה ליד ואדי בשולי הכפר.
גליון 2218 (5 במרץ 1980), עמוד 53
טקסט · תמונה · PDF

פתח: קור
יוס שלישי, שעה 9.30
השבוע הבא ד,סידרה על תחנת
הטלוויזיה 6 ¥
• כסא בשניים (.)11.00
אילנה צור תראיין ותרואיין
הערב על־ידי אורנה מרחמים,
ילידת ראש-פינה שנישאה ל ערבי
והשיחה תסוב כמובן על
יחסי שני העמים.
השחקן רוברט ואגנר המגלם
תפקיד של בלש־חובב כשלצידו
אשתו ג׳ניפר את תפקידה מג למת
סטפאני פאוארס.
גליון 2223 (9 באפריל 1980), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF

את היהו
המחיר הוא הצהרה מדינית, הנוקטת
עמדה מסויימת בסיכסוך בין שני עמים
רחוקים, אין זה מחיר גבוה מדי.
(כמה ישראלים היו מוכנים לוותר —
נגיד על עשירית משכרם — כדי להבטיח
עמדה ישראלית צודקת בסיכסוך בין סין
וויאט־נאם?
גליון 2211 (16 בינואר 1980), עמוד 55
טקסט · תמונה · PDF

יום חמישי
17. 1
מועדון
החתול
שמיל 5.30 שידור חוזר
של התוכנית עם אריק ושושיק
שני ועם בנותיהם נועה ויעל.
• סיפורי ח׳ליל (.)6.32
שוכבים במחסני הטלוויזיה
כבר חודשים רבים, בגלל ה ריב
בין מנהל הטלוויזיה בערבית,
יוסף בראל, לבין מנהל
מחלקת־התוכניות שלה, סלים
פתאל, לא שודרו עד כה.
גליון 1863 (16 במאי 1973), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF

אנימאמין שתחיית עם ישראל אינה יכולה ואינה צריכה להתבסס על
חורבנו של עם אחר.
אנימאמין שהסיכסוך ההיסטורי בין שני העמים בארצנו צריך להיפתר
על־ידם, ברוח של הבנה הדדית וכבוד הדדי.
גליון 1826 (30 באוגוסט 1972), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

כה אמר האלוף־מיל :״יש קונפליקט (סיכסוך בעברית,
אבל בלועזית זה עושה יותר רושם) בין שני עמים על
אותה כיברת־אדמה. אנו תמיד רצינו להגיע להסדר בקונ פליקט
זה, אך מישהו אחר אמר שהחרב תשפוט.
גליון 1721 (26 באוגוסט 1970), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF

שבעתיד ימשיכו
יחסים אלה להתהדק, כשבני שני העמים
הופכים למשפחה גדולה אחת.
#מנהיגי הפידאיון פירסמו הודעות
שאיימו במתת על כל מנהיג פלסטיני
שיתן יד לתוכנית רוג׳רם.
גליון 1802 (14 במרץ 1972), עמוד 32
טקסט · תמונה · PDF

ובנים, ננתויס וזבחת
מכל הזוועות הכלולות בהצעה זו, הגרועה
והחשוכה כיותר היא זו הנותנת גושפנקא
מישפטית ממלכתית לקיום שני עמים בארץ —
עם אשכנזי-בכיכול ועם ספרדי־ככיכול.
גליון 1810 (10 במאי 1972), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

אז כבר הייתי משוכנע כי המלחמה בין שני העמים
השמיים היא טרגדיה היסטורית, וכי גורלנו הלאומי מחייב
ברית בין התנועה הלאומית שלנו והתנועה הלאומית
הערבית.
גליון 1815 (14 ביוני 1972), עמוד 30
טקסט · תמונה · PDF

הנה המעלות, כפי שאני רואה אותן :
30 1
קמו בארץ שני עמים, החיים כשתי רמות
מחייה שונות, החיים למעשה בשני עולמות
שונים.
גליון 1814 (7 ביוני 1972), עמוד 30
טקסט · תמונה · PDF

כאיש המחייב תיקווה זו, המאמין כעתיד
השותפות הישראדית־פלסטינית, אני קורא לעם
הפלסטיני?הכין כי דרך זו כורה תהום כין שני
העמים, תהום שתהיה כעוכרי העם הפלסטיני.
גליון 1712 (24 ביוני 1970), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

כפי שאישר, לא
מכבר, אליהו ששון, שהיה אז נציג בכיר
של ישראל, פנתה משלחת פלסטינית נכבדה
אל המשלחת הישראלית׳ והציעה להגיע
לידי הסדר ישיר בין שני העמים.
ההצעה נדחתה בזילזול על־ידי ממשלת
ישראל.
גליון 1716 (22 ביולי 1970), עמוד 32
טקסט · תמונה · PDF

.
• אם הכוונה היא לתפיסתנו העיק-
בית לגבי ההכרה באומה הפלסטינית,
והצעתנו לפתור את הבעייה על-ידי כינון
שלום בין שני עמי הארץ בשתי מדינות
— הרי דגלנו בכך, תחילה בשבו-
עוננו, ואחר-כך בתנועתנו, מאז תום מל-
חמת־העצמאות, גם בזמן שמחשבותיו
של הד״ר סנה היו מכוונות יותר לעבר
סטאלין במוסקבה, מאשר לעבר הערבי
הפלסטיני בשכם ובחברון.
גליון 1994 (19 בנובמבר 1975), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

