חיפוש: מצרים
נמצאו 49,508 תוצאות (מציג 29,076 עד 29,100)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2058 (9 בפברואר 1977), עמוד 28

״,אני שכחתי מן המישפט, אבל שוקי לא־כל־כך, כי הוא היה צריך לשלם ל- עורך־הדין, שהשתתף בארץ בכל דיוני בית המשפט ולא נשבר, למרות שזה ארך יכל כך הרבה שנים. … ״ ״אני מסכימה עם השופט במאה אחוזים,״ מגיבה ציפי ,״אבל אם בכל צילום שלי, או של כל דוגמנית בארץ, יצטרכו לחשוב אם יבולים לעשות מזה זיוף או לא, אז אף אחת לא תסכים להצטלם. אני טוענת שצריך לתת לאנשים לראות וליהנות. אבל לשנות ולהונות?
גליון 2058 (9 בפברואר 1977), עמוד 32

אך עורכי התוכנית אימצו גם הם לעצמם שיטה נאצית זו, בצורה כמעט קאריק־טורית, כאשר הקרינו בזה אחר זה סרט נאצי וסרט-תעמולר, סורי, כדי ליצור אסוציאציה ביניהם. … נימה גזענית ניתן היד, לגלות גם בהערה שהושמעה על כך שרופאים ערבים ״מרכיבים כפפות־גומי כדי ליצור דימוי של מדען ערבי,״ יצור שלדעת שלושת המומחים אינו קיים, כנראה.
גליון 2060 (23 בפברואר 1977), עמוד 13

והחזרת כ ל הכספי ם ה שדודי םלב עלי ה ם היאמר: כימעט לא ייתכן שאדם שהיה כעמדה כבירה כמימסד זה לא היהשותףלמעשיו * ש מש,הר מגעיל ומסליד בפסטיבל, מפתח הסמוי. מפתח זה יצר שלושה מעגלים : הנערך עתה סביב לפרשת אשר ידלין. … בתקופת השילטון של גולדה מאיר ופינחס ספיר גויים הכוח המקובץ של המשק הציבורי כדי להשתיק את ע ד שי־הצרות !ולהשחית את כלי-התיקשורת. כעת אין המישטר מסוגל עוד לגייס כוחות אלה.
גליון 2061 (2 במרץ 1977), עמוד 8

היו שם המוני אנשים משולהבים שבאו לפרוק את יצר-ההרס שלהם בצוותא. היו שם חבורות שלמות של בני־נוער שהת אי־אפשר היה •שלא להתרגש בעת •שי דור תוכנית־ד,טלוויזיה חיים שכאלה ב שבוע שעבר. לעומת המישדר הקודם, שאירח, כזכור, את גולדה מאיר, שגרם לסערת־רוחות עוד לפני שישודר, והיה מאכ זב ומשעמם בצורה יוצאת־מן־הכלל. הובאה הפעם לפנינו דמות בלתי־מוכרת — אך מעניינת שיבעתיים.
גליון 2054 (12 בינואר 1977), עמוד 36

קושניר הצליח, בפעם הראשונה, להגיש את הפרשה בצורה עניינית וקורקטית, תוך התייחסות מאוזנת לכל היבטיה, מבלי להיגרר לרגשנות ולדרמטיזציה. … במקום המילחמה על רעיונות ועקרונות הראה חיים גיל כיצד נערכת התמודדות — בעיקר בין צעירי התנועה, יורשי ההוד וההדר של התנועה הז׳בוטינסקאית — בצורה קולנית ומכוערת. תופעות מסוג זה שהציג חיים גיל קיימות בכל מיפלגה פוליטית ולא רק בחרות• הן חלק בלתי נפרד של החיים הדמוקרטיים, למרות שיש בהן כדי לעורר סלידה מצד המתבונן מהצד.
גליון 2056 (26 בינואר 1977), עמוד 13

