חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,670 תוצאות (מציג 851 עד 875)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2205 (5 בדצמבר 1979), עמוד 46
הבה נאבק יחד למען השיוויון בין בני שני העמים בישראל, ולמען השלום בין ישראל ומדינה פלסטינית.
גליון 2256 (26 בנובמבר 1980), עמוד 74
כלא מטרה צעדו, מתון — מכובד מכולם, ומעורר יצרי הקינטור ככולם בדומה לרבים מבני־דורו, לוקה תיאורו של שמיר בחסר בולט להבנת מיכלול המשמעויות של ה־ 29 בנובמבר, בעיקר כתאריך פתיחתו של הקונפליקט הישראלי־פלסטיני במישנה עוז, במאבק בין שני עמים על נחלה. שיף אחד הסופרים הנשכחים של דור תש״ח, ואולי המשמעותי שביניהם, הוא מידו־שיף, שסיפרו שמעון צהמרא* הוא אחד המיסמכים הספרותיים האותנטיים והמש מעותיים ביותר של התפתחות הקונפליקט היהודי-ערבי, החל מראשית המאה בדמשק ועבור דרך שתי מילחמות־עולם, ובו גיבור שאביו יהודי ואמו ערביה.
גליון 1955 (19 בפברואר 1975), עמוד 27
צריך לקבוע מראש שהדבר יכול להתבצע רק בהסכמת שני העמים, בדרכי שלום.״ • הרצון להשתתך בוועידת• ז ׳נכה.
גליון 2106 (11 בינואר 1978), עמוד 36
$שאיפה לאיחוד־מחדש של הארץ ,׳תוך הסכם יבין שני העמים, ברבות הימים, ״אולי לא ׳בימי היינו,״ ׳בצורת פדרציה או !
גליון 2019 (12 במאי 1976), עמוד 22
מדברים על הטראומות של הישראלים ושל הפלסטינים, על המשמעות השונה של מושגים מסויימים באוזני שני העמים, על הדרכים ליצור קומוניקציה. קשה להעלות על הדעת כי במרחק כמה מאות מטרים מכאן נעולים השערים של גטו (רק שני שערים פתוחים כעת) ,שכאן נהרגו ונפצעו אנשים, שבני 18-ישראלים עוברים בסימטאות כשאצבעם על ההדק, בין תושבים המתעלמים מהם או הזור קים בהם מבטים עוינים, ושבני ה־18 המקומיים חושבים על ההפגנה הבאה.
גליון 2419 (11 בינואר 1984), עמוד 18
אך כשכל השכבות היו במקומן, כמו תל ארכיאולוגי, זה היה מאכל נהדר. כמו בארץ־ישראל, חיים בקפריסין שני עמים. אך בניגוד ליהודים ולערבים, שהסיכסוך ביניהם הוא עדיין חדש וצעיר (ארבעה דורות, בסך־הכל) ,השינאה בין היוונים והתורכים היא עתיקה ועמוקה, בת חמש מאות שנים לפחות.
גליון 2431 (4 באפריל 1984), עמוד 62
רציתי לביים את עקידת־יצחק. להראות את הסיכסוך בין שני העמים כמו קללה עתיקה. אספתי פלסטינים שלחמו וישראלים שלחמו, והתחלנו לעבוד ביחד.
גליון 2454 (12 בספטמבר 1984), עמוד 22
,ראש הצלמים. לא נגמר זה, וכבר ריב שני עם דויד הירשסלד, ראש שירותי־הביצוע.
גליון 2357 (3 בנובמבר 1982), עמוד 8
התוצאה: התרגיל כולו ־פך, כדין ןכד, תרגיל של הונאה — כשמיפלגת־העכו־רה היא הצד המרמה, ואש ״ף הצד המרומה. התוצאה לגכי עתיד ההידברות כין שני העמים עלולה להיות שלילית כיותר. ועידת-רומא בינתיים נדחתה רשמית, באמתלה שכדאי לקיימה רק אחרי כינוס מושב המועצה ה לאומית הפלסטיני שייערך בעוד כחודש באלג׳יר או בתוניס.
גליון 2403 (20 בספטמבר 1983), עמוד 19
באחד הימים יקום השלום בין יהודים וערבים, בין ישראלים ופלסטינים. שני העמים יצטרכו לחיות בארץ זו ביחד, זה לצד זה, בצורה זו או אחרת.
גליון 2385 (17 במאי 1983), עמוד 12
אילו היו אחינו הערביים וגם אנחנו כנים עם עצמנו, והיינו אומרים :״זוהי ישראל ואלה גבולותינו איתר״״ לא היינו נאלצים להימצא במעמד מביש זה, שבו נשחטו שני עמים ערביים — הלבנוני והפלסטיני — והאומה הערבית עומדת מן הצד ומתגוננת.
