חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,670 תוצאות (מציג 901 עד 925)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2685 (15 בפברואר 1989), עמוד 17
תקרית בטאבה ברגע שדרכתי בפעם הראשונה על אדמת מצריים ידעתי: תהיינה בעיות בין שני העמים, הישראלי והמצרי. לא בשל השקפות פוליטיות, אלא בשל הניגוד התרבותי וההבדל באופיים של שני הצדדים.
גליון 2715 (13 בספטמבר 1989), עמוד 51
את הנקודה הזאת הם טורחים ומזכירים שוב ושוב. שני עמים קטנים — הגורגי והיהודי — חיו וחיים בצוותא ובהרמוניה מאות שנים.
גליון 987 (12 בספטמבר 1956), עמוד 19
על כך ענתה ניבה בקול־בוכים :״אביבה יותר גדולה ממני והיא ישנה עם מישהו. אפילו הגברת כהן ישנה עם אדון כהן, ורק אותי מכריחים לישון אמה שרה ש ,.נתניה לבד!
גליון 2350 (15 בספטמבר 1982), עמוד 10
• נגען, ישראל, נוססין ^ מציאות היא ששני עמים ממשיכים להיאבק על הארץ. שהעם האחד קורא לה ארץ־ישראל״ והשני ״פלסטין״ .שני השמות עתיקים במידה שווה — הפלישתים נחתו בחופי ארץ כנען ממערב באותה התקופה שבה חדרו אליה שיבטי-ישראל ממיזרח.
גליון 2355 (20 באוקטובר 1982), עמוד 44
עוד אחת מספרת כיצד הרגו הישראלים תו רית :״אין פה מקום לשני עמים, הדרך היחידה זו ארץ ישראל השלמה.
גליון 2282 (27 במאי 1981), עמוד 71
האחד היה רמטכ״ל מצליח ומועמד כיום לשר בטחון — האחר חתר לשווא לתפקיד האחד וחותר עכשיו אל השני. עם מי משניהם תוכל לישון יותר בשקט?
גליון 926 (14 ביולי 1955), עמוד 15
.״ מרוקו הספר די ת ־ד־ד־ן של פן־אנקו בטטואן, בירת מרוקו הספרדית, יושבים ספרדים וערבים בצוותא, לוגמים קפה מהביל כאילו היו ידידים מאז ומעולם. ארבע שנים בלבד קודם לכן, חיו שני העמים כל אחד מצדו האחר של המתרס החברתי׳ המושלים הספרדים הדגישו בכל הזדמנות ני הם האדונים ואילו הערבים בני עם בוו, ת .עבד אל־כאלק טורס, מנהיג התנו־הלא.מ-ת הערבית ישב אז בגלות, כי וי>ז לתבוע שיחרור ארצו מעול הגנרלים מו פרנציסקו פראנקו, רודן ספרד.
גליון 1033 (31 ביולי 1957), עמוד 2
באותה הודעה הבעתי את תקוותי כי אתה תנצל הזדמנות זו כדי להפגין, ביחסך לרפי אילון, כי יש סיכויים להבנה בין שני עמינו. כעבור יומיים, בשבת, הודיע רדיו קאהיר בשפה הערבית שהודעתי זו הגיעה לידי שלטונות מצריים, וכי הם ידונו בכובד ראש בגורלו של אילון לאור דברי.
גליון 1138 (22 ביולי 1959), עמוד 2
היחיד בשפה העברית שאינו מתוסבד בתסביכי הגלות — את המשימה, יקדיש מקום ליצירותיהם של בני שני העמים, זה לצד זה. אותו סיפור שהזכרתי יש בו כדי להוכיח כי אי־הכרת יצירותיהם של סופרים ערבים צעירים, בניה של אותה ארץ לה אנו בנים, היא חטא שלא בקלות אפשר לפלחו.
גליון 881 (8 בספטמבר 1954), עמוד 18
בהתלהבות הגדולה נולדה תכנית שומאן לאיחוד תעשיות שני העמים; ואיחודה,ר,גנה־האירופי, שביקש להקים צבא אחד גדול׳ בו ישרתו האויבים מאתמול תחת דגל אחד, באותם המדים.
