נמצאו 32,145 תוצאות עבור הכנסת
גליון 739, 27 בדצמבר 1951, עמוד 8
משעברה על־יד ד,כ״ נסיה הקטולית, הגדולה שבכנסיות יפו, האי רו פנסיה את רחבת החצר. … מ־ 150.000 תושביה הי הודיים של העיר, אשר עוד לפני ארבע שנים המתה מרוב חוגגים, שעה שעשרות אלפי תו שביה ד,ערביים־ר,נוצרים מילאו את אולמות הכנסיות והצטופפו בבתיהם סביב אשוח חג המולד המסורתי, זכרו רק בודדים את תאריך החג הנוצרי. סמל משטרת עג׳מי יוהנם גאטם היוני בן ה־ ,33 ששלושים משנותיו בילה בי פו בין 500 היונים הנוצרים הזכירו פעמיני הכנסיות את תאריך חגה של הכנסיה היונית בשביעי לינואר.
גליון 714, 5 ביולי 1951, עמוד 10
ד 1 1 דולרי ם בהסתייגות הענף הבא אחר הפרדסנות בהכנסת מטבע זר אינו יהלומים ואינו ״קייזר־פרייזר״ .האו ענף חדש: חבילות המזון הבאות במתנה לתושבי ישראל• אולם, לאחרונה, קם רעש נגד החברות המטפלות בהספקת החבילות. … בימים הראשונים, לאחר גילוי נסיון ההצתה בכנסת זיהו רבים את הקנאים פרימוס לגולדה. … דוד נוימן, ת״א מבכי אש : סמכותו של הנשיא לחתום על כל חוק שהובער בכנסת (וזבוקך). שרה אשד, ירושלים מרבדיית הקסמים האוירון האחרון הגיע הבוקר ב־ 4עם בן ה־ 14 רכש מקלט עם גבישים ואוז־ניות, כמקובל באותם ימים טרומאסומיים 7474 ,עולים (ידיעות אחרונות).
גליון 1728, 13 באוקטובר 1970, עמוד 33
״אתה יודע שכשאני מרוגשת אני לא יודעת מה שאני מדברת.״ הוא הכניס לי עוד סטירה ואמר :״אבל את יודעת שאת שוכבת עם דויד ולא עם מישל. … על ידו לקחתי את כל הכדורים ביד ורציתי להכניס אותם לפה. רציתי רק להפחיד אותו. ידעתי ששום דבר לא יקרה לי. איך שאני רוצה להכניס את הכדורים לפה, האח שלו נתן לי מכה וכל הכדורים ״לקחתי את כל הכדורים ביד ורציתי לבלוע אותם״ לי צרות.
גליון 721, 23 באוגוסט 1951, עמוד 14
הדרך הנראית לקורלניק (ושאינה מפורטת בספר) :העם הישראלי החדש חייב לקלוט בתוכו את מליוני התושבים של אותן אר צות׳ בעזרת אמונה מיסתית חדשה. 1ז 1שים העוזרת ואש ת ה שר כאשר רחל כגן, ח״כית ויצ״ו בכנסת ה ראשונה החליטה לחלוץ את תנועתה מצפורני המפלגתיות, לא להופיע ברשימה נפרדת לכנסת השנייה, לא ידעה כיצד יתקבל הדבר. … בהציע יצחק גריגכאדם בקונגרס ליי בא ראבייס רפורמיים מארצות הברית על מנת שיקימו בתי כנסת רפורמיים בישראל, מצא תמיכה במקום שלא ציפה לו: ראש עיריית ירושלים, שלמה זלמן שרגאי, איש הפועל המזרחי. הסברו: אם זה יניע את גרינבאום (מתנגד הדת) לבוא לבית כנסת, כדאי להביא אפילו ראביים רפורמיים.
גליון 721, 23 באוגוסט 1951, עמוד 15
לאחר חמש שנים של לוליינות, נטש את חיי הקרקס הקשים והמעצבנים, הצטרף ללהקה תיאטרונית, אבל לאחר הצגות מספר נוכח שהמקצוע אינו מכניס ביותר, נאלץ לעסוק בשורה של מקצועות אחרים: היה ז בן בחנות נעלים, כבאי, עבד בבית חרושת ל שי מורי בשר, סלל כבישים, ולבסוף גויס. … המצער בכל העניו הוא שסרט כמו אורח לא קרוא, שיצא מאת אותה החברה, אינו מסוגל להכניס לקופת מטרו אלא חלק פעוט ממה שהכניס ועוד יכניס סרט חסר טעם זה.
