חיפוש: מצרים
נמצאו 49,508 תוצאות (מציג 35,276 עד 35,300)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2634 (24 בפברואר 1988), עמוד 26

ר בגינזץ מתוך ״משא־ערב׳ גם אלה דברי בנימין עבד בנימין: כי תבנה בית־חרושת וחי הערבי עמך: לא תרע עינך בשכרו כי כניי 7כמוהו: אין הבדל ופדות בין עברי לערבי: להחיות את הארץ באתם ואת יושביה עמה: ולא לקחת מאחרים באתם כי אם להוסיף להם: והעניק תעניקו להם מן העושר אשר ברוחכם: את בתי ספרך תפתח לו לרוחה ויבוא בו בבניו ובבנותיה וילמדו בהם שפתך ושפתו: וכתבי״עתים תוציא להם בשפתן ובשפתו: ואם לרופאך ידרוש ורפא ירפא: גם במדען על משכבן אל תצר עיגן בו: ויקרא בשם אללה ובשם מחמד נביאו: ויחזיק במעוזי הלאום ובחבלי העבר אין אונס: חקה אחת ומשפט אחד לעברי ולערבי: גם את עבודת הכרמים תלמדהו ואת מטע הנטיעות החדשות: ובחדלו לזרוע את שדהו תבואה ובהסכינו לעשות כמתכנתך ומכר לך מן שדהו: כי אין די און לו ואין די הון לעבוד בנטיעות כבתבואות וחדל לעולם: ובשכבר הימים יהיה כאחד מאתך ולא נודע כי בא אל קרבן: את בניך תתן לו ולקחת לך גם מבניו: ויבוא דם גבוריו בדמך יוהלכת הלון וגדול: ומצא מין את מינו והיה מין אחד: אנשים אחים אנחנו משפחות אחדות כל גויי הארץ: אראנו אם לא עתה אשורנו אם לא קרוב: לוזשן(בוקובינה) ,שבט, תרס״ז. … ואין צל צילו של ״מיטב השיר — כזבו״ .ואין ניסויים ופעלולים שמקומם לא יכירם כאן, ואין ניסיון לברוח אל הזולת, אל השכנים שצרתם חצי נחמה, או אל איזו פורענות משותפת המקהה אף היא את העוקץ.
גליון 2607 (19 באוגוסט 1987), עמוד 26

אם לשפוט רק על־פי פירסומי בשום במה ובשום פורום כדי לדבר וירווח לו, החודשים האחרונים, נראה כי הפרופסורים שלנו מייצגת מסורת אירופית ותיקה ומכובדת, אם כי קונטיננטאלית יותר מאשר אנגלית. היש צורך השתחררו מכל עיסוק אחר כדי להתרכז בכתיבה להזכיר — רק כמה מן המפורסמים בדורות האחלעיתונים. … קרוב מאוד למקום שהפרופסור יובל נאמן מצוי אם אמרנו ״דיברי תיפלות״ ,צריך עכשיו לציין גם את היפוכם, אין ספק שהצדק עם אמנון אברמוביץ כשהוא קובע, בראיון שנתן באחרונה, כי ״אין שום אסון בכך אם יש נושא או עניין המצדיק טיפול אליטיסטי״ ,שאינו כמובן נחלתם של פרופסורים׳ואנשי אקדמיה בלבד, אבל בוודאי שהוא טבעי להם יותר מאשר, נאמר, לעורכי עיתונים...
גליון 2582 (25 בפברואר 1987), עמוד 28

מי שנהנה מזיו שכינתו של עתיק־יומין, חזקה עליו שלא ייטוש את זעירדאנפין שלו בצרה. מסתבר, שהוא ואביו ניצלו היטב את החופשה שנטל לעצמו, ועוד באותו יום הופיעה חוות־דעת רפואית, חתומה בידי פסיכיאטר נכבד, הקובעת כי נפשו הרכה של הנ״ל אינה בנויה לשאת את המשמעת הצבאית הגסה, אחרי הכל, לא כל מה שמתאים לבוררים משיכון ג׳ ,מתאים גם לרך משוח, שגדל בצל החוכמה ולאור הכסף. … בכל האנתולוגיות, בשפות זרות, שערך דויד אבירן, במישרין או בייעוץ בבחירת משירים — השתתפו שתי הראשונות, וזוהי עובדה המדברת בעד _ עצמה. צריך ללמוד להתנתק מרוע נרעשת כל־כך, ציפי שחחר, מדימוי ילד לטייפ־קסטות (״לפטר את השמרטף״ ,שירים שימושיים)?
גליון 2646 (18 במאי 1988), עמוד 39

כמו ורה, היה סמואיל בלתי־מתפשר בייחוד בכל הנוגע למיקצועו, אך בצורה משלו. באגרונום מרד סמואיל בשיטות המקובלות ביישוב, כשם שוורה מרדה בשיטות המקובלות במושב. … למדתי מגיל צעיר לעמול ולעבוד ולשאת בעול״. פעם, כאשר היה צריך להסביר לקצינים שלו במילחמת יוס״הכיפורים איך להתגבר על משבר מסויים, תיאר להם מה עשה כאשר פרצו המים בשעה שהשקה פעם, בילדותו, את מטע המישפחה.
גליון 2654 (13 ביולי 1988), עמוד 20

