גליון 2606 (12 באוגוסט 1987), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

דיברנו הרבה, לא רק על
פוליטיקה, אלא גם על החיים בכלל, המציאות הפלסטינית, העתיד
של שני עמנו. הוא היה פיקח, מציאותי מאוד. אם היה
סרטאווי דון קישוט, היה ע׳אזי סנשו פאנשה שלו.
גליון 2675 (7 בדצמבר 1988), עמוד 29
טקסט · תמונה · PDF

הללו שמקצתם לא פצו פה כל ימי
לן ילחמת־הלבנון, כולל אירועי צאברה
ושאתילה; אלה שקולם לא נשמע בימי
ביתא וקלנדיה, אנצאר 3וגירו שו של
הד״ר תייסיר אל־ערורי, אלה שהתנגדו
ועודם מתנגדים ל כל רבב ״פוליטיקה״
שתחלל חלילה את חליל הרועים הט הור
שבידיהם, אלה שרבים מהם תמכו
בממשלת האחדות־השיתוק הלאומי
ועכשיו חזרו בהם והם בעד קונפד־ראציה
ומחר יחזרו בהם שוב ויתמכו
בממשלת שיתוק־אחדות חדשה ויקבלו
גם מידיה את פרסיהם ומילגותיהם, את
דמי היחרץ והלא־יחרץ שלהם: אלה
שמתוכם יצאו סיפרי שירה מוקדשים
ל״בגין בגי ד, אלה מחרחרי השינאה
והמדנים, מארגני ה״מישאלים״ כנגד
חבריהם ועמיתיהם, המקיימים ״דיאלו גים
נוקבים״ עם פורעי גוש־אמונים
וכמה מהם אף מלמדים עליהם סניגו ריה:
אלה שהעזו להוקיע את עמיתיהם
המאמינים ברעיון ״שתי מדינות ל שני
העמים״ כסוכני אש״ף ל כל דבר.
כל אלה החליטו עתה סוף סוף על
״קו שקול״.
גליון 2125 (24 במאי 1978), עמוד 46
טקסט · תמונה · PDF

הוא לא יניח לאף שערה אחת להפריד ביניכם.
תענוג בשניים עם
ס 81£פ 00א 150ס £0
הטולם הזו
גליון 2124 (17 במאי 1978), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF

אם אתה יודע מהי הנאה אמיתית — קח ״אדיסון דבל טו״.
היא תיהנה לקבל את פניך.
תענוג בשניים עם
ס 8 1 £ס £ 0 0 1 5 0 * 0 0
גליון 2503 (21 באוגוסט 1985), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF

עם־המתנחלים,
המונה בסך־הכל כארבעה מיליוני נפש, יודע
שהוא פועל נגד מגמת ההיסטוריה, שמאזן־
הכוחות מוכרח להשתנות בסופו של דבר
לרעתו, הוא בורח מהכרה זו אל תוך הרפת־קות
חדשות --״
ך* קורא החכם ניחש בוודאי כבר למיקרא
1 1השורות הראשונות שתיאור זה מתאים לשני
עמים. האחד: עם האפריקאנרים, דוברי האפרי־קאנס,
השולטים — יחד עם צאצאי הבריטים
דוברי־האנגלית — בקהיליה של דרוס־אפריקה.
בקצה היבשת השחורה.
השני: העם היהודי, דובר העברית, בעל
מדיגת־ישראל, בקצה היבשת החומה.
גליון 2123 (10 במאי 1978), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF

הוא לא יניח לאף שערה אחת להפריד ביניכם.
תענוג בשניים עם
1?81<£0ס 0אס £0015
העולם הזה 2123
גליון 2128 (14 ביוני 1978), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF

אם אתה יודע מהי הנאה אמיתית — קח ״אדיסון דבל טו״
אחרי הכל, פניך אינן נוגעות רק לך.
תענוג בשניים עם
ס 81 £ס 0ס א 150 סס£
חדש!
גליון 2126 (31 במאי 1978), עמוד 25
טקסט · תמונה · PDF