אחת הבדיחות טוענת כי ראשי ה תנועה החליטו להתגבר על חס רון הנשים בין ראשי התנועה בצורה מקורית: הם החליטו להפוך את סדר האותיות של התנועה מד״ש לש״ד. … כשנשאל טימוד מדוע החרים את המסיבה השיב :״מה הוא חושב לו, יעקובי, שאנחנו עומדים ל רשותו עשרים וארבע שעות, ומתי שהוא מרים אצבע אנחנו קיפצים לדום ן הוא היה צריך להודיע על המסיבה זמן סביר לפני מועד קיומה ולא לסמוך על זה שכולם מתים לשמוע את מוצא פיו.״ צבי 0אין זו הפעם הראשונה שצבי טימור מחליט בשם תא הכתבים להחרים מסיבות של אנשים חשובים מאוד.
גליון 2056 (26 בינואר 1977), עמוד 36

הסיפור האנושי והמעניין ביותר היה דווקא סיפורה של השכנה ממול — נינט. אולי צריך היה לעשות את הסרט אודותיה. מאחרי המסך ! … מרבית הצופים התלהבו מארצ׳י באג־קר משום שהזדהו עימו ועם דיעותיו ולא משום שנהנו ללעוג לצרות אופקיו. אותם זה לא מצחיק. המחקר החדש ניסה לבדוק אם יש קשר בין התרבות, המין ומיבנה האישיות של הצופה למידת הנאתו מארצ׳י באנקר כמקור של צחוק.
גליון 2055 (19 בינואר 1977), עמוד 44

ללא ניפנוף דגלים בנוף־הסיפרותי החלול, הטזוייף והשיקרי — שאותו צרו, במשך קרוב לשלושים שנה, מרבית סופרי דור מילחמת־השיחרור, נותרו בודדים שהזמן והכזב לא הצליחו להשחיתם, ולהביאם לידי יצירת קלישאות־תרבותיות ז׳ורנאליסטיות בנוסח אהרון מגד, משה שמיר, חנוך ברטוב ואחרים מסופרי תש״ח. … בסיפרו האחרון, מישלי בקבוקים שראה אור באחרונה, יצר בנימין תמוז דמות בדויה, המתחזה ביהדות הקוסמופוליטית שבה, שעה שבקירבה ניתן למצוא את הישראלי־הנודד מלא השקיקה לדמות היהודי-הנודד.
גליון 2020 (19 במאי 1976), עמוד 2

בעזרת אנשים החרוצים חוקק מע רכת חוקים חדשה, יצר מערכת מוסר חדשה. הוא הכתיב לאנושות עשרת דיברות שעסקו בפריון, בתפוקה, בעבודה מצטיינת. … (זה סתם סיפור נחמד, בלי קשר ישיר לנעשה בפלשתינה, והוא מוקדש לארצות־הברית, ממציאת הסי.אי.איי והמיליארדרים, ליובל ה־.)200 ועוד הגיגון באותו עניין, פחות או יותר. מישהו צריך לקום ולהסיק סוג חדש של סירטי מתח ופעולה.
גליון 2020 (19 במאי 1976), עמוד 19

.״ ב אחד מימי השבוע הגיע אילת למישרדו בשעות הצהריים, מאד מוכן שים הביא בחיל-האוויר, שלא היה להיפרד מארבעת הנח שהוא מגדל, ביקש ל אותם איתו לקייטנה. 81 סגן ראש־עיריית תל- אביב, דויד שיפמן טוען כי הבעייה הערבית היא בעייה תחבורתית :״צריך רק לפתור את בעיית הובלת הערבים מ ישראל לארצוה־ערב.״ השבוע כל תוכניותיו תתגשמנה. … מרדכי מקלף, עומרי, ו שלושת ילדיו של רב־אלוף (מיל ).צפי (״צ׳רה״) צור בילו בה את החופשות בילדו תם. הקייטנה, שהתפרסמה גם בגלל פינת־החי המטופחת, ש אליה מביאים הילדים את בע- לי־החיים שלהם למשך תקופת שהותם בה, אירחה כבר חיות שונות, החל בכלבים, חתולים, קופים, זיקית, ותולעי־משי ו כלה בצב של מירי, בתם של רות וחיים הפר, שנשאר בקייטנה למשך כל התקופה שמישפחת חפר השהה באר- צות־הברית, לצורך תפקידו של חיים חפר כניספח תרבותי.
גליון 2022 (2 ביוני 1976), עמוד 51

