חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,670 תוצאות (מציג 701 עד 725)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1628 (13 בנובמבר 1968), עמוד 13
זוהי חבלה באיחוד ירושלים, זוהי חכלה ב־פיתרון של שלום בין שני עמי הארץ. כירדן ששר־הבטחון נוכח כאן, אני רוצה לומר שזוהי אורי אכנרי: אחלק את דברי לשני חלקים: אדבר על צווי ההגלייה, כאילו רק״ח לא היתר, קיימת, ואחר־כך אדבר על רק״ח, כאילו צווי ההגלייה לא היו קיימים.
גליון 1613 (30 ביולי 1968), עמוד 13
בבחינת־הבגרות האחרונה בהיסטוריה נדרש תלמיד להשיב על השאלה מם׳ : 14״מהו החידוש הרעיוני שהביאה לכל הראייה הזאת אין כל ערך, ובוודאי לא ערך חיובי, אם מתעלמים מן הצד הסוציאלי של התהליך. אוי לנו, אם ניצור שני עמים — עם אחד, שכולו יזכה בחינוך גבוה, והוא יהיה עם־אדונים, אשכנזי בעיקרו, ועם שני של חוטבי־עצים ושואבי־מים, שקיפוחם החינוכי דן אותם מראש לחיים שמחוץ לעולם המודרני.
גליון 1576 (15 בנובמבר 1967), עמוד 27
״ביום ששי האחרון ראיתי שהוא מתחיל דג׳אני, בתו של רופא־שיניים ערבי (מסיבוב ביל״ו) ואם יהודיה (מרחובות) .עתה היא נקרעת בין שני עמיה .״כשאני רואה בטלביזיה נציג ערבי משמיץ את ישראל, אני מתרגזת ורוצה להגן על היהודים,״ היא סיפרה השבוע ,״וכשאני נמצאת בחברה יהודית ושומעת איך משמיצים את הערבים, אני מתרגזת ויוצאת להגן על הערבים.״ • גם הפנטומימאי ק לו ד (אנשים וחלומות) קיפניס שוהה עתה בארצות־הברית.
גליון 1587 (31 בינואר 1968), עמוד 11
מבחינה פוליטית, מצווים אנחנו להבטיח כי לעולם לא יירד עוד מסך־ברזל בין שני חלקי הארץ ובין שני עמיה — ותוכניתנו בעניין זה ידועה. אולם מכחינה אסתטית מצווים אנחנו להג- טיח כי מוסדות המדינה -יהיו אשר יהיו - ישמרו על הכל, יטפחו את הכל, ונוסיך תפארת חדשה לארץ זו.
גליון 1145 (9 בספטמבר 1959), עמוד 8
אל יאשים אותנו איש כי אנו באים להפריד בין שני עמי הארץ. לא נלך אלא בדרך שמטרתה ידידות עם כל הכוחות המקומיים המעוניינים להבין את השאיפות הצודקות של לאומיות כל העמים במרחב.
גליון 1161 (23 בדצמבר 1959), עמוד 8
כאשר קמה מדינת ישראל, היה דרברנביקר מפקח שני, עם כוכב אחד על הכתפיים. הקצין שעלה מרוסיה עם העליה השלישית והיה חבר פעיל בהגנה, יכול היה לצפות כי יומו הגיע וכי גם הוא יטפס בסולם הכוכבים.
גליון 826 (20 באוגוסט 1953), עמוד 14
.״ התחכמות זו היא אחד מיסודות החיים במרוקו, מדינת־החסות הצרפתית בצפון אפריקה: שני העמים העיקריים היושבים בה, אך לא לגמרי.
גליון 809 (23 באפריל 1953), עמוד 14
יתקבלו פתרונות שישאו חותמת דואר עד יום . 1.5.53 על המעטפה יש לציין: נחשון מם׳ . 10 אצילות 0ח״ ב ת מצד שני עמך הצעיר העברי האלמו ני, עם כוח התנדבותו ואמונתו, הצעיר לצות על אופיו של השחקן, להוכיח שאינו אנטי־שמי או אנסי־ישראלי.״ .העולם הזרד 509
גליון 753 (3 באפריל 1952), עמוד 7
או שהיא מדינה ישראלית, השייכת לתושביה, בני שני העמים? בהעדר תשובה ברורה על שאלה זו, היה הויכוח מלחמת־צללים בלבד.
