חיפוש: מצרים
נמצאו 49,508 תוצאות (מציג 25,626 עד 25,650)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2619 (11 בנובמבר 1987), עמוד 9
שכל מי שיש לו איזשהו מסר או רעיון — צריך לקום ולהקים מיפלגה. זה דורש אירגון, כספים. … האלו - 1ן ך יין בל מוז שאכתוב על דולי בן״ אליעזר -אשה גייגג׳ית יפה, קורנת מבפנים, שובבה, פיקחי ת כמו שדה -צריך להתקבל ב־ערבון-מוגבל: שבן דולי אסטרו לוגית מיקצועית, היא ידידה שלי. … אני שט זמן קצר, ופיתאום נוחת במדינת־אוייב — ואל תשכחי שזה היה לפני הסכם־השלום עם מצריים — ורואה למולי את ביירות בוערת. פיתאום אני פוגש, בשר ודם, את כמיל שמעון, וחש שאני חלק מההיסטוריה.
גליון 2602 (15 ביולי 1987), עמוד 5
אדם היודע מי הטובים ומי הרעים. אדם היודע שלמען הטובים צריך לעשות את הכל, לשלוח, לירות. אדם שכוחו בפשטנות עילאית. … הוטל על ניר לספק לנורת׳ את המידע המודיעיני, שהיה דרוש ליירוט המטוס המצרי, שבו היו חוטפי האוניה אכילה לאורו. … כל בעיה הקיימת בעולם, כל סיכסוך, כל עימות חייב להתאים לתמונה פשטנית זו — כפי שכל אורח בסדום היה צריך להתאים למיטה האחת. האמריקאים עושים לכל בעיה חריגה מה שאנשי־סדום עשו לכל אורח חריג.
גליון 2594 (20 במאי 1987), עמוד 18
האם יש בישראל מנהיגים נואפים? בוודאי שיש. זה לא צריך לעניין איש (מעבר לשעשועי רכילות) אלא אם כן המנהיג הוא עסקן דתי, המבקש לכפות עלינו חוקי־דת ״למען טוהר־המיש־פחה״ ,או אם עיסקי־הנשים שלו חושפים אותו לסחיטה ויוצרים סיכון ביטחוני. … אולי רתחו הדברים בתוך סיר־הלחץ של נישמתה, והיה רק צורך לפתוח את המיכסה. אולי היה קל יותר לגילה לחשוף את עצמה ביודעה שהיא לא תהיה בארץ בשעה שהדברים יתפרסמו. … לא אחת שאלתי את עצמי: אם אני מרגיש כך כלפי עץ שלא נטעתי אותו(מי יודע היכן האיש שנטע אותו לפני שנות דור או שניים?) ,איך צריך להרגיש חקלאי שנטע עצים ושגורש מנחלתו?
גליון 2594 (20 במאי 1987), עמוד 29
ואחר כך משפיל ראשו ומפשפש על פני האדמה. — עליה צורך ירידה אומר שלזנס־קי ומעלה באצבעותיו סיגריה מקופסת סימה. … האגרה מספרת: ביום צאת הנא לאוויר העולם (גם הנא הוא ילוד אשה) מדדה לו הסבתא, דרך הלצה, את מגפי האב; וראה זה פלא: המגפיים הנ״ל נמצאו צרות לרגלי התינוק — איינשטיין, מסביר הנא ושיניו המעוכות טוחנות צחוק, נולד עם גולגולת ענקית, ואני, הנא, נולדתי עם רגליים ענקיות — שנינו גאונים, הא, ואולי לא?... … ועלי לומר שוועד של ידידים הצטרף בקשר עם היובל וקיבל על עצמו את ההפצה בצורה נאותה. ועלי לציין בשמחה שמלאכת ההפצה נפגשת בכל מקום בהתעניינות.