׳ שאלתי אותו: ,למהז׳ והוא אמר, :לא צריך אבאים. אמאים יכולות לעשות כל מה שאבאים רות לחודש במשך חצי־שנה. … פגש ולדון בהן יחדיו, אילנה ברוכשטיין עצמה מסתייגת מן התופעה של אירגון מספרת איילה, אם לא־נשואה לילד בן האמהות הבלתי־נשואות שנוצר, כביכול שלוש :״אני ואבי הילד לא התחתנו, בגלל שהיה ברור לנו מראש שזה לא בירושלים. היא אומרת: ״המחשבה שאחיות־לצרה מתלכדות יחד, יילך. למרות הכל, בתקופת ההריון הוא מחליאה אותי, כנ״ל לגבי אלמנות, גרו בא לבקר, וגם כשנולד הילד.
גליון 2022 (2 ביוני 1976), עמוד 54

אבל כשגלחמים על כל גרוש ממשכורת של 2500 לירות לחודש, ששליש ממנה הולך לשכר־דירה, חצי| - שליש לגן־הילדים, עוד חצי־שליש לבייבי- סיטר, ומהיתר צריך לקנות ביגוד וגם לאכול — אז יש בעיות ועוד איך! … את צריכה לחנך, ולוותר, להיות הטובה והרעה, הקשוחה והרכה. את צרי כה ללכת לקופת־חולים, לאסיפות־הורים, ז לקניית בגדים, לקולנוע, לתיאטרון ולגן- השעשועים.
גליון 2022 (2 ביוני 1976), עמוד 56

״מה שמחזיק אותי פה זה סמי,״ היא מספרת לי, ומוסיפה בצורה חד־משמעית :״אם אני אשאר פה, זה יהיה רק בתנאי שאתחתן עם סמי. … החלטתי פשוט לפרוש מהדוגמנות, ולהיות עקרת־בית ואמא לשלישייה שתסתובב לי בין הרג* ליים.״ את התוכניות האלה היא מתכוונת להגשים בעזרת סמי, והיא הודיעה לי חגיגית ששניהם הגישו בקשה להיתר־נישו־אין ברבנות, ואם הכל ידפוק כמו שצריך, הרי חתונתם תיערך כבר בשבוע הבא.
גליון 2036 (8 בספטמבר 1976), עמוד 33

במקומות רבים מקבלים מוכרי־עיתונים את היום הזה, מסתירים אותו, ומודיעים לקונים המבקשים אותו כי לא הגיע. בתל־אביב היה צריך להזעיק את ראש־העיר כדי למנוע את התערבות פקחי- העירייה שהפריעו להפצת העיתון בתחנה המרכזית. … גיליונותיו הראשונים של העיתון, שהופיעו בקיוסקים ובדוכני־המכירה בשעות הצהריים המאוחרות, לא נראו בדיוק כפי שעיתון־חדשות מודרני צריך להיראות — אם לנקוט לשון־המעטה. חותם החובבנות היה מוטבע עליהם, והם הזכירו בתבניתם הגראפית כמה עיתונים שיצאו־לאור בארץ־ ישראל המנדטורית.
גליון 2050 (15 בדצמבר 1976), עמוד 15

