חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,670 תוצאות (מציג 751 עד 775)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2326 (31 במרץ 1982), עמוד 72
רק הוא יכול להוות כרגע זה קשר אחרון של שלום ושפיות כין שני העמים, ולמנוע את התהוותה של תהום ללא־גשר.
גליון 2380 (13 באפריל 1983), עמוד 6
סרטאווי ציפה כי לובה יתחשב במצבו, ויסתפק בדיבור על הצורך בפשרה בין שני העמים. תחת זאת נשא לובה, כדרכו בקודש, נאום ארוך בשבח הציונות — דבר שהחמיר לאין שיעור את מצבו של סרטאווי.
גליון 2380 (13 באפריל 1983), עמוד 7
נדמה לי ששנינו ידענו שאם לא נתייחס לדברים מעט בהומור, וכרוח קלילה, פשוט לא נוכל לעמוד בעומס החרדה לגורל שני העמים, מול פני מעגל הדם, הזוועות והשיפלות האנושית שאיים ככל עת לסגור עלינו.
גליון 2380 (13 באפריל 1983), עמוד 40
פלסטינים שולטים ב־70 אחוז של העסקים בירדן. אין פלא שחוסיץ אמר, נד: 1977 ״שני העמים הם, בעצם, עם אחד. זוהי עובדה.״ עד כאן נוסח המודעה.
גליון 2383 (4 במאי 1983), עמוד 10
רבים בארץ מבינים כי זהו תפקידה של תנועת־השלום הישראלת — ליצור בסיס לכבוד הדדי בין שני העמים. כל המגעים עם האוייב באים, בין השאר, להכשיר את הקרקע לכך.
גליון 2571 (10 בדצמבר 1986), עמוד 10
לשאלות על זכותם של הפלסטינים למדינה משלהם ולרק מלך טונגה לא בכה כשהנשיא סירב לאכול חזיר) .בני הגדרה עצמית, ולהכרה הדדית בין שני העמים. הכל פתוח הערובה נלקחו בשנים 1985,1984ו־ . 1986 אז מה?
גליון 2554 (13 באוגוסט 1986), עמוד 38
אנו מאמינים, כי ביטולו של החוק יסיר כתם מעל דמותה של ישראל, וישמש התחלה לתיקון היחסים בין שני העמים במדינה: הרוב היהודי והמיעוט הערבי.
גליון 2401 (4 בספטמבר 1983), עמוד 59
ראוי לציון הוא תיאטרון צוותא, שהביא בפעם הראשונה את התיאטרון הפלסטיני ממיזרח״ירושלים, הנקרא אל־ חכווא תי, למודעות של הקהל הישראלי בהצגה מחגיוב מחגיוב. היתה זו פריצת־דרך להבנה בין שני העמים מבחינה תרבותית ופוליטית. פראנסוא אבו־סאלם, מנהל ובמאי התיאטרון, הוא איש־השנה בתיאטרון.
גליון 2644 (4 במאי 1988), עמוד 11
בנסענו מבניין העירייה לשער שכם, ידענו שאנחנו עוברים גבול בלתי־נראה, גבול בלתי־מסומן, אך גבול ממשי מאוד בין שתי ערים, שני עמים, שתי מדינות. האמת היא שבכך היה קסם מסויים.
גליון 2662 (7 בספטמבר 1988), עמוד 25
אפשר להגדירה כך: האינתיפאדה היא חלק מן הסיכסוך המתמשך בין שני העמים. בסיכסוך זה, אין לממשלת־ישראל אמצעי אחר לדיכוי התקוממות המושג של מעשי־האלימות, עד שהוא כלל כל התארגנות פוליטית־חברתית של האינתיפאדה, כגון ההנהגה החשאית, הכללית והמקומית, ומוסדות המימשל העצמי בכל התחומים.
גליון 2590 (22 באפריל 1987), עמוד 5
״הנה אנחנו יושבים ביחד,״ אמרתי ,״פלסטינים וישראלים, אנשים הדוגלים בפיתרון של שלום המבוסס על זכות שני העמים לחירות ולעצמאות. שוררת כאן אווירה נהדרת.
גליון 2653 (6 ביולי 1988), עמוד 4
וכאן קבור אחד הכלבים הרבים ביחסים בין שני העמים. כלב שבו פגשתי כבר בימים הראשונים של הפגישה המחודשת עם הפלסטינים בקיץ .1967 אני דובר ערבית רהוטה, אבל כאשר פניתי לסוחרים ערביים בעיר העתיקה של ירושלים (בימי בהלת־הקניות הגדולה) הם הקפידו, ללא יוצא מן הכלל, לענות לי באנגלית.
גליון 2617 (28 באוקטובר 1987), עמוד 5
יפאן נהרסה חלקית ונותקה ממקורות עושרה. שני העמים האלה הפשילו את שרווליהם ועבדו כשדים.