גליון 1162 (30 בדצמבר 1959), עמוד 5
היא מבקשת למצוא לשון משותפת עם משה דיין ושמעון פרם, ומצד שני עם פנחס לבון ומרדכי נמיר. האחוזות המקומיות של קבוצה זו מצטברות יחד לכוח רציני, מעניקות לה מעמד של סיעה חשובה.
גליון 2288 (8 ביולי 1981), עמוד 56
באותו ישלב — החל בערב־הביריונות בפתח־תיקווה וכלה בעצרות־ההמונים בתל־אביב ,׳שבהן דיבר טופז על הצ׳חצ׳חים ובגין על טופז — הייה זה הנושא המרכזי, כימעט הבילעדי, של ומערסת־הבחירות .״שתי תרבויות״ ,שתי עדות ,״שני עמים״ עמדו זה מול זה — האשכנזים מול בני עדוודהימיזרח.
גליון 2213 (30 בינואר 1980), עמוד 27
המצרים, בעם וביחידים, הם סבלניים, וסובלניים. המיפגש ההיסטורי בין שני העמים, שאך החל, יעמוד בסימון ההבדל הזה.
גליון 2220 (19 במרץ 1980), עמוד 35
אם יגיעו הפלסטינים אל סף ההכרה והניצחון מבלי שנוצרה תשתית כזאת של יחסים בין שתי האומות, שתצטרכנה מחר לחיות בשלום זו לצד זו, לא ישוער כלל הנזק הטמון בכך לגבי העתיד. הפרק הבא של היחסים בין שני העמים בארץ זו יתחיל בצורה בלתי־נכונה, ואין לדעת לאן יובילו הדברים.
גליון 2207 (19 בדצמבר 1979), עמוד 10
אוהדי האולימפיאדה זוכרים עדייו את התקריות באולימפיאדת לוס-אנג׳לס, שם התחוללה המערכה האחרונה בין שני העמים המיזרח״תיכוניים — מישלחת פלסטינית סימלית הוזמנה למישחקי מוסקבה כבר ב ,1980-אך אחד מחבריה נפגע מלבנת־בטון שיידה בו אחד ממרימי המישקולות הישראליים ברגע פורענות.
גליון 2204 (28 בנובמבר 1979), עמוד 78
ויעיד מעט על השקפותיה של יהדות זו הקטע הבא: מדינה דו־לאומית בסיפרו בזירת המאבק הציוני כותב עמנואל ניומן מעט על חזונו בדבר שיוויון בין שני עמי ארץ־ישראל: 0לצמיחה מלאה בתחום המוסרי כבתחום החומרי לא תובל ^ ^ מדינת״ישראל להגיע מבלי שיושג בסופו של דבר פתרון ליחסיה עם המדינות הערביות שכנותיה.
גליון 2258 (10 בדצמבר 1980), עמוד 36
שלום הוא מציאות קיומית, מצב שבו כפרטים — בני שני העמים יכולים לחיות אלדדעם-אלד. מתוך הבנה, ללא דיעות קדומות.
גליון 2264 (21 בינואר 1981), עמוד 29
לדויד בן־גוריון היתה דעה משלו על עתיד היחסים בין שני העמים בארץ, וזו נשאה פרי כאשר נעלמו מאות אלפי ערבים מן השטח שנכבש על־ידי צה״ל.
גליון 2230 (28 במאי 1980), עמוד 20
כדי שזה לא יקרה, מוטב שנגיע במהרה לראייה מאוזנת של ההיסטוריה הקרובה — שנזכור את הצדק שלנו, אך נראה גם את הצדק של הזולת, שנבין את מלוא הטראגיות של הסיכסוך בין שני העמים, הרואים בארץ זו את מולדתם, והמסוגלים לחיות בה ביחד רק אם יכבדו זה את זה.
