גליון 2244 (3 בספטמבר 1980), עמוד 36
טקסט · תמונה · PDF

אבריאל שלח את מכונית
הליווי לפני המכונית של בן־גוריון, כדי
שתנסה לפנות את הדרך. הוא וגלי ניצבו
על ד,מדרכים הצרים שבצידי המכונית,
לפתו ביד אחת את הדלת וביד השניה
נופפו לנהגי המכוניות שיזהרו.
גליון 2224 (16 באפריל 1980), עמוד 46
טקסט · תמונה · PDF

אגב, לפני כשנה הוכן כבר תשקיף של בנק עסקים דומה, שהיה צריך להיות
מוקם על״ידי ״בנק הפועלים״ ו״הבנק הבינלאומי״ .התוכנית נדחתה בגלל המצב.
גליון 2230 (28 במאי 1980), עמוד 79
טקסט · תמונה · PDF

״אם ישאלו אותך מי אתה׳ תגיד שאתה
האיש ששוכב עם מר שכטר זה מוטיב
הפתיחה של הסיפור לחץ, בו מוליך ראו־בני
את גיבורו המאוד אוטוביוגרפי בין
״אנשים בני שלושים עד שלושים־וחמיט,
מבוססים מבחינה כלכלית, ציניים בכל
מה שנוגע למימשל תקין, אנשים ששום
שערוריה ציבורית — כמו ידלין או עופר
— לא תוציא אותם משלוותם ...והדמו יות,
סהרוריות, מגיעות למצב של ״אני
לא צריך לחיטוב על שום דבר. עכשיו׳
עירומים.
גליון 2225 (23 באפריל 1980), עמוד 55
טקסט · תמונה · PDF

נוזיהת קצב, יושבת־ראש המועצה
לצרכנות, תנסה לעבות
על השאלה: סובסידיה לנצרך
או למצרך ופינת האופנה בתכניתה
שיל מיקי רביד תציג
מכנסיים קצרים, אוברולים ו־
׳שמלות פרחוניות וכן את חידושי
אופנית ביגדי־הים
גליון 2218 (5 במרץ 1980), עמוד 52
טקסט · תמונה · PDF

שערוריה התגלתה מבעוד מועד, המיכרז
השדרים לא רצו לשמוע את הנשיא כמו
עוכב ופורסם מחדש, בצורה העונה על
שרצו להשמיע לו. הם סיפרו לנשיא על
דרישות הסדר הטוב והאתיקה הציבורית.
גליון 2218 (5 במרץ 1980), עמוד 64
טקסט · תמונה · PDF

גדיסי טען שחוקי המדינה נועדו לבני-
אדם, ולכן צריך שאפשר יהיה לבצע אותם,
ואילו מיקרה כמו שקרה לו מוכיח שלאדם
אין כל אפשרות לבצע את החוק, והוא
בכל זאת מורשע ונענש.
גליון 2215 (13 בפברואר 1980), עמוד 43
טקסט · תמונה · PDF

איש בשם
קוני א ק
וקי התחתן לפני 15 שנה עם ונדה
״ י מסיקה, אחותו של הרצל מסיקה מ חבורת
בת־ים, שהשתחרר לא מכבר ממע צר
עד גמר ההליכים, בחשד של החזקת
הרואין.
גליון 2206 (12 בדצמבר 1979), עמוד 60
טקסט · תמונה · PDF

כשנות האלפיים
0.02 איך רואה קו־פרר
דוקציה מצרית־סורית את ה עולם
בעוד 20 שנה? מדען
צעיר מנסה ליצור חומר שיגמד
את האנשים כדי שלא יזדקקו
להרבה מזון בעולם מורעב.
גליון 2227 (7 במאי 1980), עמוד 39
טקסט · תמונה · PDF

הדיון בנשואי מבביקו
בביוד־המישפט העזיון עשוי
לקבוע את עתיר הממשזדו
מנחם בגין מקבל את שטראוס כלישכתו(מאי )1980
כשר, כשר, כשר
במצריים !״ קראה אחרת .״שט-
ראום — ראום שטראוס —
החוצה!
גליון 2223 (9 באפריל 1980), עמוד 44
טקסט · תמונה · PDF

״גם אני איבדתי בן בתאונת־דרכים,״
סיפר ,״וידעתי איך הוא
מרגיש, אם כי האסון אצלו היה
גדול פי שבע. הבנתי שצריך להרגיע
אותו, וסיפרתי לו על המיקרה
שלי ואיך התגברתי על אובדן הבן.
גליון 2223 (9 באפריל 1980), עמוד 53
טקסט · תמונה · PDF

יום ראשון
13 . 4
0חיוך כאימה (.)5.10
סיפור בריחתם מפולניה להונ גריה
של שלמה ואחיו הקטן
הקטע שהיה צריך להיות משודר
בשבוע שעבר. בילי נתקל
באהבת ילדות שלו המצליחה
לגרור אותו לכת המוזרה שלה.
גליון 2211 (16 בינואר 1980), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

״העוד הזה״ 901
תאריך 20.1.1955 :
מכחכים
ע שר ה מו ל מ צר ״ מ
בדרך בין אתונה ורומא, בגובה של
4800מ׳ ,קראתי את הגיליון האחרון של
העולם הזיה 899 ראשית נתקלה עיני
בסיפורו של המלח הכשיר לויצקי.
גליון 1675 (8 באוקטובר 1969), עמוד 17
טקסט · תמונה · PDF

האמונה ששיהרור פלסטין אינה צריכה לבוא
על חשבון ישראל, ושכטחון ישראל אינו צריך
לבוא על חשבון פלסטין עצמאית.
אבל אין זו אמת.
גליון 1675 (8 באוקטובר 1969), עמוד 31
טקסט · תמונה · PDF

