חיפוש: מחדל
נמצאו 7,371 תוצאות (מציג 7,051 עד 7,075)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1915 (15 במאי 1974), עמוד 29
האשה מתנועעת לאיטה קדימה ולאחור, מאסטרס וג׳יונסון מדווחים על שיעורי-הצלחה של עד פעמים אחדות, חדלה, ואחר מניחה לבעלה לבצע מיספר 80 אחוז בטיפול בשפיכה מעוכבת, אך מטפלים אחרים חדירות רצופות.
גליון 1911 (17 באפריל 1974), עמוד 12
שצפוייה לו עלייה גדולה נוספת בבחירות קרובות, בהן יוכל הוא לבדו לנצל אית אווירת־המחאה, הזעם על המחדל, מישקע דו׳׳׳ח אגרנט וההתכתשות במערך.
גליון 1940 (6 בנובמבר 1974), עמוד 15
תעלומה שוודאי לא ניתן יהיה לגלותה שיטת ״ד,גורפים״ היא אחד הסימפטומים אף פעם, מטעמים ביטחוניים, היא איזה של המחדל הביטחוני שנחשף במילחמת ציוד צבאי הצליחו אותם נציגים למכור יום־הכיפורים.
גליון 1940 (6 בנובמבר 1974), עמוד 23
לאחרונה שינתה ברית-ד,מועצות שוב את עמדתה. היא חדלה מתמיכתה באחדות הממלכה הירדנית, השליכה את יהבה על מדינה פלסטינית חדשה, בראשות אש״ף.
גליון 2059 (16 בפברואר 1977), עמוד 26
היעדר הילת הזוהר של מצביא ולוחם בביוגראפיה האישית שלו, לא חדל להטריד את פרס מעולם. הוא לא השלים עם מצב זה, עם תווית הג׳ובניק שהודבקה בו ועם העובדה שבכל הקאריירה שלו נאלץ תמיד מזה של הרמטכ״לים.
גליון 2058 (9 בפברואר 1977), עמוד 13
רמו השפיר של אברהם תובע לשנות כיוון, לערוד חשבון נפש, לחדול מעריכת כתי־דין של שדה• כי כית־דין של שדה הוא שנערך לאחי אברהם כגמול על יושר לבו (דבר) ומסירותו.
גליון 2030 (28 ביולי 1976), עמוד 55
.״ רצון את להשביע עיתון ״שלא נועד ס0, .6.5001160(1 0.160116.60 211 1110 10 $ עת ביקש קראום מקוראיו שיחדלו לשלוח לו כיתבי־ :ז 3011 2 0ז ק 150 8ג §61)161 יד, ספרים־לביקורת וגיזרי־עיתמות לתשומת־ליבו (קר £ ״.£0111111. 1(£5 51.30611- 01)1 אום היה בעל הכושר הגדיר להרכיב תמונה חברתית x1ח !
גליון 2022 (2 ביוני 1976), עמוד 24
בעייה אחרת לידין היא מנכ״ל כור, מאיר עמית. עמית אף הוא היה מאותם שלא חדלו ללחוץ על ידין להקים רשימה ש״תציל את עם ישראל.״ .לאור ההתפתחויות החדשות נעצר עמית, עשה ״חושבים״ והחליט שעתידו הפוליטי מובטח הרבה יותר במיפלגת־העבודה, בעיקר כ־מישקל־נגד לידין.
גליון 2042 (20 באוקטובר 1976), עמוד 45
איימי אצ״ג בהערכה עדינה וחמה , :היא כותבת לאט, קשה וביסודיות בהמשך הראיון שואל בשן את המשורר מדוע חדל לפרסם במוספים הסיפרותיים. גרינברג עונה לו בי :״ניטל מטנו החשק להוציא ספרים.
