חיפוש: נאצים | נאציזם
נמצאו 4,808 תוצאות (מציג 1,551 עד 1,575)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1235 (17 במאי 1961), עמוד 22

הוא רצה לעקוב אחרי הדראמה הפסיכולוגית, המתחוללת בנפשה של הילדה היהודיה בת ר, , 14 שמשפחתה הושמדה וההופכת במרוצת הזמן לקאפו — שוטרת פנימית במחנה־ריכוז, המשתפת פעולה עם הנאצים, רודה בחברותיה האסירות. התמורה הנפשית מתרחשת בהדרגה. … עדית הקטנה מתנדבת לשכב עם איש ם.ם. גרמני. מול פניו מדושני העונג של הנאצי, המודיע בגאווה. :זכיתי בהתערבות, היא היתד, בתולה,״ משתקפים פניה החיוורים וספוגי־הדמעות של הילדה, הלוחשת בקול חנוק :״אמרו ל י שאחרי זד, אקבל אוכל!
גליון 2088 (7 בספטמבר 1977), עמוד 19

ההנהגה הווישאית = כינוי להנהגת ה,יישוב׳ בזמן המנדט הבריטי. החיה הבלונדית = כינוי לגרמניה ה נאצית (נלקח מפרידריך ניטשה). היישוב המאובן = כינוי למוסדות ה יישוב בארץ־״שחאל בתקופת המנדט, שקראו לעצמם היישוב המאורגן. … היית הטרך הטכטונית = כינוי לגר מניה הנאצית. חלוקיסט = כינוי למצדד ב,׳תוכנית הח לוקה׳ של אדץ־ישחאל.
גליון 2274 (1 באפריל 1981), עמוד 19

השבוע נתגלו שש גופות של אסירים מעונים 55 , סטודנט בריטי בהפגנה אנטי־נאצית לגרש זקנים מעל גיל 70 זכות דיבור מפאשיסטים ומגזענים . … בראיון טלוויזיה שבו השתתפו עשרות סטודנטים מלונדון, מנצ׳סטר, ליברפול, אוכספורד וקיימברידג׳, צידדו כמעט כולם בשלילת זכות הדיבור מנאצים וגיזענים .״תאר לך שמישהו היה מטיף להשמיד או לגרש זקנים מעל לגיל שבעים, האם חיית מעלה בדעינן לתת לו פיתחון פה שאל אחד הסטודנטים את המראיין .
גליון 1906 (13 במרץ 1974), עמוד 23

בסרט, לפי רב־המכר של תיק אודסה, הופקד פרדר״ק פותזיית, בידי רודנסקי תפקיד אפיזודי אך מרכזי, תפקידו של שמעון ויזנטאל, צייד־הנאצים הידוע, החי כיום בווינה. ״תפקיד זה קסם לי מיד כשקראתי את התסריט, משום שזהו היהודי היחידי המו פיע בסרט. … אחד מאלה הוא אותו רושמן, אחריו דולק העיתונאי הצעיר (בסרט, ג׳ון ווייס) המגיע בתוך העלילה אל ויזנטאל ומקבל ממנו מידע טדוייק על הפושע הנאצי. אמר לי ויזנסאל, :יודע אתה, המרכז של אנ שי אודסה היום הוא לא אחר מאשר גרמניה.
גליון 1860 (25 באפריל 1973), עמוד 19

היס טורי ה מ׳ אתה, מד דח 31ר גי מיהו האיש ששמו הוזכר ער-ידי הנציג הסעודי כנאצי יהודי ז כל ישראל שמעה את השם. אך רוב ה מאזינים לא ידעו למי הכוונה. … בשיא הוויכוח במועצת־הביט־חון פנה אל יוסף תקוע בטענה מוחצת : מי היה האיש שהמציא את תורת־הגזע של הנאצים? אדם בשם רוזנברג! יוסף תקוע פרץ בצחוק, לעיני מיליוני צופי הטלוויזיה בעולם ובישראל.
גליון 1898 (16 בינואר 1974), עמוד 21