לפרטים נא להתקשר 491873 מעמק־יזרעאל לכף הרגל מחקר מדעי, שהוכיח בצורה מדעית ומבוקרת את פעולת הכפתן, התכשיר הצמחי לשימוש כולל בכף הרגל, המבוסס על צמח הארכובית כנגר פטריות, הוצג בכנס אישם הבינלאומי שנעיר לאחרונה בברצלונה שבספרד. … אבל האם אני יכול באמת לומר — ״עם היד על הלב׳ — שגם הפעם לא נפלתי שוב בקיסמה של הלענה, כדרך שכבר הלכתי שבי אחריו ואף ייסרתי עצמי בו פעם אחר פעם בעבר? כדי להשיב על שאלה זו צריך, כנראה, להיות פסיכולוג גדול יותר ממני.
גליון 2618 (4 בנובמבר 1987), עמוד 35

ב־ 1970 עלה שיפרין לארץ. שנאתו לקג״ב החלה לובשת צורה של פרנסה. יש מחבריו האומרים כי שינאה זו נובעת מתחושת־נבגד של מי שנתן לאירגון זה את שנותיו הטובות, ולפתע מצא עצמו אסיר של אותו אירגון. … ״יכול להיות שפארא־פסיכולוגיה זה דבר רציני. אבל הוא דיבר על זה בצורה לא־אמינה״. קיסיגג׳ר לא רצה האשה הטפימה ך} רופסור הנס קרייטלר מהחוג /לפ סיכולוגי ה באוניברסיטת תל־אביב, שעסק בעצמו בניסויים מדעיים לחקר הפרא־פסיכולוגיה :״הפארא־פסיכולוגיה נלמדת בכמה אוניברסיטאות מכובדות בארצות־הברית.
גליון 2617 (28 באוקטובר 1987), עמוד 27

/מבעד לחולצה המהדקת פיטמותיה קשות כחלוקי נחל / .הג׳ינס על ירכיה מחשבים להתפקע עמי .)56 הפשטה מול הסתכלות, הגות לא־מרשימה־במיוחד לעומת הציור שנעימתו סכסואלית — ,שגם אם הוא נעלם בשיר זה או אחר משירי המשורר שלפנינו — חזקה עליו שיחזור ויופיע בשכני אולי בזה טמון סוד כוחו של מיבחר זה: המשור מתגלה כאן בפנים רבות, משנה לא רק מקום אם גם צורה ומזל ...תוך כרי קריאה ליוותה אות ההרגשה שאני קוראת אוטוביוגראפיה שירית שאני מתלווה אל הכותב כיברת ררך לא- מבוטלת. … תנועה שהיא אולי תנועת מטוטלת, אבל היא גם תנועת הנפש שצר לה בקרוב וזר לה ברחוק. ״העולם קטן עלי.
גליון 2617 (28 באוקטובר 1987), עמוד 33

כד שלפחות אפשר לנחם את ילידי ה־ 3עד ה״ 7בנובמבר, שלאחר חלוף המשבר הם יוכלו לבנות את חייהם בצורה שונה, שתתברר מאוחר יותר כנכונה. … וכה, עם תום אותה תקופה, הצדק ייצא התלבטויות בקשר לעתידכם המיקצועי, ענייני כספים חייבים להדליק אצלכם אור אדום, בעיות כספים חייבות להדאיג אותכם, יתכן שיחה או פגישה בעניין זה תתקיים ב״ 28 יש בילבול במקום כלשהו, בבנק או במקום אחר שאתם מוצאים הזדמנויות לצאת מהמצב שאליו אתם קשורים מבבחודש -למרות הרצון שבו אתם נמצאים, או חינה כספית. צריך לברר הטוב, לא נראה שאפשמציעים לבם הצעה מה קורה לפני ש״נרמו שר למצוא בינתיים פי- מאוד מפתה ומושכת, לכס הפסדים.
גליון 2616 (21 באוקטובר 1987), עמוד 5

את העילה לכך הגדיר כך :״שורה של אירועים, הפוגעים בצורה חמורה בביטחון־המדינה ובאושיות הדמוקרטיה הישראלית, שהגיעו לשיא בכנס־הזדהות עם (פאהד) קוואסמה תיאסר) ערפאת, שנערך במיכללת אל־איברהמיה בירושלים בתאריך ״.22.2.85 בצדק העיר השופט אילון שאם יימשך תהליך זה, יגיע בית־המישפט העליון גם לפסילת חוקים של הכנסת. … ״ קבע אילון :״זוהי אומנם שאלה טורדנית״ ,אך הוא סבר כי האפשרות רחוקה, ולכן אין צורך להתייחס אליה. אולם גם אילון הודה כי מבחינה תיאורטית, זה יתכן בהחלט.
גליון 2611 (16 בספטמבר 1987), עמוד 9