כי המוצא הגיזעי המשותח — השמי —
הוא אחד הדברים המעטים המחברים את
שני העמים.
אילו היתד, הציונות תורה גיזענית, היתד, צריכה
דווקא לראות בערבים אחים ורעים, נדשם שהנאצים
ראו בבריטים את אחיהנדלגזע, ושאפו לברית עימם.
גליון 1992 (5 בנובמבר 1975), עמוד 16
טקסט · תמונה · PDF

סמלה מדינ ה: עוף ה טו מן א ת ראשו בין רגליו
וכאשר יש שני משקים — יש
שני עמים, אפידו שתי מדינות.
יש מדינה אחת של עם־במצור, שהעובדים
בה מקבלים שכר זעום עבור
עבודתם, ומשלמים את חלק־הארי ישל שכר
זעום זה למדינה בצורת.
גליון 2000 (31 בדצמבר 1975), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF

.״
בידידות ובהוקרה,
שגרירות איטליה, תל־אביב
רוזנטל
את טירוף המילחמה, הסיפוח והלאומ נות,
ונזכה לישראל שוחרת־שלום באמת
וחיה לבטח, לטובת שני העמים, הישרא לי
והפלסטיני. שלך בידידות,
בהקדם.
גליון 2006 (11 בפברואר 1976), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

לפני כן, מאז ימי הפרעונים, היה חצי־האי, כולו או
חלקו, שייך למצריים, מוחזק על־ידיה ומנוצל בידיה,
במשך רוב תקופות ההיסטוריה.
דוגמה אחרת במשך שנה אחת חוסלו שני עמים
קרובים, קיבוצים לא־ערבייס ...הכורדים ונוצרי הלבנון...״
השבוע הפציץ אותנו הפרופסור הגאון בראש־חץ־מת־פצל
של דיברי־חוכמה.
גליון 1785 (17 בנובמבר 1971), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF

הזהרתי
בפני מדיניות שתוביל למלחמת־נצח בין
שני העמים בארץ.
אולם כאשר פרצה המלחמה, התגייסתי
לגדודי ההגנה, ומילאתי בלי היסום את
חובתי כחייל ביחידה קרבית.
גליון 1788 (8 בדצמבר 1971), עמוד 35
טקסט · תמונה · PDF

הבחיוות ־ צעד למדינה ברסטינית
כארץ הזאת חיים שני עמים. המאורעות
הטראגיים של שני הדורות האחרונים גרמו
לכת שהעם האחד.
גליון 1915 (15 במאי 1974), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF

המחשבה צריכה לחיות
איך להגיע להסכם, שיאפשר חיי שני העמים בארץ הזאת,
מבלי לגזול זה מזה.
* קום מישהי חכם ויגיד: השטחים זה הביטחון שלנו.
גליון 2106 (11 בינואר 1978), עמוד 38
טקסט · תמונה · PDF

אנחנו
את, המחיר הקטן שדנו, אתה
את המחיר העליון.
לא סתמנו את, התהום כין שני
עמינו. אך הנחנו, דפחות, גשר־הכלים
רעוע מעדיה.
גליון 2106 (11 בינואר 1978), עמוד 50
טקסט · תמונה · PDF

זהו
סיפור בעל אמינות, וזאת מבלי שהמחברת
תגלוש לתיאורים סכאריניים של היחסים
בין שני העמים. הספר ראה אור בהוצאת
הדר, תל־אביב.
• המבקר דויד כגעני, איש קיבוץ
מרחביה, מקבץ בסיפרו מבית כמה ממסו־תיו
ופירקי־זיכרונות שלו, בנושא אחד,
ונדיר לגבי מבקרים, תוך התמודדות אישית
מאד במשמעויות השונות של הבית.
גליון 2099 (23 בנובמבר 1977), עמוד 22
טקסט · תמונה · PDF

כאשר ראו כי
המניות היחידות שלא נפלו ביום הראשון היו המניות
הפיננסיות, מיהרו חלק ממחזיקיהן לממשן, וגרמו לנפילה
גם במניות אלה ביום שני.
עם הסיום האופטימי של הביקור, והמשך זרימת
הכסף השחור לבורסה, צפוייה עליה מחודשת בשערים
בסוף השבוע.
גליון 1974 (2 ביולי 1975), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

האם אנחנו יכולים
לאזור אומץ, ולראות עין בעין את הטרא-
גדיה של שני עמים יהודיים? שתי ארץ-
ישראל? האם שלום המבוסס על אי-
כפייה לא צריך לשרור בינינו ובינם לפני
שאנחנו הולכים לעשות מילחמות משותפות?
גליון 2012 (24 במרץ 1976), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

לפתח אפשר באמצעות בנייה לגובה, תיעוש ושיטות
חקלאיות החוסכות בקרקע.
לפתח אפשר לטובת שני העמים, על־ידי הקמת
ערים וכפרים מעורבים, ועל־ידי טיפוח נמרץ של הכפ רים
הערביים לצד שכניהם היהודיים.