ירושלים של זהב
נמצאו 77 תוצאות (מציג 1 עד 25)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 2100 (30 בנובמבר 1977), עמוד 54

כשסיים את לימודי הדראמה שלו לא הצליח ׳וושדיס של פוניבחה ** שר שנים אחרי שהיה להימנונה י ע של מילחמת ששת־הימים — וכימעט שהיה להימנונה השני של המדינה — הפך שירה של נעמי שמר, ירושלים של זהב, השיר הפופולארי ביותר בפולי ברדה, גדול המיוסיק׳הולס של פאריס. … הבוסים הלך מרטיני, המנהלת החדשה ובעלת הפולי בדדה מתבוננת בכרזת פירסומת של המיו־סיקהול, כשמאחוריה מישל גיארמאלי. 11 11 1 מאז חודש מארם השנה נמנה רובר עם שמונה הסולנים שבקרב להקת דיפולי בדדה הכוללת 20 מוסיקאים 90 ,שחק נים, רקדניות ונערות מקהלה 150 ,עוב דים, נמר אחד, ארבעה סוסים ו־ 14 כל בים, שכולם יחד מעלים את הצגת הרביו הגדולה אני אוהב אותך, פולי. רובר אינו מסתפק בהשמעת ירושלים של זהב בעיברית. מעל במת הפולי ברדה, כשהוא מוקף יפהפיות בלונדיות בעלות גופות חטובים, הוא משמיע גם את הבה נגילה, את נשתה לחיים מתוך כנר על הגג בעיברית ועוד שיר אחד באידיש. … למעלה מימין נראית להקת הפולי ברז׳ה כשרובר בר שר את ירושלים של זהב. שת אחרת. ארבע מהן נעשות בקטע מזל טוב, אחד מ־ 24 הסצינות של הרוויו והארוך שבהם, הנמשך שמונה דקות תמי מות.
גליון 1568 (20 בספטמבר 1967), עמוד 24

*7/יס ל7//7£7 כאשר בני אמדורסקי, מחצית צמד הדודאים, ושליש משלישיית גשר הירקון, האזין לירושלים של זהב, התרגש כמו כולם. וכאשר שמע גם את שירם של רן אלירן, שארם אל־שייך, ואת הלכנו למילואים של החלונות הגבוהים, ועוד הרבה שירי מלחמה אחרים, הבין שכאן אפשר גם לעשות כסף. )! … אמדורסקי התקשר עם חברת התקליטים הד־ארצי, הוציא עמה את התקליט ״ירושלים של זהב ושירי מלחמת ששת־הימים״ (ארוך־נגן 15.90 ,ל״י). … בימים אלה הוא עומד להוציא, גם כן עם וזד־ארצי, תקליט נוסף — ירושלים של ברזל, שהוא השיר המרכזי בתקליט, של הצנחן מאיר אריאל, שהתפרסם עת כמעט ודחק שירו את ירושלים של זהב מרשימת שירי המלחמה המבוקשים.
גליון 1554 (14 ביוני 1967), עמוד 20

אבל עכשיו נשלחה ממחנה למחנה, ממשלט למשלט, כדי לשיר את ירושלים של זהב, בפני רבבות חיילים. בחזית ירושלים אף פורסם השיר על גבי הדף הצבאי הראשון. … וכל החיילים ענו אחריו בקול חרישי: ירושלים של זהב של נחו שת ושל אור הלא לכל שירייך אני כינור … נעמי שמר, מלחינה ומשוררת, בחרה לכתוב שיר על ירושלים, כשאת המוטיב היא לוקחת מהאגדה אודות רבי עקיבא, שהבטיח לאשתו האוהבת :״אלמלא היה בידי — הייתי נו תן לן ירושלים של זהב.״ אך השיר על ירושלים לא נולד בנקל.
גליון 2330 (28 באפריל 1982), עמוד 67

