חיפוש: ערפאת | עראפאת | עראפת
נמצאו 1,871 תוצאות (מציג 876 עד 900)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1642 (19 בפברואר 1969), עמוד 22
.״ או לפחות ש״תכין ספר תפילות מיוחד לנשים, אשר יכלול את הפסוק: ברוך שלא עשני גבר.״ הצמא של עראפאת לסידרת ני־זושים גרם השבוע חבר־הכנסת יוסף סרלץ, כאשר הסביר בעיתון העיתונאים בתל־אביב את הצעתו לאסור בכנסת קריאת נאומים מן הכתב .
גליון 2189 (15 באוגוסט 1979), עמוד 31
ב 1974-נוצר מגע ישיר ביני ובין אחד מראשי אש״ף, סעיד חמאמי, נציג אש״ף בלונדון, שקיבל על כך אישור מפורש מידי יאסר עראפאת. הודעתי על כך לרבץ. הוא לא זז מעמדתו הנוקשה נגד העניין הפלסטיני ואש״ף, אך היה די נבון כדי להבין
גליון 1859 (21 באפריל 1973), עמוד 15
אין לה מנהיג אחד — לא מדיני ולא צבאי. יאמר עראפאת אינו אישיות היסטורית, שסילוקה ישאיר אחריו חלד ריק.
גליון 1831 (4 באוקטובר 1972), עמוד 9
אם הם חושבים שעשינו להם משהו, שיפנו אל יאסר עראפאת. ובו אנחנו כבר נדע לטפל. ובכלל כאשר הצדק כולו אצלנו, ואצלם כלום, אז לא רוצים לשמוע כלום, ונלך עד הסוף בדרכנו הצודקת, שהיא רק אחת.
גליון 1698 (18 במרץ 1970), עמוד 5
ממילא הוא לא התייחס אף לאחת מטענותינו, ותחת זאת עם יאסר עראפאת. עשרות חברי־הכנסת, הקרובים לדעתנו בעניין זה, פשוט לא הופיעו, בגלל !
גליון 1992 (5 בנובמבר 1975), עמוד 6
אחר שלא תהיה מילחמודאזרחים בלבנון, דווקא משום כך רובצת אשמה כה כבדה ושיישמר הסטאטוס קוו כפי שהיה לפניה, על כלי־התקשורת. הם לא סיפקו את המיהרי זה יאסר עראפאת. לבנון שימשה לו דע הבסיסי הדרוש לקבלת החלטות שקובסים כימעט אידיאלי.
גליון 2002 (14 בינואר 1976), עמוד 9
פנים־אל-פנים עם אש״ף? אין מה לדבר! הפנים של יאסר עראפאת אינן מוצאות חן בעינינו. הוא לא מגולח.
גליון 2003 (21 בינואר 1976), עמוד 15
בעולם נמס הלב היהודי כאשר נשאה את דברה. הוא הפך את יאסר עראפאת דמות עול מית׳ המקובלת במוסדות העולמיים ובכלי־התיקשורת.
גליון 1947 (25 בדצמבר 1974), עמוד 6
מצידי הם יכולים לקרוא לה גם בשם ישמעאל, אדום או עמלק ואפילו עראפאת — כולם ירגיזו את הישראלים באותה מידה.
גליון 1942 (20 בנובמבר 1974), עמוד 6
תמיד חיפשתי בנרות את אדיב המדינה מס׳ •1העליתי כל מיני שמות. נאצר, סאדאת, עראפאת, אורי אבנרי, עמוס קינן, סילבי קשת — ולא כך.
גליון 1948 (8 בינואר 1975), עמוד 14
לפי השבועון האמריקאי האחראי ניוזוויק, הכריז סקור בכיר של אש״ף (הכוונה, כנראה, ליאסר עראפאת עצמו) כי אירגונו מוכן עתה להכיר בקיומה של ישראל, תמורת הכרה ישראלית בו, ולהתחיל במשא־ומתן, כשנקודת־המוצא היא גבולות .1947 מובן שאין בישראל שום גורם רציני המסכים לגבולות ,1947 ואש״ף יודע זאת היטב.
גליון 1931 (4 בספטמבר 1974), עמוד 15
עיתונאי מצוי יכתוב מאמר-שבח ליאסר עראפאת, על חלקו כטבח מעלות, לפני שיכתוב מאמר־ביקורת על מרדכי כן־ארי, מנהל ״אל-על״.
גליון 2054 (12 בינואר 1977), עמוד 25
לפני שנה וחודשיים, בכתבה על סעיד חמאמי, נתן אורי אבנרי תיאור מדוייק על המגמות והזרמים בתוך אש״ף (העולם הזה .)1995 דיווח אז אבנרי :״למעשה שולטת כיום במחנה הפלסטיני שלישייה — שלושת האבואים — אבו־עמאר, אבדג׳יהאד ואבדמאזן ...אבדעמאר הוא יאסר עראפאת עצמו ...אבדג׳יהאד הוא חליל וזיר, הכוח המיבצעי של התנועה.
