גליון 796 (29 בינואר 1953), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

המארחים, אנשי הפועל כפר־סבא, נהגו בצורה
נדירה לגבי היחסים בין האגודות ; הם
אירחו את המתאגרפים בבתים פרטיים, דאגו
שלא יחסר להם דבר׳ כולל מנות לא קטנות
של עופות, ביצים.
גליון 726 (27 בספטמבר 1951), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF

הייצור לא גדל כמעט בכלל.
כדי לעכל עליה זו היה צורך בהתעוררות
לאומית עצומה, תנועת־עם שופעת התלהבות
כזו כשקמה מסביב לבחורים חובשי כובע־הגרב
בראשית מלחמת העצמאות.
גליון 743 (24 בינואר 1952), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF

כי לפני פחות משנה הוצעו אותן הצעות
בדיוק ע״י דוגלאס מאק־ארתור ובגללן פוטר
בצורה כה דראמתית מתפקידו. בזה אחר זה
העידו נאמני הממשלה, ביניהם ראשי המטות
של השרותים המזויינים, כי הצעות אלו תגרומנה
למלחמת עולם ודאית.
גליון 733 (15 בנובמבר 1951), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

הוא אף החל מלמד את המשפחה עברית,
״צריך להפוך אזרחים, אמר המורד״״ היה מתריע כנגר אביו ואמו.
גליון 752 (27 במרץ 1952), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF

ל עומת
המצע המשותף של התנג דות
לאנגלים מפרידים ביניהם חי לוקי
דעות רבים, בעיקר על המ קום
אשר פדאיאן איסלאם צרי כים
לתפוס במדינה.
מוסאדק, שאינו זקוק יו תר
הטרוריסטי של פדאיאן
מאחר שהוא נהנה־ עתה מתמיכת
המשטרה והצבא, משתדל לחסל
איתו, רואה בו כוח העלול לער -ער
את שליטתו. .וא עצר את
מפקד הארגון הטרוריסטי, נאוואב
ככאווי, יד־ימינו הצעיר של אל-
ל,שאני, לפני 10 חודשים ועדיין
מסרב לשחררו.
גליון 761 (28 במאי 1952), עמוד 16
טקסט · תמונה · PDF

כל אותו
טיה מרוכזים בזוג של—
דברים כאלה צריך
וחות! עיניו ריחפו על
סירסתי א ת...״
בבהלה והביט שוב
״אתה באמת נראה
;ירסתי את חמורו של...״
יודע את חרפתו והחייל
,ו עם חמורים, סוסים,
החמור שלך לא מעניין
המפקד וכבר היתה הו
נמשך לתאריכים מוד־יה
שניה, הפלה..
גליון 730 (25 באוקטובר 1951), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF

.״
השבוע מת כרדליי כארקר בגיל
,68 אחר שצבר הון ביכולתו לחקות קו לות
עופות, בהמות וחיות. הוא יצר את
שאגת האריה שפרסמה את מ. ג .מ ,.את
קריאת התרנגול של יומן פאתה.
גליון 785 (13 בנובמבר 1952), עמוד 3
טקסט · תמונה · PDF

היהודי שעלה לגדולה בעולם הגויי, בכוחות עצמו,
השתמש בהשפעתו אצל הפריץ כדי להיטיב לאחיו הנד־
לבית־הכנסת, הפולקלור שצמח בעיירות, כל
אלה יצרו מין תערובת של נימות לאומיות,
דחיות ועממיות שנתנה להם׳ זהות ברורה,
בעלת שרשים בהווי ובמסורת של ממש.
גליון 785 (13 בנובמבר 1952), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

הרצל בז לחלומותיו של וייצמן, שביקש לעשות מעשים
כל כך קטנים בצורה כל כך בזויה. על ידי עקיפת חוקים
ומתן שוחד לפקידים תורכים קטנים, במקום להתרכז על
השגת הכרזה בינלאומית.
גליון 1678 (26 באוקטובר 1969), עמוד 54
טקסט · תמונה · PDF

מובן שאם הדבר אפשרי, יש לאייש
את תהנות־הקלפי במשך כל שעות היום.
ו>׳׳ן 1ו כ, והמסד, המקומי עצמו צריו לדווח
על התוצאות בתחנת הקלפי למטה הארצי (בגליקסון) ולנציג האזורי, על־מנת שיבדוק
מה דחח לוועדי• האזורית.
גליון 1734 (25 בנובמבר 1970), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

אך הנה בסיפור אחד בשבוע שעבר הואיל טייס להזכיר אותנו פעמיים, ובצורה
המוזרה ביותר.
הסיפור דן בפגישת אלון־חוסיין.
גליון 1734 (25 בנובמבר 1970), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

זה היה כאשר נדמה לשמעון פרס שהוא
לכן היה צורך למנוע את המירוץ.
אבל פרוש ושות׳ כיצעו מיבצ־עים
הרבה יותר מסובכים.
גליון 1732 (11 בנובמבר 1970), עמוד 28
טקסט · תמונה · PDF