גליון 2594 (20 במאי 1987), עמוד 35
מאז נובמבר ,1985 עם כניסתו של כוכב סטורן למזל קשת, חשים בני תאומים מו עקה, כובד ומעט דיכאון, ונתקלים בקשיים המחייבים אותם להתייחס לחיים בצורה שונה. אי־אפשר להתעלם ממה שמציק, וה הת מודדו ת הישירה אינה קלה. … ל א תמיד אפשר ל ה סכי ם למ ה שאתם מבק שים וגם אםאתם צודקי םכד אי לזכור שלא כולם בנויים ב או ת ה צורה ואנשים ז קוקים לעיתים לעשות מה שבא להם, גם א ם הם טועים. … תקופה זו מצ ביעה בעיקר על היכולת לחסוך ולהשקיע את הכספים בצורה נבונה ובטוחה. שנת 1988 עלולה להיות מאוד לא נוחה בכל הקשור לכספים, כך שאת 1987 כדאי לנצל היטב.
גליון 2647 (25 במאי 1988), עמוד 43
כאן איש לא עזר, ואולי זה טוב. למדתי מזה שכל שיקול צריך להיות מתוך שאיפה להיות עצמאי לגמרי. .לסמוך רק על עצמך, כלומר על החברה. … אולי זה לא יפה להגיד, אבל כשאני קורא בפיעשל ט״מס כתבה על ההישגים של צים, אני נהנה יותר מאשר מספר של דוסטוייבסקי. אולי לא הייתי צריך להגיר את זה, אבל הנה אמרתי. • יש לך חברים? … שלושה ניסוחים שם, בגיליון השני: • הראשון :״כשמלכת חיי־הלילה הפריסאית, רג׳ין, מחליטה סוף־סוף להזיז את ישבנה ולהגיע לניו־יורק כדי לשים רגל גם על ענף המזון שם״... • השני: כותרת לתמונתה של הנסיכה סטפאני ממונאקו, כשהיא חשו־פת־חזה — ״עדשת־הטלסקופ מוכיחה כי לבית־המלוכה יש סחורה לא רעה.״ ובהמשך :״העיתונות הצרפתית תאוות הנסיכים והנסיכות הרי לא תחמיץ אירוע כזה.״ צריך להיות :״תאבת הנסיכים והנסיכות״. • השלישי :״להזיל ריר למראה הקאריירה המוסיקלית שהחליטה לטפח ראקל וולש״ .למה להזיל ריר?
גליון 2650 (15 ביוני 1988), עמוד 19
שאל לשלומו של זה, שיבח את מחקריו של ^ זה, השמיץ את מי שצריך באוזני מי שאהב לשמוע, היה מעורה בכל מה שקורה. … לאט־לאט הצליח פודה לשכנע את * הנהלת האוניברסיטה שהוא חייב לסייר במחסן הספרים הנדירים .״אני צריך להחליט אלה מהספרים חייבים להשתקם במהירות, ולא — יתכלו ״,אמר. … אני לא מנסה לחפות על שום דבר, אבל אני לא רוצה להיכנס לדברים שאני לא צריך לדבר עליהם.״ דובר מחוז־המרכז של המישטרה, שם הוגשה התלונה, לא השיב לצילצו־לי־טלפון במשך שבוע ימים.
גליון 2651 (22 ביוני 1988), עמוד 16
גם בכך היתה לנו הזדמנות להיווכח באחרונה. אבל אין צורך בגדוד. די בבודדים שאליהם יצטרפו סופרים בודדים וכמה אקדמאים ואנשי־רוח. … יש פטריוטיות שכולה חשד ושינאה לזר, צרות־עין ואלימות, בקשת עדיפות ועליונות — מיספרית, כמותית, כוחנית. … והיא הפטריוטיות של אנשים החרדים באמת לגורל צרה צרורה ודומיהם חיים ופועלים בה, כתבו העיתונים הגרמניים, עדיין אינה אבורה לגמרי.
