חיפוש: חומייני
נמצאו 390 תוצאות (מציג 201 עד 225)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2585 (18 במרץ 1987), עמוד 40
האידיאולוגים — אם אלה אינטלקטואלים גרמנים בפסטיבל״סרטים או הנשיא רונלד רגן, או האיית־אללה חומייני — הם האויבים של המין ה: אנושי, כי אלה אנשים המחרחרים מיל־חמה.
גליון 2592 (6 במאי 1987), עמוד 6
חאפט׳ אל־אסד, הנשיא הסורי, הסתכן בניתוק יחסיו עם המיש־טר של חומייני באיראן, השונא את הסובייטים. הדבר מקרב את האפשרות של אחדות כלל־ערבית, במיסגרת שבה ימלאו הסובייטים תפקיד חשוב. • הרעיון של הוועידה הבינלאו מית, המנוף העיקרי של ברית־המד - עצות במרחב בשנים האחרונות, צובר תאוצה.
גליון 2290 (22 ביולי 1981), עמוד 48
הוא חזה מראש את ימי האיית־אללה רוח־אללה חומייני. רבים מן הציונים האמינו כי הם יוצרים מציאות חדשה, שבה מחליפה המיסגרת הלאומית את המיסגרת הדתית כחישוק המלכד את העם היהודי.
גליון 2212 (23 בינואר 1980), עמוד 17
שר־־החוץ ואנס ישראל, מגינת האיסלאם דפיו־ בוער באנגליה אחת השיטות הננקטות, לא רק בישראל אלא גם השאה במערב, היא הנסיון להכתים את כל מתנגדי כמטורפים וכקנאים חשוכים. הכת של חומייני מסייעת, אמנם, לכך, אך כל האינטליגנציה האיראנית, גם החילו נית והנאורה, מתעבת את השאה ואת כל הקשורים בו.
גליון 2207 (19 בדצמבר 1979), עמוד 19
פרשת איראן חרגה כבר מזמן מסיכסוך בין האיית־אללה רוח־אללה חומייני לבין ארצות־הברית. ממדיו הכלל־עולמיים של העימות הניעו את סיירום ואנס, שר ד,חוץ האמריקאי, למסע בבירות אירופה, כדי לגייס השבוע הודתה ממשלת דרום־אפריקה באורח רש מי, שהיא מגישה סיוע צבאי רב לממשלתו של אבל מוזארווה ברודזיה.
גליון 2205 (5 בדצמבר 1979), עמוד 61
בצד זוגות מורים שהקימו י 1איית־אללה חומייני או סעודיה של האלה מזכיר את הטרור של האינקוויזיציה בימים הרחוקים ההם, כשקולומבום גילה את אמריקה.
גליון 2241 (13 באוגוסט 1980), עמוד 10
לכן אני כל כך מקנא באיראנים: להם יש מנהיג גדול, ישר ואמיתי. חומייני מעניש את הסוטים מדרך הישר ביד חזקה, כמו שעשה משה רבנו.
גליון 2196 (3 באוקטובר 1979), עמוד 16
יש לאומיות בריאה, העומדת על שלה אך שאינה מתעלמת גם מזכויות הזולת, המבקשת להשתית את המעשה הלאומי על כללים של מוסר — ויש לאומנות חשוכה, סתגרנית, מתנשאת, קנאית, המקדשת את עצמה ואת כל האמצעים בשם תורה משמיים, נוסח חומייני והרב משה לווינגר. ^ אם אני קורא למילחמת־תרבות?
גליון 2195 (26 בספטמבר 1979), עמוד 4
מינתה את עצמה לטריבונאל עממי, שהח ליט לשפוט ולחרוץ דין בשיטות בתי־הדין המהפכניים של היית־אללה חומייני. אלה כבר קבעו והפיצו ברבים את פסק- הדין שלהם על פיו.
גליון 2203 (21 בנובמבר 1979), עמוד 38
ההבדל בין מישטר זה ובין מישטרו של האיית־אללה רוח־אללה חומייני הוא רק בסיגנון ובנסיבות המקומיות.
גליון 2168 (21 במרץ 1979), עמוד 32
הרצון הטוכ שד אנוור אל־סאדאתי ההמונים, ה״מומנטום״ של התהרבים מיריבינו בעולם הערבי היו משוב־ 78ד1ע זזוא חתם? מוחשית שד התקוממות מוסלמית נוסח חומייני, כעזרת השמאל. הוא חשף את עצמו לרווחה לטענה כי אכן הפקיר את העם הפלסטיני.
גליון 2164 (21 בפברואר 1979), עמוד 8
פכחסי, תל־אביב יש הקבלה בין ההתעוררות הדתית ה חשוכה והקנאית באיסלאם לבין התעוררות דומה ביהדות. במה שונים אנשיו של האיית־אללה חומייני מאנשי הרב לווינגרי במה שונים המתפרעים בחוצות טהראן מאלה המתפרעים בכביש רמות בירושלים?