גליון 2380 (13 באפריל 1983), עמוד 4
היא היתה מתוחה מאוד, עישנה סיגריות בשרשרת ועיניה התרוצצו בין הדלת לחלון שבחדר. כרה הדדית בין שני העמים. שעו תיו האחרונות עמדו בסימן של אכזבה נוספת, בדרך־מרורים ארו כה.
גליון 2375 (9 במרץ 1983), עמוד 61
• כשלב זה איננו יכולים להימנע מפרשת ״יש לי אחות״ .המחשבה שהיהודים כארץ הם שני עמים, ושאין לך קשר לאחד מהם, קיננה כך לאור מה שקורה פה לאחרונה, או שהיא מתרוצצת כך שנים?
גליון 2400 (31 באוגוסט 1983), עמוד 21
גם אחרי הפשע הנתעב ביותר בתולדות האנושות מסוגלים בני שני העמים — העם שרצח והעם שנרצח — להיפגש וללחוץ שוב ידיים כידידים.
גליון 2559 (17 בספטמבר 1986), עמוד 24
האמנו שיש למצוא פיתרון שיספק את המאוויים הלאומיים של שני העמים. השוני התהומי בינינו התגלה בצורה החריפה ביותר באחד הוויכוחים בביתו.
גליון 2519 (11 בדצמבר 1985), עמוד 22
האולם היה מלא עד אפס מקום. העולם הנאור רוצה להאמין ביכולת שני העמים שלנו להתפייס ולהתפשר, והוא משתוקק לראות את פניה של ישראל האחרת.
גליון 2483 (3 באפריל 1985), עמוד 15
שנודע ביחסיו החיוביים עם יהודי הארץ, פעיל כיום למען השלום בין שני העמים?
גליון 2543 (28 במאי 1986), עמוד 4
אך אם נתעמק בהיסטוריה של המקום נגלה שוב עד כמה גורלות שני העמים בארץ הזאת משולבים זה בזה. ספסופה הוקמה על חורבות ספסף, אבל ספסף עצמה הוקמה, כנראה בימי הכיבוש הערבי של הארץ לפני 1300 שנה, על חורבות סיפסופה, כפר גלילי יהודי, שהיה קיים עור כמאתיים שנה אחרי הספירה(והמחבר בתלמוד).
גליון 2549 (9 ביולי 1986), עמוד 21
אנחנו יודעים כיום שלא היה זה מאבק בין צדק אבסולוטי(שלנו) ובין שוד ואש (כדיברי אלתרמן) .בדיעבד, ממרחק, אנו יודעים שהיתה זאת מילחמה נואשת בין שני עמים על אותה כיברת־ארץ, מילחמה בין צדק לצדק, מילחמה בין עם שניסה להיאחז בארץ ובין עם שישב בה ושהגן על קיומו.
גליון 2508 (24 בספטמבר 1985), עמוד 11
המגורשים נשארו פליטים עד עצם היום הזה( .כך קרה לאותם שני העמים גם בשנות ה־ ,20 כאשר גורשו המוני יוונים מתורכיה באיצטלה של ״חילופי־אוכלוסין״).
גליון 2671 (9 בנובמבר 1988), עמוד 27
ניתן לתאר מה היה אמיל חביבי, בעל הסיפור אחטיה, שבו הוא עוסק בהרחבה בבעיות ה־ .תחבורה״ בין שני העמים היושבים בציון, עושה בעלילה מיזרחית זו של שופט תעבורה המחלק מילגות לסופרים ומשוררים.
גליון 2580 (11 בפברואר 1987), עמוד 21
אנחנו נמצאים בשלב עדין של היחסים בין שני העמים. השלום הוא צמח רך, הזקוק להרבה טיפול, להרבה אהבה, להרבה הבנה הדדית.
גליון 2596 (1 ביוני 1987), עמוד 11
אם הפלסטינים נמצאים במצב כזה של יאוש מארצות־ערב, ואם ניתן בידינו להציע להם את השטחים שכבשנו זה עתה — האם לא נוצרה הזדמנות היסטורית להתפייסות בין שני העמים? טיכסנו עצה איך להביא את הבשורה למי שצריך.
גליון 2659 (17 באוגוסט 1988), עמוד 11
ריח של איחביזן כאשר מקבל הציבור הישראלי כולו, בהדרגה, את הכתיב ״שהומצא על־ידי אבנרי״ ,הוא מקבל גם את תוכנו: קיום עם שני, שעימו אנחנו צריכים לחיות בארץ הזאת.
גליון 2630 (27 בינואר 1988), עמוד 11
אנחנו נתונים עדיין בעיצומו של הקרב בין שני העמים, וקשה להניח שספר כזה יכול להתקבל כיום.