ספר זה מעלה פרשה אמיתית שקרתה בחודש מארם ,1944 כאשר המיפקדה הגרמנית ברומא הוציאה להורג 335 בני- ערובה, כעונש על כך שמישמר נאצי נלכד והושמד באחת מסומטאות העיר על־ידי פרטיזאנים איטלקיים. … קארלו פונטי, מפיק הסרט, ריכז בו כמה מן הכישרונות היקרים ביותר של עולם הקולנוע. ריצ׳ארד ברטון מגלם את הקולונל הנאצי שפקד על הריגת בני- הערובה, ומארצ׳לו מאסטרויאני הוא הכומר המנסה להציל את חייהם.
גליון 1768 (20 ביולי 1971), עמוד 39

אורי אבנרי: בשעה שהתקין השילטון הקולוניאלי את התקנה שאנו מציעים היום לבטלה, אמר מר יעקוב שמשון שפירא, בשם המישפטנים היהודיים כולם : ״המישטר שהוקם עם פירסוס תקנות ההגנה בארץ־ישראל אין דומה לו בכל ארץ נאורה. אף בגרמניה הנאצית לא היו חוקים כאלה, ומעשי מיידנק ודומיהם היו אף שם נגד אות החוק הכתוב. אמנם מרגיעים אותנו בכך שהתקנות מכוונות אך ורק נגד עבריינים, ולא נגד כל האזרחים. אולם גם המושל הנאצי באיסלו הכבושה הצהיר שלא יאונה כל רע לאזרח שיילד אחר עסקיו בלבד.״ קודמו של יעקוב שמשון שפירא בתפקיד שר־המישפטים, הד״ר דוב יוסף, הצהיר באותו מעמד: ״האס כולנו נהיה נתונים לטרוריזם בגושפנקה רשמית?
גליון 1962 (9 באפריל 1975), עמוד 35

הסבתה, תרזה גיזה, היא אחת משחקנ־יות־התיאטרון הגדולות של הבמה הגרמ נית׳ ׳שנמנתה עם להקתו של ברטולד ברכט עוד לפגי עלות הנאצים לשלטון, וזכתה לתפקידים ראשיים. ואילו הבת, אורור קל־מן, היא דוגמנית שהתחנכה (צחוק הגורל למי שמגלמת יהודיה) במיגזר, וזכתה ל הצלחה כמדגימת בגדים, רק עם ישוב אוסנת שנות העשרים והשלושים, שפניה וצב־עיר. … ל אידיאולוגיה אין כל קשר לעניין. להיפך. הנאצי השרוף היחידי, שאינו פוסק להתיז סיסמאות על כל סביבתו, זוכה ביחס של בוז סלחני מהסובבים אותו.
גליון 1950 (22 בינואר 1975), עמוד 33

הרפתקני כנופיית נן־ווחיות משתמשים בכינוייהם מהמחתרת נגד הנאצים, ב־הרפתקאותיהם החדשות. כרייאן קית, אביהם של ג׳ודי ובאפי ממישפחה שכזאת משחק את סטפן הלידי, או בכינויו המחתרתי השועל, איש עסקים ניו־יורקי החוזר לימי־נעוך יו. … הכנופייה שהתאחדה מחדש כדי לנקום במשתף־פעולה עם הנאצים שהסגיר אותם בימי־המילחמה, מחליטה להמשיך יחד בתפקיד של רובין הוד מודרני, לגנוב מעשירים ולחלק את הכסף לעניים, לבצע משימות מיוחדות תמורת תשלום רב, לתת את הכסף למוסדות צדקה ולהעניק לצופים שש שעות של מתח.
גליון 2070 (4 במאי 1977), עמוד 42

אם הרצח, בהתחלה, בוצע בשם כבוד המישפחה, הרי היצור העלוב המשתחרר בסוף הסרט ממחנה״ריכוז נאצי, איבד אפילו את האשלייה שיש לו כבוד כלשהו להגן עליו. … לאחרים נועד אחד משני גורלות אפשריים: ניוון מפלצתי, המתגלם בסרט בדמותה של סוהרת נאצית ענקית ומטילת״אימים, או התאבדות בבור־צואה, שבה בוחר בעל״המצפון האחד והיחידי בסרט.
גליון 2039 (29 בספטמבר 1976), עמוד 8