גליון 2045 (10 בנובמבר 1976), עמוד 39
״אל־על 94 הסדרי פירסו מ ת — ; 17 מלווי עולים 31 מוזמני ם שונים 8טייסי חיל־ה אוויר ונ שותיהם — ; 88 מינהל תעופה אזרחי ת 32 עיתונאים וצלמי-טלוויזיה 88 מזה ישראלים — .47 דשות־הומלים ועורני־הדין ()1 בגליון ה קוד ם ( )2043 סופר, כי רשות הנמלי ם ה חלי ט ה לחדול ל היו ת מיוצגת בבית״המישפט על-ידי פרקלי טו ת המדינה — מה שעלה לה בשכר שני עורכי-דין שעבדו במישרד פרקלי טו ת המדינה — ו מ סר האת הטיפול המישפטי בכל בעיותיה למישרד עורכי״הדין ״זיסמן־בנדור.״ מסיר ה זו נעשתה ללא מיכרז ׳,בניגוד לכל כללי ה חברו ת הממ שלתיות.
גליון 2107 (18 בינואר 1978), עמוד 56
.״ בסיפרו הפובליציסטי עם עולם (,)1872 כותב סמולנסקין על כך שהדור היהודי הבא יחדל מלהעריץ ״אותיות מתות של חוקים ולקיים את הדינים שזמנם עבר.״ בסיפרו התועה בדרכי החיים ()1871—6 הוא מתאר את מיבנה השחיתות בישיבות, כפי שזה משתקף בעיניו של יתום.
גליון 2062 (9 במרץ 1977), עמוד 49
רק באחרונה הילל שלא מאהבת־מרדכי, אלא משינאת אותה קהילייה, ספר נטול כל ערך שכתב בעלה של •הפיזמונאית נעמי שמר, תוך שהוא טורח להדגיש, כי ספר זה מעיד על סיפרות של ממש בפרובינציה המפגרת שלנו. רשימותיו של ברונובסקי חדלו זה־מכ־בר להתיימר בביקורתיות. הן הופכות יותר ויותר למעין ״בשורה ביקורתית״ ישלו, תוך שהוא מאמץ לעצמו מינהגים וגינונים משל המבקר הבריטי ג׳ורג׳ שטיינר, המתיימרים להיות הפשטה פופולארית של רעיונות חברתיים שמקורם ב״אסכולת פרנקפורט״ של בין שתי מיל־חמות־העולם.
גליון 2032 (11 באוגוסט 1976), עמוד 47
גם אם הבעיה נוגעת לו אי־שם במעמקי לבו, הרי הוא מסתפק בכך ש״הממשלה יודעת יותר״ ,ש״יש להם שם למעלה אינפורמאציה מיוחדת״ .כל זה פועל גם לאחר מילחמת יום־כיפור, ולאחר ״המחדל״ ! הזעיר-בורגני קולט את החומר הסלקטיבי, שבו מזינים אותו ההסברה של השילטון וכלי-התיקשורת.
גליון 2114 (8 במרץ 1978), עמוד 49
באותה חוברת מופיע גם הנוסח המלא של מחזה רגיל מאת יורם מטמור, מחזה העוסק במחדליו של דור מילחמת השיחרור ואשר עורר שערוריה־רבתי עם הצגתו על קרשי התיאטרון הקאמרי בשנת .1956 חוגים בתיאטרון הקאמרי מלחשים, שיש בכוונת התיאטרון להעלות עכשיו מחדש את מחזה רגיל לרגל מלאות 30 שנים למדינה • 1 אפרים סטן זכה ללמוד שיטות לצינזור תרבות, בפולין הקומוניסטית שממנה עלה לארץ.
גליון 2113 (1 במרץ 1978), עמוד 26
ביני מייישפחת בוריקאז פונו מדירתה בינואר אשתקד, אך מיטאב־קד. להשגת דירה ברובע לא יחדלו. הם לא הוטרדו במיוחד מדיברי שכניהם בטלוויזיה, שטענו כי הרובע חייב להישאר יהודי.
גליון 2010 (10 במרץ 1976), עמוד 20
הביקורות שמתחו השבוע גורמים שונים על מחדליה־כביכול של ממשלת רביו בתחום זה, לא היו אלא דברי דמאגוגיה היסטריים חסרי בסיס.