קשה מאוד לדבר כאן על בימוי, עריכה, או מוסיקה,
מאחר ונדמה כאילו כל אלה, לפי ספר ההוראות של
״כיצד לעשות מערבון, בעשרה שיעורים קלים ומובנים לכל״.
הח שפנית
וחולת ה 7ן צרת
הנקמה המתוקה (מוגרבי,
תל־אביב, איטליה) — זה מתחיל
כמו גירסה פושרת של ״ורטיגו״
.אשתו של רופא נפטרת מהתקפת קצרת, ובמקומה
מופיעה לפתע חשפנית הדומה לה להפליא, פרט לצבע
העיניים והשערות.
גליון 1735 (2 בדצמבר 1970), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF

אולם ברגע שנודע לדיין על ה־זזת
הטילים המצריים, הבין כי
נוסף* על המשמעויות הביטחוניות
והמדיניות, יש כאן הזדמנות מ*
צויינת בשבילו.
גליון 1733 (18 בנובמבר 1970), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF

-תר ויותר
את התשובות יש לשלוח על־גבי גלויות בלבד לת״ד , 136 תל־אביב, ולציין על־גבי הגלוייה:
להיתפס למצבי רוח.
חשבץ .1733 הפיתרון צרין להכיל את כל התרגיל במיספרים. המועד האחרון למישלוח
שום דבר לא ימצא חן
22 באוגוסט -
הפיתרון — .25.11.70
22 בספטמבר
בעיניך, ולא ישביע את
רצונן, ובכל דבר תמצאי
פיו הפותרים נגוגח יוגרל פרס כספי סל 20ל״י ועוד ג פרסי ספרים.
גליון 710 (7 ביוני 1951), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

אם רצונך לבנות, אתה
מוכרח לעפר את ידך באיזו שהיא צורה!״
המאבק על אמצעים ומטרה הוא נקודת
המוקד של הדור הזה, של סופרים, אמנים
ואינטלקטואלים.
גליון 709 (31 במאי 1951), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

אתלטיקה המקל נ שכח
הבירה השקטה התרגלה לכל מיני צרות :
מצעדים, קנוניות, ודתיים. אך כאשר נפסקה
התנועה ברחובות העיר, ומכוניות המשטרה
עצרו את הולכי־הכבישים, העבירום למדרכה,
חשבו הכל, שהנשיא עלה לירושלים מרחובות.
גליון 704 (26 באפריל 1951), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF

״מצטערת״ ,תענה לבסוף,
מרובים, שאפשר לעסוק בהם
״זוהי ספסרות — 200 הל״י הן רק צורה
אחרי הכשרה קצרה, מקומית.
אחרת של דמי המפתח.
גליון 681 (16 בנובמבר 1950), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF

ידי
העובדה שמשחת שנים ׳׳יצהר״ עברה את הבחינה עול
טעמו הקפדני של הצרכן האמריקאי משמשת תעודת
המלצה
לטיבה
המעולה
האנטיספטיות.
גליון 697 (8 במרץ 1951), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF

לאלה המשתוקקים לכתוב
בשביל הקולנוע, הרי שתים שלוש דוגמאות
״מדוע היא נסעה לפאריס?״
״כדי• לנסוע לפריס אץ צורך ב״מדוע״.
׳ ״האם הדלת, שכתוב עליה ״חדר המתנה״,
היא דלת חדר ההמתנה?
גליון 699 (22 במרץ 1951), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

היד, מנוי וגמור עמו להישאר בכותרות
הראשיות. והוא הצליח.
זעדת־הסינאט היא יצור משונה. היא
יכולה להזמין אליה כץ אדם לשם חקירה.
גליון 716 (19 ביולי 1951), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF

בהעדר השקעות רבתי עשתה הממשלה
וצנע חמורים כדי למנוע ייצור מותרות ולעודד יצור
(לדברי מפא״י) מה שיכלה לעשות: הנהיגה פיקוח
מצרכים חיוניים.
גליון 1093 (10 בספטמבר 1958), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF

ישעיהו (״ביג׳י של
התימנום״) ,אשר השפעתו בקרב עדתו סבלה
במשך השנים מחתירת הרבנים, היה זוכה
בצורה זו להשפעה ולשליטה על אותם
רבנים, מקבל בחזרה את מעמדו כאיש מספר
1של העדה התימנית.
גליון 1163 (6 בינואר 1960), עמוד 2
טקסט · תמונה · PDF

מבין תולדות־החיים שיפורסמו (תוך תשלום שכר־סופ־רים)
,תיבחר בסוף השנה היצירה הטובה ביותר, שתזכה בפרס.
צורה אחרת לשיתוף הקוראים בעתון הוא המישאל השבועי,
המופיע החל מהשבוע שעבר בסוף מדור אנשים, בו יישאלו
אנשי־ציבור על נושאים מעניינים, אף לא תמיד חשובים.
גליון 1173 (16 במרץ 1960), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

כדי להפריד בין מחסן זה לבין שני החדרים
שבהם עבדתי וחייתי, הקמתי שורה
של חביות ברזל, ומעליהן מתחתי מחיצת
יותה, כדי לתת להם צורה אסתטית.
אלא מה? בערבי־שבת המרתף המה כמו
תחנת־רכבת, בשעה שמגיעות אליה עשר
רכבות בבת אחת.