גליון 2173 (25 באפריל 1979), עמוד 79
עד שיום אחד, אחד משניהם שם עינו בבחור זר, תושב עולה מאיראן, אחד מניצולי חומייני, בקיצור זה האיראני הגיע ארצה עם ממון רב, המון קסם אישי, ואהבה עזה לגברים.
גליון 2162 (7 בפברואר 1979), עמוד 2
1ן>ך מהפכת חו מ״1י לא תתפ שט בניגוד להערכות, הזוכות להבלטה רבה באמצעי־התיקשורת הישראליים והמנוצלות בידי מנגנון ההסברה הישראלי, כאילו עלולה המהפכה המוסלמית של איית־אללה חומייני באיראן, להתפשט גם למדינות מוסלמיות נוספות כמו תורכיה, סעודיה ומצריים, גורסת ההערכה הרשמית של מומחים מוסמכים כי אין נשקפת סכנה מעין זו בעתיד הנראה לעין.
גליון 2163 (14 בפברואר 1979), עמוד 22
להקפיא את הדברים. למנוע את הקידמה. בזה הוא חומייני. הוא מפחיד. זוהי קנאות דתית איומה.
גליון 2163 (14 בפברואר 1979), עמוד 23
הקומוניסטים רוצים לנצל את הו־מייני, את האמונה הקנאית, את כוחו של חומייני, למען המטרה שלהם. להם יש אמונה אחרת.
גליון 2245 (10 בספטמבר 1980), עמוד 8
בן ה״מילה״ האחת לא יכול היה לשאת אשה מבנות * בקאריקטורה המתארת את הדוב הרוסי, שפלש לאפגניסתאן, שולח חוטמו לעבר איראן, בעוד חומייני תוקע סיכות בדמות האמריקאי.
גליון 2412 (23 בנובמבר 1983), עמוד 3
אם וכאשר יובס הקו הרישמי אל אש״ף, ניווכח לדעת שמולנו עומדים הסורים, חסידי חומייני ואנשי חזיתות־הסירוב המטורפות למיניהן.
גליון 2439 (30 במאי 1984), עמוד 29
• בחגיגות הבר־מיצווה ראית איך ^חיים ילדים שלמדו איתך בבית־הספר ברווחה. כעסת או קינאת? באר עם חומייני כחדר־העכודה שלו ,אני מקיף עצמי בספרים, כפיצוי על ילדותי׳...
גליון 2421 (25 בינואר 1984), עמוד 25
במשך 16 שנה ניהל הרב קוק, מתוך דירתו וישיבתו מרכז הרב, את חיי־הרוח של תלמידיו, הרבנים, בעוצמה המזכירה את השפעת האיית־אללה חומייני בעיר־הקדושה קום. הוא הגדיר את מילחמות־ישראל כ.מילחמות־מיצווה״.
גליון 2421 (25 בינואר 1984), עמוד 58
לפיכך נאלצו אותם שיעים פרגמטיים, שאינם מתלהבים מרעיונות חומייני, להחשות, פן יבולע להם. במידה שנכונות הידיעות על התפרצות בבעלבב נגד הקנמייניסטים, הרי שיש בכך תופעה מעודדת, אולם גם אם אכן נכונה הידיעה לא ברור אם היתה זו התפרצות ספונטאנית או מאורגנת, ואם המדובר בהתפרצות חד־פעמית או בתהליך מתמשך.
גליון 2333 (19 במאי 1982), עמוד 87
על איזו טראומה הוא מדבר? על זה שבזמן מהפיכת חומייני, כשהשמיים לאיראן היו סגורים ואף חברה לא טסה לשם, אני טסתי לטהרן כדי להציל יהודים?
גליון 2450 (15 באוגוסט 1984), עמוד 51
הוא לא הבין כיצד מדינה מתקדמת ומודרנית כמו מדינת־ישראל יכולה לראות בעין רעה צילומי עירום תמימים של נשים. ״הרי זו לא פרס של חומייני,״ טען בלהט בבית־המישפט. הוא סיפר בשיכנוע עצמי, כי רוב הבנות שהצטלמו אצלו היו חסרות כל ניסיון בצילום והוא היה חייב להדריך אותן.
גליון 2456 (26 בספטמבר 1984), עמוד 32
מבחינה זו קרוב כהנא הרבה יותר לאיית־אללה רוח־אללה חומייני, שביסס גם הוא את הפאשיזם האיראני שלו על מהדורה מסויימת של האיסלאם.
גליון 2482 (27 במרץ 1985), עמוד 19
כשנכנסנו לכפר והיינו רואים תמונות של חומייני או של מוסא צאדר, ידענו שזה בסדר, אלה השיעים והם איתנו.