שם, קודם עושים
אירוסין, ומפגישים את ההורים — זאת
אומרת, להיפך — ומכינים נדוניה, ועד
שזה מגיע לחתונה עצמה, יכולה הנשמה
לצאת. אבל זה מה שאלוהים רוצה, וצריך
להזדיין בסבלנות.
גם אחרי שתתחתן, לא מתכוונת גלוריה
לוותר על התוכנית שלה לחדור לעולם הסרטים.
גליון 1665 (30 ביולי 1969), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF

ן* רוב בממשלה קובע. זה ברור. וכך
( ן צריך להיות במישטר דמוקרטי־פרלמנ־טרי
(בניגוד למישטר דמוקרטי־נשיאותי,
דוגמת ארצות־הברית, בו מתקבלות כל ההחלטות
החשובות על־ידי הנשיא הנבחר).
גליון 1671 (10 בספטמבר 1969), עמוד 32
טקסט · תמונה · PDF

הוא
הדין לגבי כוחה של תנועה זו בקרב הבוח־רים
הצעירים, ובעיקר האינטליגנציה הצעירה.
מי שמצוייר כידיעה זו, יכול
לחשכ ככירור את החשכון של
.1969 עליו לקחת את מיספר ה־קולות
(לא האחוז, כי אם המיספר
המוחלט) של מפלגות אלה מלפני
שכוע׳ ,ולהום ין 5את תוספות הקו־לות
הצפוייה לפי מודד זה.
גליון 1680 (12 בנובמבר 1969), עמוד 20
טקסט · תמונה · PDF

(המשך מעמוד )16
וערכו את חשבונם: בלעדינו לא יכולים
להקים קואליציה. לא רבינוביץ ולא סבידור.
צריך לדעת לא להימכר בזול. הפעם ישלמו
את מלוא הסחיר.
גליון 1869 (27 ביוני 1973), עמוד 32
טקסט · תמונה · PDF

* לא היתה שום עילה סבירה לדחייה זו — והיא
הביעה רק את הרצון ׳לחשוב אס אי־אפשר להתנכל לנו
בצורה זו או אחרת.
יחד עם זאת, אכזר אכנרי שעל ישראל
להכיר בבל מישטר קיים.
גליון 1842 (20 בדצמבר 1972), עמוד 13
טקסט · תמונה · PDF

הלאה יפי־הנפש !
בוז למטיפי־המוסר !
אין צורך להפסיק את המעשים, המקוממים
את הנוער בעל־המצפון.
גליון 1874 (1 באוגוסט 1973), עמוד 22
טקסט · תמונה · PDF

״אחרי האסון בא אלינו יוסף
אברהם,״ סיפרה האם השכולה ,״ואמר
(המשך במנזוד )26
חודשים שעות אחדות בכל יום לפני המקלטים
ועוקבים אחרי הסיפור הבלשי
המרתק, הופיעה עד ׳כה סידרה של צעירים
הדומים זה לזה. היתד, זאת צרה
צרורה, מבחינת הבימוי. אף אחד לא דמה
לפושע, אף אחד לא דמה לשריף, אף
אחד לא דמה לאקדחן הטוב.
גליון 1874 (1 באוגוסט 1973), עמוד 29
טקסט · תמונה · PDF

היא הפכה
חרשת, ראייתה הוגבלה.
בדי שתצליח להחלים ולהתגבר היה
צורך לבצע ניתוח שלישי. בבדיקות שנערכו
לה נקבע כי תוכל לעמוד בניתוח
שלישי, אלא שיהיה עליה קודם להתאושש
מהניתוחים הקודמים.
גליון 1844 (3 בינואר 1972), עמוד 30
טקסט · תמונה · PDF

2ביולי
קשרים טובים עם ידידך
הטוב ביותר, כי בסופו
של דבר אתה תצטרך לעזרתו, ללא תחליף.
1010
״שיכון״ אופייני כשכונת־הרבבת
הטלוויזיה מאירה את הרחובות
ילדים כהצר בשכונת־הרכבת
ריח של צבע ורעש מכונות
ו זוזו רוז
הזוז
18/1,1
קבוצת הישישים המתגוררים במקום :
אלמנים, אלמנות, או זוגות קשישים,
שילדיהם עקרו זה מכבר מגיא האשפה
והרעש.
גליון 1844 (3 בינואר 1972), עמוד 36
טקסט · תמונה · PDF

ומאחר והסרט נועד לבושים, ברור שאינו צרין
להתאמץ הרבה על-מנת להוכיח את התיאוריות שלו.
גליון 1879 (5 בספטמבר 1973), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF

גולדה הבינה מייד כי משהו לא בסדר
בעניין, לפחות מבחינת ההיגיון הפשוט.
אם היה צריך בשעתו לנשל את הבדואים
המסוכנים מפיתחת רפיח, להקים גדר
במקום ולאסור עליהם את הכניסה אל
השסחים עליהם ישבו בשעתו — איך אפשר
עכשיו להחזירם לאותו מקום עצ מו
— אבל כאריסים של האפנדים היהודים
שהתיישבו על אדמותיהם?
גליון 1880 (12 בספטמבר 1973), עמוד 28
טקסט · תמונה · PDF

אבי עוז, היוצא לבריטניה לעשות דוקטורט
בתיאטרון, תירגם את המחזה כך
שייהא מובן גם לקהל (כפי שהוא צריך
באמת להיות) ולא רק לאיסטניסים מנופחים
המדברים בחרוזים פנטמטריים.