גליון 2646 (18 במאי 1988), עמוד 26
הרי האנגלים כבר קבעו מזמן כי ביתו של אדם הוא מבצרו. 0ממוסקבה נמסר כי מיפלגת אופוזיציה חדשה התכנסה שם. … היצירה זה כל מקום שהאני האישי שלי מסתתר מאחורי דבר אחר שאינני מבין. אחרים קוראים לזה אלוהים. אולי צריך לקרוא לזה רוח, אור, אולי סתם פיסול. … התחלתי לפסל ברגע סו קר טס, שיזם, אוסף האמן שהזיכרון חזר בצורה דראסטית בסיוטים. פחדתי ללכת לישון.
גליון 2615 (13 באוקטובר 1987), עמוד 37
ונקסנו בצעדים חשובים. ״החלטנו שכל העניין צריך להיות סודי, לערוך חקירה סמויה ולא לאבד מגע עם הסוחט. … י בעיה אחרת שעמדה בפני הצוות המישטרתי היתה קשה במיוחד. האם יש צורך להזהיר את הציבור מפני אפשרות של פגיעה במזון של חברת שטראזס, או להשאיר את העניין בגדר סוד ולנהל חקירה סמויה, ובכך להסתכן באפשרות של הרעלה . … הם בירכו את השכנים לשלום, אולם קשר הדוק לא יצרו עם איש מהם. יוכי שימעוני נכנס ב־ 1975 לשותפות במיפעל רהיטי סקא1דיה עם אילן אציל ואבי כפיר.
גליון 2688 (8 במרץ 1989), עמוד 4
והרי הוא יבש ונוקשת אין הוא צופה מיקרים הראשון שצריך היה לשמוח על כך חריגים, שבהם דווקא הגנתו של שמישהו תיקן את הטעות שעשה, הקטין תצריך פירסום שמו ותמונתו. … מס, כל מס שהוא, בחלקו הגדול הוא מס־שווא. הוא צורך מעקב, גבייה וביזבוזים, ובעיקר, הוא נועד לכסות ביזבוזי־העבר או ביזבוזי־העתיד. … משכורות גבוהות ינשמו מעט לרווחה ויוכלו להעביר כספים להחזרי־חובות, ללא צורך במענקים בלתי־מבוקרים, או למחקר ופיתוח, נושא הסובל גם הוא מפיגור רב.
גליון 2688 (8 במרץ 1989), עמוד 29
כאשר נעלתי אותם, באירועים חגיגיים או בפגישות עם בני־זוג גבוהים במיוחד, הרגשתי לפחות כמו ״מיס אלגאגס״. הצרה היא שהיה לי קצת קשה להסתובב על עקבים גבוהים, ובמשך רוב הזמן מצאתי אח עצמי במגפיים ובנעליים שטוחי־עקב. … בשרותים, מכיוון שאסור היה לי להיכנס למיטבח, אלא אם היה צורך לנקות הקשר הזה הגיע לסיום, כאשר הרגשתי שאני עומד להיפגע גופנית.
גליון 2674 (30 בנובמבר 1988), עמוד 15
בכל אחת מן הצורות האלה השתקף המאורע בצורה שונה. למעשה היו אלה שלושה אירועים שונים. … גם בשל כך יש בינינו קירבה. אולי יש תקופות, שבהן ארם צריך להיות בחוץ. הנה היבול החדש, יבי :׳88 ״הוא חזר קטוע רוח /מערכי נפשו שובשו /חודשים רבים החריש /שתי אבנים קרות עיניו /בהן ראה ידידיו.״ ״אני לא יכול לראותך /עיניי נשרפו /אני לא יכול לחבקך / זרועותיי נקטעו /אני לא יכול לנשקך /שפתיי אבדו״. … הפלוגה כולה — שתי מחלקות של בנים, מחלקה אחת של בנות — כונסה בבית־ספר ביל״ו בשררות־רוטשילד. אינני זוכר לאיזה צורך. הבניין היה חשוך. באולם דלקו כמה נרות.