אם אתה יודע מהי הנאה אמיתית — קח ״אדיסון דבל טו״
אחרי הכל, פניך אינן נוגעות רק לך.
תענוג בשניים עם
£ 0 0 1 8 0 1 * 0 0 0 8 1 £
חדש!
גליון 2130 (28 ביוני 1978), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

אם אתה יודע מהי הנאה אמיתית — קח ״אדיסון דבל
אחרי הכל, פניך אינן נוגעות רק לך.
תענוג בשניים עם
ס 081,£ס £001501* 0
חדש!
גליון 2129 (21 ביוני 1978), עמוד 55
טקסט · תמונה · PDF

הוא לא יניח לאף שערה אחת להפריד ביניכם.
תענוג בשניים עם
0 1 ;8 1 £ 0ס
העולם הזה 2129
א ס 1$ס £ 0
גליון 936 (22 בספטמבר 1955), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF

בהשפעת האפנדים
והחוסיינים — שכירי הבריטים — מכוונים
את כל התמרמרותם כלפי היהודים, במקום
להילחם יחד אתם לשחרור הארץ מעיל
זרים וכופרים.״
המסקנה: על הנוער משני העמים לשתף
פעולה ולהתגייס למלחמת מצוה.
גליון 1731 (4 בנובמבר 1970), עמוד 25
טקסט · תמונה · PDF

היא נעצרת
אחרי שהמ שטרה ח שדה ב ה כי שיתפה פעולה
עם הרוצחים, יצאה מן החדר בו ישנה
עם בעלה ז מן קצר לפני הרצח. בינ תיי ם
שוכנעו אנשי המ שטרה ב א מי תו ת סיפורה.
… בשעה
שלוש לפנות בוקר באותו לילה,
שמעה מלכה, לדבריה, צעדים הקרבים לחדר
בו ישנה עם אמנון. הצעדים התקרבו
ואחר כך התרחקו.
גליון 2253 (5 בנובמבר 1980), עמוד 21
טקסט · תמונה · PDF

0בפגישתו עם עורכי ה עיתונים
והשבועונים ממצריים
ומישראל, עמד הנשיא נבון
על הצורך בהפגשת ילדים
משני העמים .״הילדים אינם
זקוקים לשפה,״ טען ,״אם
שמים אותם ביחד, הם מוצאים
מיד מגע זה עם זה ומתחילים
לשחק ביחד, גם כשאינם
מבינים איש את שפת רעהו.״
שעה קלה לאחר מכן התנצל
הנשיא ואמר שעליו ללכת ל פגישתו
הבאה .
גליון 2572 (17 בדצמבר 1986), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF

.״
הוסיפו להם אוייבים ברמאללה.
״אבא האמין שדי להם לשני העמים
להילחם. הגיע הזמן לשלום. אבל
שלום עם כבוד. … ״הקמתי
צעקות. אז נתנו לי לטייל בחוץ!״
שונות עם היהודים, אחרי .1967
״כשהחברה הירושלמית הרגישה שהיא
צריכה להכיר את החברה הפלסטינית,
היכרנו את מוריס וגוגה, את הדוקטור
מכבי זלצברגר ואשתו לוטה, את מנחם
מילסון, עוד לפני שהיה מושל, את
אמנון כהן.
גליון 926 (14 ביולי 1955), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

נמסר, למשל׳ פריג׳ידר
אחד ליהודי, מסויים, פריג׳ידר שני עם מקלט רדיו י וריהוט
לשומר הערבי וכן הועברו שני שטיחים יקרי־ערך לביתו
של שליט־העיר.
גליון 1003 (2 בינואר 1957), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF

