חיפוש: ספרדים
נמצאו 5,087 תוצאות (מציג 4,001 עד 4,025)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 930 (11 באוגוסט 1955), עמוד 15
המקרה המזעזע, שהחריד את יסודות הצי הבריטי יותר מכל מאורע אחר מאז הגיעה הארמאדה הספרדית אל חופיה של אליזבט הראשונה, אירע כאשר עלה תת־אדמירל י.ו.מ.
גליון 1005 (16 בינואר 1957), עמוד 6
מפקדים ברנס ודיין בלוד האחרונים מגלה האפיפיור מאחורי הקלעים פעילות ניכרת נגד הגוש המצרי,אם מתוך חשש שהוא יפתח את המרחב בפני הקומוניזם ואס סדזוך התנגדות להקמת גוש מוסלמי חזק בעולם. עמדת האפיפיור משוייה להשפיע על ספרד, פורסוגל וארצות אמריקה הלטינית, שבכוחן להכשיל נל החלטה להטלת סנקציות על ישראל
גליון 1065 (26 בפברואר 1958), עמוד 17
הסיבה: אחרי קיצוצו והשמטתו מהתוכנית של דון פרלימפלין, הוסיפה ההנהלה שני מנגני גיטארה, הפורטים נעימות־עם ספרדיות, במקום ארבעים הדקות החסרות.
גליון 1061 (29 בינואר 1958), עמוד 6
אחריה דיבר עורך־הדין חסני עיראקי. הנושא: ימי הזוהר של הערבים בספרד, ופריחתן של התרבות הערבית והיהודית באותה תקופה.
גליון 1052 (1 בדצמבר 1957), עמוד 10
.״ במילים אלה פתח כתב העולם חזה את ספורו על תחילת פרשת־דודו ביו־שלים (העולם הזה ,)958 אחרי שקציני הבירה האשימו את העסקן הספרדי בהחזקת 19 גראם של חאשיש בקפה מולין־רוג׳.
גליון 1053 (8 בדצמבר 1957), עמוד 7
הוא היה בחור גבוה, בעל שערות שחורות, פנים שחומים, אם כי לא גראה לי ממוצא ספרדי או תימני. הוא לבש מכנסיים חומים, סודר בצבע בז׳ ,מתוכו הזדקר נווארון של חולצה משובצת.
גליון 1069 (26 במרץ 1958), עמוד 15
הוא הודיע לנו שאין הוא יכול להחלים לבדו בפרשה, והזמין לחדר את הרב ניסים. כעבור חצי שעה הופיע הרב הראשי הספרדי. הוא היה פחות אדיב. בחריפות רבה חקר את אמי לפרטי חייה האינטימיים, עד שהחקירה נמאסה לד -״מה את עושה בשבת?
גליון 1075 (7 במאי 1958), עמוד 3
האיש שלמד יוונית כדי לקרוא את אפלטון במקור, שלמד ספרדית בדי לקרוא את סרוואנטם, העוסק בפאנסקריט בדי לקרוא כתבים הודיים עתיקים -לא מצא הוכה לעצמו ללמוד ערבית, בדי לקרוא את יצירות־הפאר של התרבות הערבית במקורן.
גליון 1077 (21 במאי 1958), עמוד 3
דק מטומטם מקצועי ישלה את עצמו שיצליח במקום שנכשלו אנגלים וצרפתים, הולנדים וספרדים. עת יפרוץ מרד לאומי אמיתי, נעמוד מולו חסרי־פתרון — כמותם.
גליון 1072 (16 באפריל 1958), עמוד 4
ר ״כדי למלא את צוואתה של אמו הגוססת, ערך נער תימני בן 2ו טיול ברגל, שאם להעריכו מבחינת האומץ וההתמדה שהיו כרוכים בו, אפשר להעמידו בכפיפה אחת עם מסעות־הגבורה של חושפי מסתורי הקוטב הצפוני או כובשי חאברסט שם הנער: דויד בר־עזרא דמא רי כך כתב ג׳ואיש אובסרבר, השבועון הלונדוני המוצא לאור בכספי ההסתדרות הציונית, והמשרת את קבוצת־המנהלים של דויד בן־גוריון. הוא העתיק אותו מבטאון יהודי ספרדי. הסיפור המלא היה מרומם־לב. דויד בן ה־ , 12 מסתבר, נתבקש על־ידי אמו הגוססת לעלות ברגל ירושלימה.
גליון 1078 (28 במאי 1958), עמוד 16
תימני קשיש, בעל ל־ 7נשים, מגלה דעתו בנידון: פיטר פריי מראין זוג מעורב: אברהם ניניו (ספרדי) ואשתו תנה בן- ארי (גרמניה). • אשר הצדק איתם (קול ישראל, יום ב 21.30 ,יצירתו של אלבר קאמי, בתרגומה של נחמה הנדל.
גליון 1014 (20 במרץ 1957), עמוד 12
את עצמה עד לפורט אפריק שבמרוקו כדי להופיע בסרט־מתח מגוחך ובלתי מותח לחלוטין. היא מופיעה בדמות רקדנית ספרדיה חסרת דרכון, שחצתה את הגבול ללא רשות, כדי למצוא פרנסה במאורה מפוקפקת בקסבה המקומית.
גליון 1025 (2 ביוני 1957), עמוד 2
זמן מה לאחר שבאתי לגור הנה, גיליתי את החוג העברי המונה במה תריסרי אנשים משכילים, המתאספים מדי פעם בפעם לדבר עברית במבטא ספרדי ולשמוע הרצאות על נושאים יהודיים.