גליון 2696 (3 במאי 1989), עמוד 42
למשל, בעניין גיוסם לצה״ל של עשרות אלפי תלמידי־ישיבות, בבת עיניו של המחנה החרדי. הרי בשאלה זו, לפחות, צריך היה להיות איזה שהוא פער בין השמאל היפה, המשלב ידיים בימי חג ומועד ושר שירי־אהבה על גדות־הכינרת, לבין הימין המטורף, שכל מעייניו ברווחים קלים בבורסה, ובהשתלטות על חבלי״ארץ שאין לו כל זיקה היסטורית או ריגשית אליהם. … ברוח הזמן ובמסורת ארוכה של עם החי על פרנסות אוויר, יש מי שיצר בשבילנו שרוולי פלסטיק המתמלאים מעצקיסר בדמות דגל המדי- ע סד ה עברית נה< אין צורך לנפח את החזה.
גליון 2676 (14 בדצמבר 1988), עמוד 26
באמצעותה ובעזרתה של זו למד כל שניתן ללמוד על עולמה של צורה שימושית־תכליתית אשר לדי ביקש לשוות זהות הומאנית. … ״עיצובה של אות חינו תרגיל צורני המהווה בסיס לעיצובה של כל צורה, תהיה מורכבת כאשר תהיה,״ כך נהג האחרון להשמיע באוזני תלמידיו. … נזדעזע האמן ונתמלא פו/י>יר>-ה \ זז), שקם על ה״גלמים״ שיצר וחיסלם ׳5 ,-0 1י׳ רומה שסכנה כזאת אינה מרחפת עת•,״ ה״ הירש.
גליון 2707 (19 ביולי 1989), עמוד 29
טוב לקרוא מדי פעם בשייקספיר — ולו רק כרי לראות דברים בפרופורציות הנכונות. יש כמובן קושי מסויים שעליו צריך להתגבר לפני או במהלך הקריאה. אין הכוונה לקושי הלשוני, אלא למה שמכונה בררך כלל ״קושי פסיכולוגי״ — הביטוי שבו נוקטים כאשר נתקלים במשהו מעורפל ובלתי־מובן די־צרכו. … אף שייתכן שגס המטאפורה הזאת אינה בוטה וחריפה מספיק. אתה צריך להיות מונע בכוחם של דחפים פנימיים עזים ביותר, הנוגעים, שיש להם זיקה, לבסיס אישיותך, לשמירה על שפיותך — אס לא לשאלות שהן בבחינת חיים או מוות — כדי להתגבר על הזרות והריחוק שיש להניחם מראש כאשר מדובר ביצירה בת מאות שנים, בת תרבות אמרנו כי הקורא האידיאלי מגיע לקריאה ממצב של ניכור, ניכור כפול: שלו עצמו ושל מה שהוא קורא. … הכתוב והקורא בו עוברים מעין מטא־מורפוזה, שינוי צורה. התהליך הזה אינו מתרחש באקראי. בעיית הניכור העסיקה את שייקספיר בכמה ממחזותיו הגדולים: בסערה.
גליון 2707 (19 ביולי 1989), עמוד 46
רודנסק המכור• לסכם (המשך מענוזד 04 (המשך מעמוד )35 מתיאטרון המטאטא להשקעות כספיות כמו־צרי־צריכה. הוא עשה כסף רב מקנייה ומכירה של מסמרים ודברים דומים. … שניים מן הגוררים לבושים מעין מדים חומים־אפרפרים. עיתון נפוץ במדינת ישראל צריך יותר מסיבה טובה אחת כדי לצאת בכותרת כזאת. … :ת שוחח חן בע״ם מציגים לוחות־שנה ויומנים — המיבחר העשיר והגדול בישראל, מבית־היו־צר של ׳(׳ב־פעלים בשנו — הראשונים בייצור לוחות־שנה בישראל״.