גליון 1913 (1 במאי 1974), עמוד 20
היא נכנסה להיסטוריה כמו פרשת דיר״יאסין הידועה לשימצה, מעיבה עד עצם היום הזה על סיכוי רקימת יחסי- ידידות בין שני העמים. לדעת פרשנים רבים החלה בקימה ההידרדרות הגדולה, שהובילה למילחמוית הבאות ולהסלמה בהתנגשויות המזויינות בין ישראל ומדינות ערב. ..ברצות אחזתני ר ך • שעתו, אחרי שבוצעה הפעולה, היה * רק עיתון אחד בארץ שהעז לגנותה.
גליון 2196 (3 באוקטובר 1979), עמוד 44
הפעם, יותר מתמיד, רציתי להגיד דברים שימצאו את דרכם אל ליבם ומוחם של הפלסטינים והישראלים כאחד, שייקראו מחר בתל־אביב ובביירות ויעוררו הסכמה בקרב שני העמים. לדעת רבים, זוהי משימה בלתי-אפשרית — ולוא רק בגלל ההבדל העצום בתחושות, בסיסמות, בתוכנן של מילים.
גליון 2568 (19 בנובמבר 1986), עמוד 26
עוד אחד מאותם רון קישוטים הסבורים שראוי 26 — 1 לאדם המכבד את עצמו שיביא על ראשו את כל הפורענויות הכרוכות בחיי גלות, דחקות חומרית (גם היום הוא רחוק מללקק דבש, הוא חי בצימצום, בעבודה מפרכת המתישה את הכוחות ומכלה את הבריאות וכו׳ וכוי) ,סכנה פיסית, ניתוק מן הידידים ומן הארץ שבה עברו עליו השנים המאושרות בחייו, ובלבד שישכין שלום בעמק־הבכא הזה בין שני עמים שאינם מגלים שום אות של להיטות מופרזת לשלום כזה, ואשר אם את פיהם תשאל — יעדיפו מן הסתם להקיז זה את דמו של זה עד סוף כל הדורות, כדרך שעושים עמי תרבות אחרים (וראה צפון אירלנד, למשל, וכו׳ וכו׳).
גליון 2651 (22 ביוני 1988), עמוד 17
כאן ארשה לעצמי לצטט רק פיסקה אחת ממיכתבם :״כולנו הושטנו לכם יד כדי שנרשום יחד דף חדש בהיסטוריה של שני עמינו וכדי להביא קץ לשפיכות הדמים. נכון שאנחנו כלואים במידבר הנגב אך למרות החום הכבד והמייבש אנחנו מבטיחים לכם כי הדיו בעטינו לא יתייבש ושנמשיך לכתוב למען הצדק והשלום ...נכתוב תמיד כדי לבטא את שאיפתנו הכנה לראות את שלמה ואחמד משחקים יחד ולא את שלמה מוביל את אחמד אל הכלא באמצע הלילה.״ בשבוע הבא אקרא דברים אלה מעל בימת פסטיבל השירה הבינלאומי ברוטרדאם שבהולנד.
גליון 2342 (21 ביולי 1982), עמוד 67
אני מקווה שתחול התקדמות לקראת הדבר כבר בימים ה קרובים. הזמן להכיר שזאת מולדת לשני עמים, שלשניהם יש זכויות לאומיות. כאשר ישראל תכיר, שאש״ף הוא תנועה שמייצגת אנשים ולא סתם טרוריסטים, זה יפתח פתח לשינוי היסטורי.
גליון 2383 (4 במאי 1983), עמוד 30
היא קו ראת לתושבי הגדה המערבית אשר היו עצורים במחנה ול מו״מ ישיר בין אש״ף וישראל — כן ייטב לשני העמים. אילן פלדמן, אשקלון •רוק בחוץ, ׳ גרוס ודמיו* מתנות שי, תמוגוו; עם מסגרות ארמון־ אילת ,47ת״ א03 657112,657001 , גלגלים מתחת לישבן נושאים אקטואליים, בהעמדתם ל וויכוח ציבויי, ובאילוץ המיפלגות הממוסדות (הנהנות מ־ 94<£מקו קווה !