גליון 1718 (5 באוגוסט 1970), עמוד 11
.״ הוא נראה כן מאוד ברצונו לחיות בשלום, בתוך מדינה אחת, עם היהודים, ולהימנע מ״גישה שוביניסטית, העלולה להוביל לסיכסוך צבאי שיהרוס את שני העמים גם יחד. אך הוא נראה גם נאיבי עד כדי לעורר רחמים בהצעתו איך להגיע לכך.
גליון 1725 (23 בספטמבר 1970), עמוד 33
אם קם והתעצם ארגון כמו החזית העממית לשחרור פלסטין, הרי הגורם הישיר לכך הוא אותו עיוורון עיקש, אותו חלום סיפוחיסטי שמנע מישראל להושיט לעם הפלסטיני את ידו לשלום על בסים של כיבוד זכויותיהם הצודקות של שני העם הפלסטיני ולקצור עד תום את קציר השינאה, הטירוף והיאוש, או להסיק את המסקנה האחת והיחידה שחייבת להתקבל והיא להכיר בעם הפלסטיני, בשאיפותיו, במנהיגיו, ולתת לו יד בכינון מדינתו, בבניית הריסותיו ובשיקום פליטיו.
גליון 1898 (16 בינואר 1974), עמוד 13
בשנת ,1957 ערב חג השבועות, פירסימתי לראשונה תוכנית ׳מפורטת, תחת הכותרת ״איחוד הירדן״ (העולם הזה .)1025 בראשי־הפרקים של התוכנית נאמר, בין השאר :״אוץ־ישדאל היא יחידה אחת — ארץ־ישראל היא מולדתם של שני עמים — המילחמה מובילה למבוי סתום — לא יקום איחוד הארץ אלא בדרך של שותפות — השותף יהיה פלסטין המשוחררת — הצעד הראשון לאיחוד הארץ הוא שבירת הממלכה ההאשמית הירדנית — איחוד הארץ יקום על־ידי פדרציה של מדינת ישראל ומדינת פלסטין, שתשא את השם ,איחוד הירדן ,,ובערבית, איתיחאד אל־אורדוך.״ ניסחתי רעיון זה ביתר פירוט במיסמך הקרוי ״המינשר העברי״ ,שהשתתפתי בחיבורו בסוף אותה שנה.
גליון 1894 (19 בדצמבר 1973), עמוד 11
באותו רגע יתחיל עידן חדש. התאריך יירשם בהיסטוריה של שני העמים. היום אחרי ז׳נכה לא יהיה כיום שלפני ז׳נכה.
גליון 1822 (2 באוגוסט 1972), עמוד 30
הוא עלה לדוכן ופתח מייד בהתקפה מוחצת על חברי״הבנסת שאינם היתר, זאת ההזדמנות הגדולה ביותר בדורנו לפתוח דף חדש בדברי ימי המרחב, בדברי ימי שני עמינו. יכולנו להתייצב לימין הדרישה הלאומית הצודקת של העם המצרי, ובכך להוכיח שמאבקנו בארץ זו הוא למען חירותנו ובטחוננו, ולא למען אינטרסים אימפריאליסטיים זרים.
גליון 1702 (15 באפריל 1970), עמוד 2
כולנו יחד היינו עדים ליצירת בעיית- הפליטים, שעזרנו לא מעט בהרחבתה, והבינונו כבר אז שהיא עלולה להרעיל את יחסי שני העמים לדורות. ובעיקר: מכיוון שהיינו יחידת־קומנדו ניידת, ראינו יותר הרוגים ופצועים, משני הצדדים, מכפי שנזדמן לרבים אחרים.
גליון 1938 (23 באוקטובר 1974), עמוד 7
ערן רוזנברג, קיבוץ חצור לדעתי על שוחרי השלום והצדק ביו שני העמים להיאבק על הענשת ״המתנחלים״ החדשים כשודדי רכוש קרקעי זר.