גליון 2706 (12 ביולי 1989), עמוד 25
נווד אמיתי, אחרי כמה שבועות של שינה מתחת לכיפת הרקיע, הוא לא בדיוק יצור חביב שתרצה לאמץ לליבך, לפחות לא לפני שירחץ את גופו ויחליף את בגדיו. … כמו בסים־ רו הפופולארי של מארק טווין, בן המלך1הע־ני, כל שצריך לעשות כדי לתקן את העוול ולהשיב את הצדק על כנו, הוא לתת לעני רחצה הגונה, להלביש אותו בבגדים נקיים, להציע לו ארוחה טובה, וכל צלקות העוני א בליו מגלהאת קולו מש שנים אחרי או רו ת הכרך יוצא צ׳רלי צ׳פלין, בן 46 וכבר בעל | 1אולפנים משלו, בסר ט חדש. … שהרי העני כמו הפרא האציל, הוא מטיבעו יצור נעים, חביב, ישר, רחום, נוח־לבריות, מסתפק במועט, ומה שחשוב מכל לחברה השבעה, הוא איננו ראדיקל חברתי המאיים על הסדר החברתי.
גליון 2690 (22 במרץ 1989), עמוד 28
חוסר־סרץ וקבלת הדין. אין חשק להילת. עכשיו צריך ם 0ש להרגיז אתכם ולנפנף בנדספתת אחסה ולר הטת כד־ להזיז אתכס סהלן־החת הכבד ש ס שקעתם. … תמצאו את עצמכם עחרים, משרחים ולוא־נים לאנשיס סביבכם, מה שיעכב דרגיז, ואף יוסיף חרדה בקשר לעתיד. אין סה לדאע. הכל יסתדר. צרך רק להסתין חודש. ש״ני כסאות סח״סס התייחסות לצמית. … הוא אינו שוקל את הבעייה על כל צדדיה ותוצאותיה האפ שריות. אינו מתלבט, אלא פועל בצורה נמרצת ומיידית. התוצאות יכולות להיות מסו כנות מאוד.
גליון 2691 (29 במרץ 1989), עמוד 8
אנחנו לא כופרים לו. על־פי ההסכם, הליכוד צריך להציע מועמד. אילו היו מציעים מועמד חדש, השר לא היה מתנגד, אם המועמד היה מתאים. … האחרונה שבהן היא ההחלטה שלא לצלם את פגישתו של השר עזר וייצמן עם חוסני מובראכ, נשיא־מצריים. ״הוא, אמנם, חסך בתקציב, אבל מה יצא מזה תאכל׳ס? … הוא פתר את בעיות השכר הנמוך של העובדים? מישהו צריך לנהל, לא לעסוק בפוליטיקה!״ החלטתו של נבון ״רק לא פורת״ לא הובאה לדיון בשום פורום מיפלגתי פתוח, אלא רק לדיון בפורום שרינו, וכל שרי המערך החליטו לתמוך בשר־החינוך במאבקו נגר פורת.
גליון 2705 (5 ביולי 1989), עמוד 29
ביהדות מושרשת מאוד התפיסה, שבזמן מגיפה צריך להפריד בין החולים לבריאים ,״וייעטוד בין המתים ובין החיים ותעצר המגיפה״. … בימים כתיקונם, בחברה מסודרת ופתוחה באמוק אין צורך להצהיר על חייך הריגשיים לכאן או לכאן. … אבל, בנסיבות הקיימות, לפעמים אתה חש צורך עז לקום ולהכריז על חייך. כדי שיידעו פעם אחת ולתמיד ושיעזבו אותך במנוחה.