והטילים מסגירות תכ ד נפשי אופייני ונפוץ בשירה של שמר, ירושלים של זהב, שהיה במשך תקופת־מה הימנון־שווא לאימפריה הישראלית קצרת־הימים, אשר התקיימה בין 1967 ועד יום־הכיפורים ,1973 חומקת הפיזמונאית, ושואלת אתי השאלה :״איכה יבשו בורות המים / כיכר־השוק דקה /ואין פוקד את הר- הכית /כעיר העתיקה והיא כמו טוענת, שהערבים שאיכלסו את והעיר־העתיקה, קודם היישוב היהודי וכיבושה (שכותב שורות אלה היה בעל־כורחו אחד מד,כובשים, ולא בהבל פי פיזמו־נאים) — כמו אינם, והריקנות היא ש־איכלסה את בורות־המים, מגלות היהודים ועד לכיבושה החוזר של העיר. … אבל בהמשך דרכה, חינכוה מן הסתם ידידיה ושותפיה לדרך הימין הישראלית, נושאי דגלי ימי- הביניים מגוש אמונים. ירושלים של זהב מהווה נקודת־מיפנה, המקצינה את הלאומנות והמיליטריזם ב־פיזמוניה של שמר, ויעיד הפיזמון המופיע מייד אחרי ירושלים של זהב, שהוא בבחינת גירסה מולחנת של הטובים לטיס, ובה מפזמנת שמר :״על כנפי הכסף רכובים /אבירי החח כעכים /העזים והטובים /כבני־ רשף יגביהו עוף ...ואנחנו ממדאים סגולן ועד ים־סוף גבו לות, שכבר זכו להצטמצם, מאז הרחיבה שמר בפיזמונה את תחום האוויר של ישראל.
גליון 2325 (24 במרץ 1982), עמוד 66

״ירושלים של זהב־ נוסח אנגליה £ו מלחמתו של המלחין שפירא בסד יס ם תרו יין דראבל מרגרט דראכל, ילידת , 1939 נחשבת ביום לכישרון המוכח ביותר של הספרות הבריטית מאז ראשית שנות ה־60׳ .מאז 1963 היא מפרסמת אחת לשנתיים רומן, וכולם טבועים בחותם האישיות הספרותית המיוחדת שלה, נשיותה ותהליך הפירוק לגורמים העובר על החברה הבריטית מאז סוף מילחמת העולם השניה. פיתחה בעקשנות ביסודיות, את כשרונו תיה, ולבסוף היתה זו אותה אינטליגנציה עצמה — שבעיר מולדתה דחו אותה כרוגז חריף בל כף, וגינו אותה בתרעומת עזה בל-כך — שהוציאה אותה ממנה והעבירה אותה, בדרך שלא תיאמן ולמרבה החסד, ללונדון״.״ את קפיצת־הדרך ללונדון מב צעת קלרה באמצעות מילגת לימודים ממ שלתית, תוך שהיא מעירה לעצמה :״גם אם אינטליגנציה היא מום, הרי זה מום שאינו נדיר ביותר ואיננו גורם עיוות, כפי ששיערה, ואנשים רבים מובנים ל קבלו...״ בלונדון מגיעה קלרה למעגלי החברה היוצרת, המתכנסת בערבי־שירה ושומרת סופרת־גריטית דראכד נסיון לגשר בין מין ואינטלקט לפני כשנה ראדדאור בתרגום לעברית סיפרה המתורגם הראשון של דראבל עידן הקרח * .החודש ראה־אור ספר מעולה נוסף שלה בתרגום לעברית, תחת הכותרת העברית עיר שד זהב ספר אשר כותרתו המקורית היא ירושלים של זהב (שכותרתו נלקחה מתוך מזמור מאת ג ׳ י מ׳ ניל, שבבית הראשון שלו כתוב :״ירושלים של זהב /של דבש וחלב /מתחת הרהורייך /הלב ישקע, הקול יעזפל / לא אדע, תה, לא אדע /מת תענוגות ועדתיים /בתופר צפויים /מה ברק התפארת שבכה זוהרת /ומתי האורה שכבה זוהרת /ומה האורה שכמותה אין אחרת״ — אחד מהשירים שגיבורת הספר שרה בימי בית־הספר שלה).
גליון 1690 (21 בינואר 1970), עמוד 27

בתורכיה נחלה הצלחה שמעולם לא חלמה עליה• עזר לה בזה ערבי אחד, שירק לה ישר לפרצוף, בשעה ששרה ירושלים של זהב. בכלל לא שמה לבאליו. מחתה היא את הרוק והמשיכה לשיר על ירושלים שהיא כל כן אוהבת. … וזה רק בשביל לשמוע את מרצדס מישראל שרה ירושלים של זהב. היא מקוד, שגם בישראל היא תצליח, ושכולם יכירו אותה בשם החדש שלה וישכחו את מרצדס של מועדוני־הלילה.
גליון 1703 (22 באפריל 1970), עמוד 22

ובין נשיקה לנשיקה, עסקו בעלי־הבית בהבנות אחרונות, לחופה, כולל הכנת המרק המסורתי, שנקרא ירושלים של זהב. לו היה נקלע לאותו מקום באותו רגע המומחה הגדול ביותר בעולם בשטח החסידות — ספק אם היה עולה בדעתו שהוא נוכח בחתונה בחצר של רבי, ושכל ההיפ׳יס שלנגד עיניו הם — החסידים• ״הדת שווה יותר מהשיש״ מאילת-לחופה סוני בת ה־17 __ הגיע ה לירו־שלים ישר מאילת, הביעה עימה את הגיטרה

