אחמד הסוציאליסטי, היושב בפאריס :״אם ערפאת היה צריך להכחיש כל שקר שנאמר עליו, הוא לא היה עושה שום דבר אחר, אלא היה עסוק כל הזמן בהכחשות.״ 5־ 1451 * ס מי) * 116 * 11* 1 1 1 5 6 )1 1 * 0 1 6 0־ / 61י 0־1 •*11 * 116 5־>1 6־ * 1167 31 1 7 6 5־ 6 8 * 1 :15 <161״ ח 0113.11 — 3 . … אני חושב שהוא טעה, שזה לא קידם, אלא יצר מבוכה ואי־בהירות ו מייד כשנגעו גלגלי־המטוס באדמת הארץ, דחף בורשטיין את ביטון לכיוון דלת המטוס, והאיץ בו למהר לתפוס מקום ליד רלפק ביקורת־הדרכונים.
גליון 2685 (15 בפברואר 1989), עמוד 4

במהלך הראיון התפתח הרב־שיח הבא על העולם הזה(שלוש הנקודות מסמנות מקומות שבהם היסס וגימגם הראל): הראל: אם אתה מתכוון לפרשה המפורסמת של המיקרופון אצל יערי, אז אני רוצה להגיד לך, הפעולה הזאת מבחינת החוקיות שלה היתח לגיטימית לחלוטין, מכיוון שבאותו זמן הממשלה, זאת אוסרת בך־גוריון, וכמה שרים איתו, בתוך זה גולדה מאיר, זלמן ארן ועוד מישהו, אשכול, הם הרגישו שיש צורך לפקח על מפ״ם בגלל ההידרדרות שלה לקומוניזם, כמו שהיה באותה תקופה, מלבד זאת הרי אני מספר בספר על מחתרת! … זה היה כשגיליתי, בראשונה עד כמה שזיכרוני מגיע, תצלום סימפאתי ונעים של ח״כ אורה נמיר, המצולמת בדרך כלל בצורה שאיננה מחמיאה לה. ואז, באמת, הסתקרנתי מי הוא הצלם שעשה זאת.
גליון 2673 (23 בנובמבר 1988), עמוד 28

הדור הניבט אלינו כאן היה כאן גם לפני תשמ״ח או תשמ״ט. אבל צריך היה לבוא מישהו שיאפשר לו לתהות במקובץ על זהותו. … למען האמת, רובם חדורים מודעות ל״קר־דיטים״(עיתונאיים) ,״תרומות״(עיתונאיות) ,הצורך ״לבסס את מעמדו״ של עיתונך, המודעות ל״מסלול״ שצריך לדלג בו/עליו, ל״ריצת המכשולים״ התל־אביבית, לצורך הדוחק לשרוד המתבטא ב״אינטשים מובטחים״.
גליון 2676 (14 בדצמבר 1988), עמוד 27

בהתאם לנוסח אותם ימים, כל גיבוריו הראשיים של הרומאן מופיעים לפנינו בשלמותם על כל ציריהם: לכולם ריגעי גדלות, כולם מעוררים בנו ריגשי השתתפות — וכולם מגוחכים בצורה נפלאה דווקא בריגעי השיא הנרגשים ביותר שלהם. … ואולם, מה שאבד ברבות השנים מצוי עדיין בשיפעה יתירה חיות לנגד עינינו, כשאוזנינו שומעות את חיתוך ניב הדיבור והסילסול הכפרי שבפיהן, את האיזכו־רים התנ״כיים — אלה שבמקומם ואלה, והם הרוב, שלא במקומם — ואת הליווי המוסיקלי המתלווה לחייהם(אולי צריך לבקש את שורשיו בנגינות שהיה אביו של הארדי משמיע, בימי ילדותו של הבן, בכינורו העממי בחגים ובמועדים בכפר).
גליון 2706 (12 ביולי 1989), עמוד 51

בקזדמנות אחרת ארחיב את הדיבור ואף אביא; משיריו של ייבגני ריין, האכסטרוברט שבחבורה, רוסי בן רוסים הקורא/מדקלם שירה כדרך הרוסים — אבל בצורה העשויה לחבב אותו ואת סיגנונו גם על מי שאינו מורגל בהם. … טורא הנזכר בתפילת הרחצה הוא האל העליון בדירוג האלים הצ׳ובאשיים, בדומה לזאוס היווני. אבל כבר הרחקנו וצריך לחזור. במה נסיים, איפוא? ביוסיפ/יוסף ברודסקי, חתן פרס הנובל — נוד נפוח, אם ראיתי אי־פעם נוד נפוח בחיי(וכבר ראיתי כמה וכמה נורות נפוחים בימי חלדי שהואיל לכבד את הכנס שאליו הוזמן בביקור בן יומיים(במקום שמונה עד עשרה) .מה לעשות, יוסיפ דעת — יוסיף | מכאוב.