גליון 1165, 20 בינואר 1960, עמוד 17
ניחשנו כי אלה קלפי נים שסיימו את משחקם בהצלחה, ואולי גם אנשים העוסקים בעסקים ליליים הנושאים רווחים גדולים מבלי להיכלל בטבלת מם־ההכנסה. בינתיים התחלף האור ברחבת־הריקודים, השולחנות המעטים מסביבה החלו מתמלאים, והגברת הבלונדית הוזמנה לריקוד על־ידי גבר לא קשיש ביותר, שהתקרחות התחלתית ופנים מדושני־עונג העידו עליו כי אין דוא מופיע ברשימת משרד־הסעד. … ״ חששנו שמארחנו ישקע בהירהורים נוגים על אי־הצדק שבעולם, וכדי להסיח את דעתו שאלנוהו לאומתה מוסמכת של הכנסות הגברת. מאחר שבינתיים התגבשה בנו חיבה מסויימת לנושא שיחתנו, שמחנו לשמוע כי אין חשש שתגווע בקרוב מרעב. נוסף על 250 הלירות של משכורתה עבור הסטריפ־טיז, היא מקבלת לירה עבור כל כוס־משקה המוזמן עבורה על־ידי גברים הצמאים לחברתה (גברים אלה משלמים עבור כל כוס חמש לירות, בעוד שהבוסית שהם שותים בעצמם עולה רק שתי לירות) .אם הגברת מוזמנת לבקבוק שמפניה (40 לירות) ,היא מקבלת שמונה לירות. כך מגיעה הכנסתה החודשית לכדי 700 לירות, במידה שהדבר קשור בפעילותה בתחום המועדון.
גליון 1212, 14 בדצמבר 1960, עמוד 7
על כך זכה באיבת אגודת־ישראל, אשר מנהיגיה, משה בלוי (אחי עמרם בלוי, איש נטורי קרתא) ,ציטט נגדו אימרה שגורה :״מה שלא עושה השכל עושה הפראנק * הדבר לא הפריע לפראנק להתייצב נגד הארגון הרשמי של הישוב: כנסת ישראל. כאשר הוקם ארגון זה, ב־ ,1929 ניתנה לכל יהודי הזכות לפרוש ממנו, אם יצהיר על כך רשמית. פראנק היה אחד מראשוני הפורשים — אף שהיה ונשאר חבר הרבנות של אותה כנסת ישראל. חברותו זו גם לא הפריעה לו להטיל איסור על השחיטה של כנסת ישראל. … אחרי מות קוק, ניהל פראנק משא ומתן עם אגודת־ישראל. מש־ניכשל נסיון זה, הצטרף סוף סוף לכנסת ישראל, ב־.1936 עם קום המדינה יצא למעשה לפנסיה, אך המשיך לשאת בתואר הרב הראשי לירושלים.
גליון 1196, 24 באוגוסט 1960, עמוד 15
ועידות הפרוססור׳ ה דיי קני ם לאחר טכס־פתיחה מפואר ורב רושם, נכנס הכנס המדעי ברחובות (העולם תזה ) 1195 למסלולו המשעמם. … אי אפשר היה לדרוש מאנשי המדע, ביניהם נושאי פרס נובל, להתיחס ברצינות לקהל הדיוטות. רשימת מוזמני הכנס, כללה נוסף ל־ 35 פרופסורים ו־ 36 דוקטורים, גם 47 איש ללא כל תואר מדעי, שני ראשי שבטים, נשיא מדינה וראש ממשלה 12 ,שרים מהם אחד המוטל בספק ,,כומר, שני אנשי־צבא, חבר ש־עדיין לא נבחר סופית לקונגרס הפיליפיני, ומוסד ישראלי ששמו השתרבב באופן מוזר לרשימה השמית של המוזמנים. … רק לנציגים האירופאים לא היו בעיות בלוי: לרובם חוג רחב של ידידים ומכרים שהספיקו להכיר בכינוסים מדעיים קודמים. * נזר סאן־הו־סה, שר החינוך של וים־ נאס, שרשימת המוזמנים הרשמית שי הכנס מוסיפה לו בסוגריים את ההערה בלתי־ברור.