גליון 2016 (20 באפריל 1976), עמוד 8
אילו היה דדו קצת פחות אחראי, היה מוסר לפחות חלק מן הדברים לציבור. וחלקו במחדל הגדול היה נראה אז באור שוגה לגמרי.
גליון 1853 (7 במרץ 1973), עמוד 23
מכאן, התפתחו הדברים בצורה הקלאסית. טייג חדל לטלפן. כאשר ניסתה אי- רנה להתקשר אליו, גילתה שהטלפונים שלו אינם עונים.
גליון 2166 (7 במרץ 1979), עמוד 50
הרחק מאור הזרקורים והפירסד מת. יהורם לא חדל מעיסוקו — הזימרה. הוא אמנם לא כיכב בסרטים חדשים, אך רק משום שלא הוצע לו תסריט שיכבוש את ליבו.
גליון 2176 (16 במאי 1979), עמוד 48
נראה שאילו ראה לפיד את הראיון קודם שידורו, לא היה מרשה שהאם השכולה והאלמנה ה צעירה מנהריה תאשים את שלטונות הבי טחון במחדלים ביטחוניים. אין ספק שכאשר יממש לפיד את איומו, תתחולל, תוך שעות ספורות, התפרצות במערכת־החדשות, שתביא להתפטרותו של יבין, התפטרות שבה רוצים כל-כך לפיד וחבריו.
גליון 2163 (14 בפברואר 1979), עמוד 13
כאשר תחוש כל אשה ויחוש כל גבר בחברה שהינו שותף מלא לעשייה, תשתפר איכות־החיים של כולנו• לדעתי, מאמרו של אורי אבנרי, כהצהרה ערב כניסתו מחדש לכנסת כנציג מחנה של״י, הינו תרומה גדולה. הגיע הזמן שבית-המחוקקים של ישראל יחדל לדבר על זכויות-האדם ויפעל להגשמת זכויות אנו ש, כי גם לסמנטיקה הגברית הבלעדית יש השפעה שלילית.
גליון 2161 (31 בינואר 1979), עמוד 53
אחר־כך הוא כותב, כי יחזור ארצה. ואחר- כך ...הוא חדל לכתוב. כך אובדים עיקבז- תיו. איש אינו יכול לומר היום, מה היה בסופו. — וזה הכל, קורפורל?
גליון 2098 (16 בנובמבר 1977), עמוד 23
הם לא העזו אף ׳לחפש אית גופות יקיריהם — נשותיהם וילדיהם — ביין ההריסות, מחשש ׳שמא טמונות ישם פצצויתרהשהייה. עזיה חדלה מלהתקיים — מילבד כשם נוסף ברשימת התועבות שיל מילחמה, הנמשכת זה הדוור השלישי.
גליון 2079 (6 ביולי 1977), עמוד 58
מה זה חמשת אלפים טפסים סיפרו של הורוביץ עמוס עד לעייפה בפאשיזמים מעוררי־בחילה, המטיפים ל־גזענות־לשמה, לאנטישמיות, שמעטות הדומות להן ראו אור בעיברית, וברעיונות מיספר הוא עובר אף להסתה פרועה. נפשותיי הפועלות של הורוביץ אינן חדלות לפלוט הגיגים כמו :״השאיפה לכוח — כוח לאומי ואישי.
גליון 2080 (13 ביולי 1977), עמוד 57
פניה נרתעו לאחור, והוא הרגיש בצינה, כאילו קמה ביניהם מחיצה קרה כמוות. באותה שעח חדלו להיות גבר ואיטה. הוא היה סתם ערבי והיא סתם יהודיה...״ בסיפרו זה מצליח סמי מיכאל, בלא קלי־ ׳שאות פוליטיות, מבעד לדמויות אמינות לחלוטין, ליצור את אחד הספרים הבולטים ׳של הסיפרות העיברית בעשור השנים האחרון, תוך הוכהה שסופר מעולה בעיב־רית, יש בכוח תיאוריו להתגבר על מחסומי הרגישות הלשונית של השפה העיב־רית, רגישות שסופרים כמשה שמיר, אהרון מגד, חנוך ברטוב, ורבים אחרים נכשלו בה לחלוטין.