גליון 2678 (28 בדצמבר 1988), עמוד 30
ההורים מחזקים תפיסה זו של הילד, כשהם אומרים את המיש־פט השכיח :״אני אתן לילדי מה שלא היה לי, ואתן בשפע״. ההורים, לכן, מפנקים, מכיוון שזה צורך שלהם, לא של הילד. ה־לד נולד לעולם שבו יש לו תפקידי־עשייה שונים. … אך האמת היא שילד כזה מסתובב באופן קבוע בהרגשה של קיפוח עמוק, כעס ותיסכול. מסתבר שהילד המפונק מרגיש שאם צורך מסויים שלו אינו בא לידי סיפוק מיידי, פירוש הדבר שהוא מקופח ושזה אינו בסדר. … הורים, המעניקים חסות־יתר לילדיהם כשיטת־חינוך, עושים זאת מתוך רצון לגונן על ילדיהם, למנוע מהם צער, מתוך כוונה להראות לילדים עולם ורוד, יפה וחיובי. הילד מפרש זאת בצורה אחרת, לפי ההגיון שלו, ואומר לעצמו ״אם צריכים להגן עלי כל הזמן, סימן שאני חסר־אונים, מיסכן, סימן שהחיים זה דבר
גליון 2714 (6 בספטמבר 1989), עמוד 39
בסופנזש־חק, בט״פ האחרון של קראם ובמחכים לנוח, בקט בוחן בתשומת־לב כל טבעת בשלשלת הכופתת אותנו לזולת, או לעצמנו, להרגלים ולשיגרה שאימצנו. הוא עושה זאת, אין צורך להוסיף, לא מתוך מאזוכיזם, אלא בחיפוש נואש אחר ״הנקודה החלשה,״ אחר החרות, חרות הנתנת לו, באופן פרדוקסאלי, דווקא בשל ההכרה האמיצה בהיעדרה(אגב, בקט לא ידבר לעולם ישירות על החרות כשם שהמאמין לא נוקב בשם המפורש, הגולה לא שח על גלותו והדון-ז׳ואן לא יספר על דון־ז׳וא־ניותו). … גם לכתביו של אדררנו יצא שם רע כאילו הם קשים ומסובכים מדי, אולם עצם העובדה שספריו תורגמו לשפות שונות והם עדיין נקראים במערב, שהוצאות מכובדות הדפיסו כמה מהידועים שבהם בכריכה רכה, השימוש הנפוץ במושגים שטבע — כל אלה מעידים על צורך או רעב לסוג זה של ניתוח דק ובהיר אשר בו הצטיין כל־כך אדורנו. … למי ששואף ״לחדד את השכל״ (במקום לשנן מה דינה של ביצה שנולדה ביום טוב, או עיר בצורה בפורים) וגם ללמוד משהו חשוב — ספריו של אדורנו, היהודי החריף המאבחן ומנתח אחת לאחת את מחלות החברה המתועשת, עשויים להוות אתגר מעניין.
גליון 2693 (12 באפריל 1989), עמוד 11
לא כך זכרתי את היצירה הזאת. מס 1 אולי אני צריך להסביר מדוע האכזבה (החלקית) שלי מסרטו של צ׳פלין היא כה מפתיעה. … מול הרופא, סמל ההשכלה והקידמה הרציונלית, עומד הרוזן, איש הסמכות, סמל ״המישטר הישן״ ,המאמין בטימטום האדם הפשוט ובצורך הניצחי של מיעוט קטן של אצילים לשלוט בחברה. … ציניות ההומוריסט האמריקאי ראסל בייקר הזכיר השבוע אימרה של הומוריסט אמריקאי אחר, אמברוז בירס, בן ראשית המאה: ״הציונות היא ליקוי של ראייה, הגורם לכך שרואים את העולם כמו שהוא, ולא כמו שהיה צריך להיות״.
גליון 2722 (1 בנובמבר 1989), עמוד 23
הוא דיבר בצער, כעל דבר שלא ניתן עוד לשנות. אבל זה צריך לשמש לקח לאחרים. דן בן־אמוץ נקבר בטכס שהיה כל־כולו חילוני, בלי פשרות. … מפני שרק אנשים מעטים מאוד יכולים להשלים עם הסופיות של המוות, עם הידיעה המוחלטת שזהו זה, זהו הסוף, ואין אחריו דבר. הדתות השונות מבטיחות בצורה זו או אחרת חיים אחר המוות, גילגול נשמות, גן־עדן ושאר נחמות מיסכנות. … אם יתגלה מצית, ערבי או יהודי, ישראלי או תושב־השטחים, יועמד לדין וייענש כחוק. כך צריך להיות. כל השאר אינו אלא התפרצות נוספת של ההיסטריה המתמדת, השולטת במקומותינו.