גליון 1040 (11 בספטמבר 1957), עמוד 5
עו שההשביתות התגייס סעדיה מרקו, צעיר בן 17 ירושלמי בן העדה הספרדית, לחיל הנוטרים המנדטורי. הוא עשה זאת לפי צו המוסדות הלאומיים, שרצו להבטיח רוב יהודי בחיל המשטרתי.
גליון 980 (28 ביולי 1956), עמוד 5
יצרנים אלה מאורגנים בקארטל • עולמי, שחבריו העיקריים הם גרמניה, צרפת וספרד. מדינת ישראל סירבה להצטרף לקארטל זה.
גליון 980 (28 ביולי 1956), עמוד 19
ספרים המחתרתו רו ת נערות במבחן (סובה אליצור, הוצאת קרני 186 ,עמוד) .רות, תלמידת ששית בתקופת המנדט, היתה בטוחה שהיא ממלאה את כל חובותיה למולדת בזד, שהיא ״״תורמת לקרן הקיימת, מדברת עברית וקונה תוצרת הארץ״. בספרד, הקטן והתמים למדי, מתארת המחברת את התעוררותה של הנערה, רגישותה לנעשה סביבה.
גליון 980 (28 ביולי 1956), עמוד 20
בניגוד לדיעה המקובלת, מציץ ההיס טוריון הרומאי טאציטוס, כי נירון שהה בשעת השריפה בווילה שלו באנטיום, מהלך 75 קילומטרים מרומא, ולא חזר לעיר לפני שהפכת לאפר מלך סיאם ראמה החמישי, שנפטר בשנת ,1910 היה בעל לשלושת אלפים נשים ואב ל־ 134 בנים ו־ 236 בנות מלך ספרד, אלפונם, הוכתר בהיותו בן חודש ימים בלבד שליט אנגליה אוליבר קרומוול ניתלה לאחר שהיה מת השולטאן התורכי מוראד החמישי שקיבל בירושה, יחד עם הכתר 240 , נשים, החליט להיפטר מהן בדרך פשוטה: כל אחת מן הנשים נקשרה בתוך שק והוטלה למימי ים־השיש.
גליון 992 (17 באוקטובר 1956), עמוד 23
הם שייכים לסולל־במה, הבונה מחנות ושיכונים. האשכנזים נראים כמו אנגלים, והספרדים כמו יוונים. הקפריסאים מתיחסים בהתאם.
גליון 1023 (22 במאי 1957), עמוד 18
״אויב הטס״ /6בגר1 ת שבץ הג1ו> הוג 1023 (המשך מעמוד )10 רוזבלט לעניני הצלה, רוזתל מק-לאללנד, כיום נספח בספרד. פעם אחרת טס בין ישיבה לישיבה לאוסטריה, התראה בתחנת־רכבת עם יהוד שהחזיק בידיו חומר יקר, נסע מיד עם גמר השיחה חזרה לשדר,־התעופה, הגיע לארץ בחצות לילה, הופיע כעבור שמונה שעות באולם הירושלמי, משוריין בחומר חדש.
גליון 1438 (31 במרץ 1965), עמוד 9
בראש המחנה צעדו רבנים מכל כנפי הארץ, אשכנזים וספרדים, בשטריימלים וב־טרבושים ובמגבעות ובכיפות סרוגות, ובפיהם פרקי תהילים והשיר אנחנו נתגבר!
גליון 1447 (2 ביוני 1965), עמוד 8
#משה נסים, ח״ב צ״ב לשעבר, וכנו של הרב הראשי הספרדי, עשוי להופיע כמועמד לכנסת, ברשימת מפא״י.
גליון 1465 (5 באוקטובר 1965), עמוד 24
זו פרובוקציה קומוניסטית? אינטריגה ספרדית? עד היום פייגלה אינה יודעת את התשובה על כך.
גליון 1439 (7 באפריל 1965), עמוד 11
אחדים מהם עומדים בפני פירוק רשמי תוך השבועות גירוש ספרד השני הקרובים. פשיטת־הרגל שלהם תסבך מיפעלים נוספים, הקשורים בהם
גליון 1429 (27 בינואר 1965), עמוד 18
הספר הובל בתופים ומחולות מביתו של השר בהדר־יוסף, עד לבית־הכנסת הספרדי בשדרות רוטשילד ב־תל־אביב. שוטרים סגרו את הרחובות, השר אמר קדיש, וראש עיריית תל־אביב, מרדכי נמיר, נזכר אודות המנוחה :״ביתה היה דוגמה לבית חברתי בתל־אביב ד״ר ברוך כן־יהודה, מנהלה של גימנסיה הרצליה, נתבקש להרצות בכנס מנהלי בתי השבוע ניראה היה שמפא״י החליטה לר־תום׳ אמן־חוץ למירכבת־הבחירות שלה.
גליון 1428 (20 בינואר 1965), עמוד 20
.״ 8עח־ד־הדין הליבראלי גדעון האוזנר, בתוספת לסיסמה הנ״ל :״בתנאי שהלב בישראל.״ 8הרב דויד דיין, שבחירתו לרב- ספרדי בצפת הוכשלה על־ידי המפד״ל: ״ענייני הדת מחייבים מטבע בריאתם טיפול בידיים נקיות.״ 8המשורר דויד אכידן בראיון בהארץ :״תקשורת־מילולית יוצרת היא, מעצם טיבה וכתנאי־יסוד להתקיימותה, פעילות תוקפנית ומתגרה, בעלת אופי ארוטו־סאמאנטי, זכרי, חודרני.״ העולם הזה 1428