גליון 2690 (22 במרץ 1989), עמוד 36
ד״ר חץ עם עינב, יואש ויותם רודף־שלום הוא ( )5/2690 תושב אחד הכפרים הערבים במרכז הארץ, בן ,41 משכיל, איש־עסקים, בעל הופעה נאה, 1.72 מטר, לא פנוי, מעוניין להכיר ישראלית אינטלקטואלית בסביבות ,35 רודפת״שלום, לידידות בין שני העמים. אתם לא חושבים שהגיע הזמן להיפגש?
גליון 2703 (21 ביוני 1989), עמוד 44
החשיבות והמשמעות של פעולתם, מתעצמות נוכח המסע הארוך והמייגע של שני עמים הנלחמים בטרוף אלה באלה. אקדמאים שאצלם הכל בסדר.
גליון 2711 (16 באוגוסט 1989), עמוד 44
בעוד שהמציאות מראה על פלסטינים, המניפים את אצבעותיהם בסימן ״וי״ ,מהווים שני עמים הרוצים ללא פשרות ובכל מחיר את אותה כברת פרובוקציה העלולה לגרום ללחיצה על ההדק ולשפיכת דמים.
גליון 2710 (9 באוגוסט 1989), עמוד 20
מובן שאין דימיון בין שני המצבים, כשם שאין דימיון בין שני העמים ובין שתי התקופות. צריכים להיזהר מפני אנאלוגיות.
גליון 2692 (5 באפריל 1989), עמוד 29
דק כך אפשר לסתור א ת בעיות רחיצת־הכלים של ארוחת־חצהריים, ורק כך אפשר לסתור את הבעייה של הקתסליקש ביו שני עמים. מישסהה אינה יכולה להגיע **יתרון בעיית הכלים, כאשר ההורים קובעים באופן חד״צדדי מי מהילדים ירוקי אותם, וסתי.
גליון 2720 (17 באוקטובר 1989), עמוד 25
בסימטות עין־כרם אפשר לחלום על ארץ־ישראל כפי שיכלה להיות, אלמלא המילחמה בין שני העמים. אבל כשמרימים את המבט אל פיסגת ההרים, נשברת האשלייה.
גליון 2721 (25 באוקטובר 1989), עמוד 25
אין שני בני־אדם זהים בעולם. על אחת כמה וכמה שאיו שני עמים הדומים זה לזה. כל עם הוא יציר תרבותו, תולדותיו, מצבו הגיאוגראפי, ומה עוד.
גליון 2727 (6 בדצמבר 1989), עמוד 29
בעודו מספר סיפור אישי ח ם, מטיל א בניי אור חד ש על המתרחש בתוככי אש״ך, על שורשי הבעיה הפלסטינית ועל ה סיכ סוך הארוך בין שני העמים. מדתי להם,״ רותח עיצאם ,״יש לכם ברירה בין גג־ רל(מתי) פלד לגנרל(אריאל) שרון.
גליון 2729 (20 בדצמבר 1989), עמוד 47
מפי ״עוללי העתיד״ :ח׳אלד ממחנה הפליטים עסכר מציע לנו שלום נוסח מצרים :״כשיהיה מצב נורמלי בין שני העמים, הישראלי והפלשתינאי, אם יהיה איזה פיגוע נגדכם, הבסיס של היחסים צריך להיות כזה שהשלום כולו לא יתמוטט מזה.
גליון 2556 (27 באוגוסט 1986), עמוד 18
אומנם, ז׳בוטינסקי לא יכול היה לראות איר יתפתחו העניינים, אך הוא קבע את תוכנית האוטונומיה שלו על יסור ההנחה שתהיה מדינה יהודית משני עברי הירדן, ובתוך הארץ יהיה מקום לשני העמים, כשלכל עם תהיה אוטונומיה ברורה. … כשמדברים על ז׳בוטינסקי ועל דרכו, אסור לבקש מאנשים שימלאו כל דבר ודבר מתורתו, לאור העובדה שעברו מאז מותו כיובל שנים, עם תמורות חמורות, שאפילו ז׳בוטינסקי, שהיה נביא ממש, לא ראה אותם
גליון 1714 (8 ביולי 1970), עמוד 6
הנכון הוא, כי כתבתי את הספר על רקע הסיכסוך הערבי־ישראלי וב־אוביקטיביות כנה, אך ראיתי לנגד עיני את זכותם של היהודים ושל הערבים על הארץ בה הס חיים, וכי יש מקום לחיות באחווה לשני העמים. )2לא אמרתי, כי הוצאת בי תן הפרה את החוזה בגלל ״לחץ מסתורי או מחוץ לעולם הספרותי״ ,כפי שזה צויין בכתבה.
גליון 1453 (14 ביולי 1965), עמוד 5
אני מבטיח לציבור ו,קוראים העברי ששירתי תמשיך לשרת את רעיון אחודת־העמים, עד שתחוסל הריאקציה בשני העמים, הן העברי והן הערבי. סמיח אל־קאסם, טעות לעולם צודקת חיפה לשכת מפא״י החליטה כי כל חבר הקשור במיעוט יוצא מן המפגלה ( .ידיעות אח רונות).