גליון 2053 (5 בינואר 1977), עמוד 20
הצד הפלסטיני היה בדרג ״ממשלתי״ .השתתפו בו חברי הוועד־הפועל של אש״ת — גוף המקביל לממשלה — הידועים באנשי-סודו ומקורביו של יאסר עראפאת, המנהיג הבלתי־מעורער של התנועה הפלסטינית.
גליון 2017 (27 באפריל 1976), עמוד 11
סאדאת, מצידו, פועל בכל מירצו למען שילוב אש״ף בתהליכים המדעיים, והוא מפליג בשיבחו של עראפאת בבל הזדמנות. ״כשאני מבקר בקהיר, אני בופה,״ הוא אמר .
גליון 2065 (30 במרץ 1977), עמוד 27
. • הוחלט להקים ״מדינה פלסטינית לאומית״ בחלק מן הארץ. • ניתן ליאסר עראפאת ייפוי״כוח לפעול למען מטרות אלה, מבלי שיזדקק לאישור נוסף מטעם המועצה. • במהלך הוועידה הוזכרו בפה מלא המגעים בין אש״ף ובין ״המועצה ה ישראלית למען שלום ישראלי-פלסטיני״, וניתן אישור־בדיעבד למגעים אלה, שהוכחשו עד כה.
גליון 2039 (29 בספטמבר 1976), עמוד 15
מאמר־הש מצה מייסכן אחד שד בתבדב זוטר, וזהו. יאשר עראפאת: יש עם מי לדבר! עם אירגון כזה אין מה לדבר.
גליון 2026 (30 ביוני 1976), עמוד 24
כל זה השתנה עם ההתקפה המוחצת של הצבא הסורי על אש״ף בלבנון (ראה עמודים .)20—21 עראפאת ואנשיו נאלצו להילחם על חיי תנועתם העצמאית.
גליון 2027 (7 ביולי 1976), עמוד 11
הטלוויזיה רוצחת במכה אחת, העיתונאי מורים כוגדניים, סוכני עראפאת ואידי אמין, מביאים לכנסת כיתות שדמות שד תלמידים, מיט־עני־אוטוכוסיס שד נוער רך ותמים.
גליון 1933 (15 בספטמבר 1974), עמוד 13
בסוף תשל״ד כבר היה תהליך זה בעיצומו. יאסר עראפאת פירסם, לראשונה, קריאה פומבית להידברות גלוייה עם קיסינג׳ר.
גליון 1976 (16 ביולי 1975), עמוד 45
בעיטור זה, שפורסם אחרי שנהרג בפצצה ישראלית בביירות, הוא מופיע (משמאל) לצידס של קחו אוקאמוטו ודמות שלישית שהיא, כנראה, יאסר עראפאת. בסיפורו החוזר לחיפה הוא מגלה הבנה לאשה היהודיה מניצולי אושוויץ, שאימצה את הילד הערבי הנטוש, אך מגיע למסקנה שאין פיתרון לסיכסוך מילבד המילחמה. 0 * !
גליון 2012 (24 במרץ 1976), עמוד 11
שנה אחת אחרי ביצוע הרפורמה הזאת, היה מצב המדינה משתנה מעיקרו. אפילו יאסר עראפאת היה נאלץ ישראל־השלמה, קנאי לאומני אמיתי: האלוף (מיל ).מאיר זורע, מנכ״ל מקרקעי ישראל.
גליון 2202 (14 בנובמבר 1979), עמוד 3
הוא הדין לגבי חלום ״המדינה הדמוק רטית האיחודית״ .מדברי דג׳אני עולה כי הפלסטינים לא ויתרו על ״חלום״ זה (כהג דרת יאסר עראפאת) כיעד לימות־המשיח, אך השינוי הגדול הוא בכך שנאמר עתה בפירוש כי גם זהו עניין שיוכל להתגשם רק בהסכמה הדדית, בדרכי שלום, ברבות הימים (כמו ״קיבוץ־גלויות״ אצלנו, למשל!
גליון 2194 (19 בספטמבר 1979), עמוד 25
אולם כאשר דיבר במועצת-ד,ביטחון על הזכות האלוהית של עם־ישראל על ארץ־ישראל, המבוססת על ספר קדוש מלפני אלפי שנים, היה לדבריו צליל זר ומוזר באוזניהם של ג׳נטלמנים בריטיים ואמריקאיים. לעומת זאת, לדבריו של יאסר עראפאת, יו״ר אש״ף, שהתיימר לטעון בזכות ערכים מודרניים כמו זכות ההגדרה העצמית של העמים, זכויות־האדם ומגילת־האו״ם, היה צליל הרבה יותר מערבי.
גליון 2245 (10 בספטמבר 1980), עמוד 45
.־ שנה נוספת של להטוטים טכסיסיים־ השאירה את עראפאת על כנו. אש״ף התקדם באירופה — אך לא במידה שקיווה לה.