מגע הדוק זה, הביא את הסוחר היהודי
למחשבות ארוכות בדבר עתידם של שני העמים,
היהודי והערבי, כשותפים לחיים ולגורל
במרחב.
גליון 1016 (3 באפריל 1957), עמוד 2
טקסט · תמונה · PDF

שיהיה סיקר׳־
אד ירק לה״כתבויית ילהתקשרויוח״יביז
בני שני העמים בטדינה.
חגית ז ,.תל״אביב
אסמי לכם ולהשקפתכס הכנענית שתספחו
מעל דפי עתונכם תורת התבוללות גזעית״
שסופה להטים כליה על העם היהודי ולשלב
את ישראל בטרחב השטי של הפקרות מז־סריח
וניוון תרבותי.
גליון 1432 (17 בפברואר 1965), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF

שוב סצינות של
החוק יסיר כתם מעל דמותה של ישראל,
התיידדות, ושוב קבוצה של ערבים נרגשים,
וישמש התחלה לתיקון היחסים בין שני העם
פלאקאטים פשוטים.
עמים במדינה: הרוב היהודי והמיעוט ההמכוניות
יורדות מן הכביש, נכנסות לערבי.
גליון 1177 (13 באפריל 1960), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF

תיארנו לעצמנו שבכל מקום יכולה
להיות הפליה גזעית, רק לא בישראל.
שהרי אם יש שני עמים בעולם שסבלו בגלל
חוסר־סובלנות, הרי הם היהודים והכושים.״
לפני שיצא בדרכו לישראל, שוחח ריבם
על מינויו החדש עם שני ידידים לבנוניים.
גליון 792 (1 בינואר 1953), עמוד 2
טקסט · תמונה · PDF

הוא הראה כשרון ניכר בלימוד
ערבית ועברית. הוא ניסה לקרב את שני העמים
באותה תקופה.
את הנינוד בין שדוריו לעמדתו אז.
גליון 2169 (29 במרץ 1979), עמוד 56
טקסט · תמונה · PDF

אני יודע שאינכם רוצים בהסכם נפרד,
וגם אנו איננו רוצים בו. הבה נצעד קדי מה
ביחד, שני עמים עתיקים ושוחרי-
שלום, כדי להשיג את השלום הגדול, הכו לל,
אשר ישים קץ למילחמת מאה השנים,
ואשר יוליד שותפות חדשה של כל מיש־פחת־העמים
השמית, ובכללה העם הישרא לי
והעם הפלסטיני.
גליון 2379 (6 באפריל 1983), עמוד 66
טקסט · תמונה · PDF

על כן ענדתי את סמל
המועצה הישראלית למען שלום ישראלי־פלסטיני
— הדגלים השלובים של שני
העמים. כימעט כל משתתפי המיצעד ענדו
שניים־שלושה כפתורי-סיסמות, זכר למא בקים
שונים.
גליון 2511 (16 באוקטובר 1985), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF

מהרגע הראשון שבו דרכה רגלי על אדמת מצריים הייתי מודע
להבדל העצום בין שתי התרבויות, וממילא גם בין המנטליות של
שני העמים. הגעתי למסקנה שביסודה של כל תרבות עומדת
תפיסת־הזמן.
גליון 2509 (2 באוקטובר 1985), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

במצב שבו
כמעט כל העם הפלסטיני רואה באש״ף
את נציגותו, מעשה כזה מאיים באופן
חמור על הנסיונות הכנים והאציליים
להביא להבנה בין שני העמים.
״מהעיתון לוז־מונד אני לומד,
שהשר (משה) ניסים טוען כי פגישות
כאלה גורמות נזק מדיני וצבאי.
גליון 2626 (30 בדצמבר 1987), עמוד 42
טקסט · תמונה · PDF

• לאור כל מה שקרה בשבועות
האחרונים את חושבת שיכול להיות
שלום אמיתי בין שני העמים?
בין גרמניה לישראל יש שלום, ואנחנו לא
הרגנו שישה מיליון איש.