גליון 1203, 11 באוקטובר 1960, עמוד 16
התשובה היא פשוטה: בתיאטרון, בניגוד לקולנוע, גוררת כל עליה במחיר הכרטיס לירידה של מספר הצופים. צאות הממוצע ומקטינה את סכום ההכנסות הממוצע. הצגת תיאטרון מחוץ לתל־אביב לא רק שאינה מכסה את הוצאותיה, אלא שאינה מכסה אפילו את הסכום הממוצע ליום־ קיום של התיאטרון. … הצגת מחזה כמו הערב אימפרוביזציה בתיאטרון הקאמרי, שהוצג רק 41 פעם, הכניסה לתיאטרון רווח נקי. כלומר־עודף ההכנסות ממכירת כרטיסים ותוכניות עלה על הוצאות ייצור המחזה וההוצאות השוטפות בעת הצגתו, בכשבעת אלפי לירות. … כלומר: עודף ההוצאות שבהצגתו עלה על ההכנסות בכעשרת אלפים לירות. כיצד נוצר אבסורד משווע זה?
גליון 1259, 25 באוקטובר 1961, עמוד 7
אלה גבוריה הקלאסיים של היהדות בתקופה הקלאסית שלה — תקופת הכנסת האימפריאליזם הערבאי ארצות״הברית ש 7הפרת * 1מטרה המדיני ת הקרובה האחרת, | | החשובה אולי עוד יותר, והעומדת לדעתי בעינה עד היום, היא הקמת פדרציה משולשת: עם הלבנון והר הדרוזים החופשי, פדרציה זו, שתשאף לאיחוד של אמת, שתהיה מבוססת על אזרחות וזכויות ועצמאות של אמת, על התוויה הכנענית בלבנון, על תפארת נסיכי הדרוזים בימי הביניים של הארץ, תשמש בדרך הטבע אבן־גיבוש ומהפך לכל עממי הארץ — עד גבול תורכיה ופרס: נגד השממות הקוראות לשליטים זרים, נגד העדתיות, נגד כוחות הריאקציה הבינלאומיים של הציונות והערכאות, הקורעים את הארץ ועושים אותה שדה״תימרון טבעי לאימפריות שתלטניות.
גליון 2232, 11 ביוני 1980, עמוד 66
קבוצה לא טובה לא מביאה קהל למיש־הקים, ואז אין הכנסות ואין כסף. אי־אפשר גם לא לשחק טוב, גם לדרוש משכורות גבוהות ולהעמיד תנאים, וגם לבוא בטענות על גר״ עון. … אלה ש עושים את העבודה למען הקבוצה לא צריכים לרדת לרמה כזאת, כדי לענות על האשמות מהסוג הזה. מי שצדיק, ושהתפלל בבתי- כנסת מפוארים, לא צריך להתפלל בשוק. אני עברתי בחיי כמה בתי- כנסת, ובגילגול הנוכחי שלי אני לא צייד להתפלש בביב השופכין.
גליון 2229, 20 במאי 1980, עמוד 10
הם לא יכולים להרוג אתהאמת. ..שתיים ועוז שתיים לא היו תעש, אפילו שהנוסח תחליט פה אחד שזה נך׳ שתיים ועוד שתיים לא יהיו חמש, אפילו שהכנסת תחלי ט פה א חד שזה כך, ואפילו אםי אסרו ויגרשו ויעקרו עיניים ויוציאו להורג א ת כל מי שאומר או חושב שזה ארבע. … אז יש טרור, ויש אי מ ה, ויש פחד, אבל ישנה גם האמת : בכנסת או מנ ם דיברו על רצח ועל פוגרום וגם גינו ברוב קולו ת מכריע א ת הטבח בחברון, אבל הפעולה בחברון לא הי ת ה טבח ולא פוגרום ואפילו לא רצח.