יו״ר שלומציון״ ,דיבר שעה ארוכה שבסופה אמר לו אחד הנוכחים :״אני לא מבין למה אני צריך לבחור בך ולא בייגאל ידין. לא הסברת את עצמך, ולא הצדקת את הקמת תנועתך.״ השיב לו שרון :״אם כך, לא הבנת שום דבר ממה שאמרתי.״ האיש לא נשאר חייב, והשיב : .אם לא הבנתי, סימן ־שאתה לא יודע להסביר.״ גם שאר הנוכחים טיפסו על אריק בשאלות שעליהן לא מצא תשובות. … אחרי שחגגו בבית ידידם הקבלן שמעון קדם בתל־אביב, חגגו בשבוע שעבר בבי ת ם של אי ש־הטלוויזיה דן בירון ואשתו שרי רז, ואילו בשבת ה א חרונ ה ערכה שושי, א חו תו של הניצול יוסי קי מל, תושב לונדון, מסיבה ענקית לכבוד הארבעה, במיסעדת״חפאר קאסה דל סול שעל כביש גהה, הארבעה, שניראו נ הני ם מאד מת שומת־הלב שחבריהם הקדי שו לחם, הב טיחו להיפגש ב מ סיב ה הבאה, שבה יבוא על עונשו רפי גורן, איש שגרירות ישראל ברומא ש התיי חס א לי ה ם בצורה מבישה מייד א חרי ה מ צל םמהת אונ ה.
גליון 2052 (29 בדצמבר 1976), עמוד 17

כל זה בא להראות כי ניתן היום, באמצעות הטכנולוגיה המודרנית המפותחת העומדת לרשות האדם, להגיע למצב של שעשוע עצמי ללא כל צורך בתיווכם של הומוריסטים מיקצועיים• אין ספק, לפיכך, שהדרישה החוזרת ונשנית מצד אזרחים שונים לשעשועים אינה אלא דוגמה נוספת לעצלנותם של אותם אזרחים ותו לא. … אותה אפשרות מדהימה קיימת גם לגבי בדיחות לצורכי לילות־שבת, מילואים או נסיבות חברתיות אחרות. כל מה שצריך, במיקרה זה, הוא להלעיט את המחשב בכמה התחלות של בדיחות כגון ״פעם יהודי ופולני נסעו ברכבת״ או ״פעם צרפתי, סקוטי, אנגלי ויהודי טסו באווירון״ או ״פעם אייזנהאור, חרוש- צ׳וב ובן־גוריון נפגשו בקרמלין״ ,או ״פעם בן-גוריון בא לבקר בבית-משוגעים״ או ״פעם שני משוגעים הולכים ברחוב״ והמחשב כבר יוציא לכם אלפי בדיחות משעשעות לכל עת.
גליון 2052 (29 בדצמבר 1976), עמוד 55

כל אחד יוצר את לשונו. לכן, במערכת החינוך צריך לחנך את הילד לדעת מה הוא .רוצה לומר. … הדיקדוק הוא המשרת של הלשון ולא להיפך. • הידיעה שפועל מסויים הוא עומד או יוצא, אינה משרתת אותנו. קיים צורך במיון עשיר יותר. לפעלים השלמות״חובה מסוגים שונים — והאיבחון עומד /יוצא אינו מאפשר לנו לבחור את ההשלמה המתאימה ועל״ ידי כך ליצור מישפסים.
גליון 2044 (3 בנובמבר 1976), עמוד 24

משרד־המשפטים טוען כי אילו תבע קדמי את המעצר בצורה אולטימטיבית לא היה ברק מסרב. המישטרה טוענת כי נאמר לה שההנחיה הקובעת היא זו האוסרת מעצר או חיפוש עד לדיון הנוסף בממשלה ש היה ביום ראשון, יום לפני המעצר. מה שברור עכשיו הוא כי דחיית המעצר והחיפוש חיבלה בחקירה בצורה קשה. כאשר רשת חבלנים מפריעה לחקירה כל הזמן, דואגת להוליד את המשטרה בעק בות מוטעים, ומפעילה לחצים ואיומים על עדי־מפתח.
גליון 2044 (3 בנובמבר 1976), עמוד 29

אך על־ידי הדגשת לי־דתו במישפחה יהודית במחוז הסן, עברו בישראל, שירותו בצה״ל ובקיבוץ, ניתן היה להעביר את הבשורה בצורה עקיפה. כץ עצמו הכחיש תמיד כאילו נתקל ב גרמניה אי־פעם בגילויים אנטישמיים. … אף שלא היתה כל אמת בשמועות שהופיעו בטורי־הרכי־לות, כאילו השניים הם זוג־נאהבים, רא תה דליה בכץ ידיד בשעת צרה, שאפשר לסמוך עליו תמיד. לא ברור אם הדבר נכון גם להיפך.