בעוד על האדים בגרמניה נאסר להעסיק יהודים, הרי היהודים בישראל מעודדים דווקא להעסיק ערבים. בעוד שגרמניה הנאצית הקימה מחנות־ריכוז ותאי־גז כדי להיפטר מאזר חיה היהודים, ממליץ ישראל קניג על דר כים דמוקרטיות הרבה יותר כדי להיפטר מלא־יהודים. … זהו ללא־ספק מיסמך מזעזע, אשר מזכיר במידה מסויימת את הגישה הגזענית ביותר בתולדות האנושות — הלא היא המרות החולנית של הגזע הארי תחת הדגל הנאצי, בעבר הקרוב מאד. לא רק שאיני יכול להתנער מן הזעזוע הנורא עקב עיון בסעיפי המיסמך המביש, אלא שאגי כבר מזועזע מעצם המחשבה אילו, מטעמים׳ יוכנו מן, הדוקומנט של הר קניג׳ בידי אשפי התעמולה הערבית, אשר איש אינו מטיל כיום ספק במיקצו־ציותם.
גליון 2111 (15 בפברואר 1977), עמוד 45

מספק פלא- ולנין, נפלו, ואילו השיר המהפכני המיזרח־גרמני, שנבחר בכוונה על־ידי מאקאבייב (״כל מי ששומע אותו מאמין שזה שיר נאצי, למרות שיש בו אפילו כמה תיבות מן ההימנון הסובייטי,״ ציין הבמאי) ,שיר המדבר על פריצה קדימה בתוך הזמן והק רבת הפרט למען הכלל, לקול תרועת חצוצ רות מקהלת־ענק, מקבל מייד את תשובתו בשיר־העם ההונגרי ששרה איזבלה לאחמד, המדבר על התשוקות היסודיות של ־האדם, ״שאינו עץ״. … כך, למשל, עיתונאי צרפתי שבנו מת במחלה ממארת והוא נמלט מפני התמוטטות נישואיו ; כך אותו טייפוס מסתורי, ספק יהודי, ספק נאצי ספק רוסי, החי בתוך טירה מפוארת עם נערה יפהפיה שמוצגת כבתו, ואשר אינה מוציאה הגה מפיה.
גליון 2370 (2 בפברואר 1983), עמוד 48

.״ טוב שבאותה ישיבה נכח ח״כ ויקטור שם־טוב, שהשכיל את בורותה של ח״כ כהן, כשלימד אותה שאת הביטוי הזה טבע הד״ר גבלס, שר־התעמולה הנאצי, מבלי ששם־טוב ויתר על ההערה ״ואת תלמידתו.״ ביטויה זה של ח״כ כהן אינו ראשה בסידרת ביטויים ישראליים, הרווחים ב־ שיריביבורם מרוקאים של הארי, וחיכתה של מרים אליו.״ בסדנה לכתיבה ספרותית, שבה למד ללצ׳וק מן הסתם את נושא השירבוט שלו, לימדוהו שמוטב לפרק ספרים לחלק א׳ ,לחלק ב׳ ולחלק ג׳ ואכן כך הוא עושה במרים 34 המו״ל, אגב, מייעד, בשער האחורי של העטיפה, את הספר ל״קוראת הישראלית״ :״הקוראת הישר אלית אולי תאהב את מרים, ואולי תכעס עליה ; אד אין ספק — היא לא תשאר אדישה כלפיה.״ ניסוח המבטא לא־מעט זילזול בקוראה הישראלית• גם החלק השלישי, שבו נמאסו לבעלה של מרים חגיגותיה המיניות של אשתו, והוא תובע לעצמו את ההשגחה על ילדי הם — משעמם, מתמשך ומשרה טימטום על ד,קורא(ת) כשני החלקים האחרים. … שר־ביטחץ שרץ סכין בגב צה-ל׳ ארץ מאז מילחמת ששת־הימים, ומייצגים מילים שנלקחו מתוך המילון־הנאצי, כמו ״שטחים משוחררים״ (אם כי נציגי הלי כוד, וחלק מנציגי המערך, אינם מעזים לקרוא להתיישבות ביהודה ושומרון בכי נוי ״מרחב מחייה (לבנם ראום — ב גרמנית).