גליון 2191, 29 באוגוסט 1979, עמוד 78
.״ במקום מוזה (השראה) נוחתים על חר־זנית ספרי הילדים דברים אחרים, כמו : ״כל יום נופל עלי כאילו הוא בובה מנופצת /או אני בוכה מנופצת /הלבן של הגוף כואב לי האם התכוונה המשוררת לטמפון או שהיא סתם מבלבלת את המילים ואת המוח. מדוע אין הכנסת מחוקקת חוק כנגד שירתם של משועממים 1 עידו בסוק הוא איש בעל יומרות, שחיבר פואמה ונתן לה את השם פואמה פוליטית והעז אפילו לפרסמה ברבים, מבלי שיהיה קשר כלשהו בינה לבין פואמה פוליטית.
גליון 2220, 19 במרץ 1980, עמוד 62
אלסרמן ותן 1דיץ לקח בסיפור נחמד אחד שלו, מגלה ג׳ון אוהרה איך נתחוורה לו בנעוריו תורת היחסות: בהגיעו מעיר הולדתו הקרתנית כשאני נזכר, למשל, ב״שיר״ המפורסם של אלתרמן על פריקת הנשק הצרפתי בחשאי לקראת מילחמת ( 1956 אלתרמן גוייס אז על-ידי נערצו בן־גוריון — לא אחת אתה נתקל בתופעה שאנשי-רוח דבקים בדמות המסמלת בצדק או שלא בצדק גבריות, כוח ברוטאלי, צבאיות, מילחמתיות — אך אין לי מושג אם מצב זה תפס ביחסי נ״א—ב״ג — ועל-ידי עושי דברו ומתמרניו בעת-ובעונה-אחת — משה דיין ושמעון פרס — לעשות נפשות למילחמה בנאצר הממשמשת ובאה) ,אני מתחלחל למחשבה, כי משורר הוצא והוציא לתרבות רעה, ובירך על מה שלא היה אלא קנוניה נתעבת שנקשרה בדרכים אנטי־דמוקרט- יות להחריד בין שליט ישראל ובין ראשי הקולוניאליזם השוקע באירופה, צרפתי כבריטי, קנוניה שהיתה גרועה בשעתה, ואת פירות הבאושים שלה אנו אוכלים, לדעתי, עד היום הזה, ואם ״שירה״ שכזאת מועליית על נס במישכן-הכנסת בפתח עשור ה 80-כ״מחנכת דור״ ,אז אלתרמן אולי נתן, ודייו אולי לקח, אבל הדור לא חונך.
גליון 2210, 9 בינואר 1980, עמוד 15
£בל ו ב }1יצחק ועשיתי על גדולי״שלומי-אמוני ״אגודה״ /הכופרים בנשיא ישראל, שומרון ויהודה: עוד מעט קט, ומאין מנע־אבר ותקלות של הפלות׳ יפרו וירבו בני־עבר, ויעצמו עד אין קצה ובלות, וייעשו כולם אגודת ישראל אחת, אין מסיר כיפה מראשו, המדינה ״כולל״ ,הכנסת ״כנסיה קטנה״ ,וכל נבון יצחק מרה, ישא כרעיו ויברח על נפשו !
גליון 2210, 9 בינואר 1980, עמוד 74
אכל כדור־הארץ נמצא שוב כמצב מילחמה ...הכנסתכם מכניסה אתכם לדרגת 92 אחוזים מס־הכנסה והגנרל חושף בפניהם גם את נוסחת ד,פית־רון של כדור־הארץ לעודפי אוכלוסיד: , ״רוב הממשלות מעודדות הומוסכסואליות — אירגון האומות המאוחדות נייטרלי, רישמית. … עם הנחיתה, נעשו נסיונות ראשונים : ״שלושה ימים של גיסויים אלה ודומיהם הוכיחו, שהעיר המתה מיטיבה להתגונן בפגי פלישה מלמעלה או מלמטה, .יש רק דרך אחת פנימה,׳ אמר קפיטן הופם־ מיין, ,והיא כרגל, דרך השער הראשי בעזרת רובוטים קטנים, נרשמת דרך הכניסה, ולאחר הקרבת רובוטים רבים, מתחילים המתנדבים להיכנס אל המבוך, במטרה להתקרב אל מילר, ובהדרגה נו צר המיפגש בין נד רולינם לבין מילר, המיפגשים, תוך כמה סיפורי אימה וחי- שוף, תחזית של מעט מעולמם הנפשי של גיבורי המחר בחלל.