גליון 2294 (19 באוגוסט 1981), עמוד 32
כשהצטרפה אסתר עופרים היו בין השלושה חילוקי־דיעות בנושא חלוקת הרוו חים, ומשום כך התפרקה השלישיה, ובצמד נשארו אסתר ואבי עופרים. אבי עופרים, שמגיע כל שנה עם יפהפיה צמודה אחרת, בא השנה עם בלונדית גרמניה בשם סנדרה הירט ופגש במסיבה את חברתו מהשנה שעברה שרית איטר, שסיפרה כי היא עומדת לנהל מיסעדה חדשה של המיסעדן ג׳קי רונן אשת יחסי־הציבור של התיאטרון הלאומי הבימה, רוני כרמל, באה גם היא למסיבה לכבודו של אבי עופרים, וסיפרה שהיא מחכה בכליון עיניים לפגרת הקיץ של התיאטרון.
גליון 1104 (26 בנובמבר 1958), עמוד 2
ישנז דרבים רבות למען יצירת ידידות הדדית בי: שני העמים. אולם דרכים מעיז אלו לעולם אינז עולות על דעתד ודעת אחרים במור, בל עוד אופו מחשבתם צר הוא.
גליון 781 (16 באוקטובר 1952), עמוד 2
אתה יודע גם שאין ניגוד אמתי של אינט רסים בין שני עמינו, להיפך, האחד זקוק לשני. אם כן, כיצד מרשה לך מצפונך לשרת משטר חשוך ושעבדני, הרוכב על כל ה שרידים האפלים של ימי הכינים?
גליון 2573 (24 בדצמבר 1986), עמוד 24
| כת :22 ככוכבת של גרטרוד קראום 2 4 —1 בת :23 פצצה בשפת־הים אני חיה 16 שנה עם ריגשי־אשמה. כדי לצאת מהרגשות האלה עברתי טיפולים, בין השאר בבית־הספר להורים של מכון־אדלר.
גליון 1303 (29 באוגוסט 1962), עמוד 7
אין לשכוח גם שהחלטות הגינוי החריסות נגד ישראל, שהתקבלו על־ידי ועידת עמי אסיה, ביוזמתו של גמאל עבד אל־נאצר, התקבלו בוזעידה שנשאה את שם באנדונג — שאינה אלא עיר שכנה לג׳אקרטה הבירה. 9בעת ההכרעות באו״ם במאבק בין אינדונזיה להולנד, ניצבה ישראל יחד עם ידידותיה של הולנד, נמנעה מד,צבעה• עוד לפני ארבע שנים הבהירו ה־אינדונזים, בצורה שאינה משתמעת לשני עם אינדונזיה. ד,אינדונזים סרבו לקיים את המשחקים באינדונזיה או בישראל, הציעו התמודדות בארץ שלישית, הכשילו לבסוף את המשר־והמתן ופרשו מהמשחקים.
גליון 2724 (15 בנובמבר 1989), עמוד 46
הנחמד היה שהתושבים צעקו יחד איתנו בעברית: ״ישראל, פלסטין — שתי מדינות לשני עמים!״ זה, בדרך־ כלל, לא כל־כר נפוץ.
גליון 2048 (1 בדצמבר 1977), עמוד 37
״אילולא אפרים, לא הינו מצליחים לצאת מזה בחיים,״ היא אומרת בביטחון גמור. ענקיים אחד מעל משני, עם פתח בצד. עשיתי פנייה כדי לזהות את כיוון הרוח ולנחות בניצב לה.
גליון 2446 (18 ביולי 1984), עמוד 38
היא דוקטור 11ו /ו | ללשון ומרצה במכללת בית־ברל לחינוך. היא נשואה לרופא בתל־השומר, והשניים עם ארבעת ילדיהם גרים בכפר אזר. היא התנגדה להצטלם והתנפלה בגסות על צלמת השבועון עולם האשה
גליון 1706 (13 במאי 1970), עמוד 12
עלינו להשלים עם זה שהישראלים והפלסטינים הם שניהם עמים לאומניים מאד, וכי דו־קיום ביניהם חייב להתבסם על הכרה הדדית של שני הלאומים.״ מסביב לנקודה זו הסתובבו, כמובן, כל הוויכוחים עם הפלסטינים -הרשמיים והפרטיים באחד. … עובדת־האיחוד תלך ותתרחב, מבל שאף אחד משני העמים יחשוש לקיומו, ל ביטחונו ולזהותו הלאומית• שלב חד ש,׳אם המדינות הלאומיות ייאבדו את משמעותו׳ ואם תיוי צרני־ רב?
