חיפוש: "העם הפלסטיני"
נמצאו 270 תוצאות (מציג 76 עד 100)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1598 (17 באפריל 1968), עמוד 18
הצורה היחידה שכה תובל ישראל למנוע לחץ אמריקאי-סוכייטי משולב בזה, היא להגיע כעצמה להידברות ישירה עם העולם הערכי על־יידי הידברות עם העם הפלסטיני. אולם דווקא לפיתרץ זה אין אך תומך גלוי אחד בממשלת ישראל, למרות שהשר משה דיין השמיע לא פעם רמזים בכיוון זה.
גליון 1615 (14 באוגוסט 1968), עמוד 26
פיתרון אמיתי של בעיית־הפליטים ייתכן רק על דעת שני העמים, העם הישראלי זה־עם הפלסטיני, תוך מאמץ משותף. מאמץ זה חייב להיות חלק מההסכם הבולל בין שני העמים האלה, הסכם שיחסל את המלחמה הלכה למעשה על־ידי כריתת אמנה בין שתי המדינות הלאומיות, מדינת־ישראל והרפובליקה הפלסטינית שתוקם. … להיפך, הא בהא תליא. בלי כיבוש ליבו של העם הפלסטיני לא נשים קץ לאירגוני־החבלה. לא יהיה שלום עד אשר אחרון הפליטים הרוצה לחזור לפלסטין, יחזור אליה, יחיה בה וישגשג בה.
גליון 1595 (27 במרץ 1968), עמוד 2
.״ ומה יקרה, כאשר ייעלם המלך? ,יהיה לנו יותר קל לדבר ישר עם הפלסטינים!״ השיב. למחרת ניתן היה לקרוא דיעה דומה מעל דפי הארץ, במאמרו של שלמה אבינרי. … לשם כך יש צורן רק בהחלטה נועזת ומנגנון ביצוע,״ ההצעה אל העם הפלסטיני, סיכם אבנרי, צריכה להיות פשוטה וברורה: הגשת עזרה פעילה ומאסיבית לשיחרור ״העולם הזה״ )29.12.55( 950 באיחור של 13 שנת החלק הערבי של ארץ־ישראל מכל שילטון זר, וכמונו כבית לאומי לעם הערבי הפלסטיני.
גליון 1675 (8 באוקטובר 1969), עמוד 6
מכתבים (ממשך מעמוד )5 בשלום — למה זד, לא תפנה בד,צעד, ל־מו״מ עם העם הפלסטיני היושב בתחומיה?״ בתום דבריו, פנתה המנחה, העיתונאית חנה זמר, בהערה לטדי קולק בי היתד, מעדיפה ״לוותר על השאלה הראשונה.״ השיב לה קולק :״למה, האם זה מפריע לך?
גליון 1078 (28 במאי 1958), עמוד 14
מטרת אל־שוזא, כפי שהסתבר, מדברי -העדים, היתה למנוע הקמת המועצה המחוקקת בעזה, אשר הוצגה על־ידי המצרים כגוף עליון של העם הפלסטיני כולו .״אם היה מצליח במזימתו,״ קרא התובע ,״לא היה כיום לעם הפלסטיני גוף מוסמך, שינהיג אותו במאבק.״ בולם מוקיעים, אכל שלוש פעמים במשך ניהול המשפט הארוך ביקש ,הנאשם את רשות הדיבור.
גליון 1603 (22 במאי 1968), עמוד 9
מביעים את דעתם לא רק שרים וחברי־כנסת, ולא רק אישים כמו יצחק רבין (נגד סיפוחים מפליגים) וחיים בר־לב (למען הסדר עם הפלסטינים) .גם אנשים פשוטים. כל אדם בישראל מתחבט בשאלות אלה. … הוא מוכן, כנראה, לאבד את כל יוקרתו בשטחים המוחזקים, לחזות בחורבן ההישג הגדול ביותר של חייו, ובלבד שלא להרגיז עיתון פלוני, או חוג אלמוני, העשויים להפריע לו במירוץ הקדחתני אל השלטון. הידברות בקרב בני העם הפלסטיני, שתדחוף אותם לידי אל־פתח או לידי חוסייך.
גליון 1602 (15 במאי 1968), עמוד 9
וכיוון שאתה מזכיר בעיתונך את יחסי עם עמוס קינן, אני מזכירה לך שהיה זה בדיוק עמוס קינן שקרא באוזני את מאמרי ״העולם הזה״ על מצב הערבים בישראל, ואת דברי התנועה השמית — אשר תבעה את חיסול חוקי־החירום ואת זכות ההגדרה העצמית לעם הפלסטיני. איני סבורה שאף אחד מן החותמים חתם, כדבריך, בהשפעתו של שמעון צבר. … רואה אתה, אם תישמע להיגיון הזה, גם אתה ״חסלו״ (ואני לא מסוגלת לגעת במילה הזא ת אלא במלקחיים) .חסלו של מדינת ישראל, משום שאתה נאבקת למען זכות הגדרתו העצמית של העם הפלסטיני. אתה רואה ו מי שחודר לנתיבי־התעמולה הגסים — שוב אינו מסוגל לסגת.
גליון 1599 (24 באפריל 1968), עמוד 11
הוא הגיע למסקנה, ששום ממשלה ערבית אינה מסוגלת — אי אינה מעוניינת — לעזור לעם הפלסטיני; שכולן מוכנות להשלים עם קיומה של ישראל. לכן, אם רוצה העם הפלסטיני להינצל, עליו להפר אח השקט ולפתוח במלחמה נגד ישראל, ך* וא החל מארגן סביבו חוגים קטנים של פליטים, עזר } | לייסד ירחון אידיאולוגי בביירות ואסף תרומות לקיומו.
גליון 1722 (2 בספטמבר 1970), עמוד 11
ן אין להשוות את הישוב העברי של אז לעם הפלסטיני של היום( .בכלל קשה להשוות עם לעם, ומצב למצב. … סיפור אמיתי, החרות על לוח־ליבו, ולוח־ליבם, של כל בני דורי, שגדלו בארץ זו.״ ההחלטה אינה מזכירה את העם הפלסטיני. א ך ברור עתה בי גמאל עבד־אל־נאצר הציע ליאסר עראפאת מדינה פלסטינית בגדה המערבית וברצועת-עזה, ופיתרון בעיית־הפליטים על-ידי החזרת חלקם ומתן פיצויים לנותרים.
גליון 1726 (30 בספטמבר 1970), עמוד 34
יש גבול לצניעות לפני שבוע סרבתי לחתום על עצומה נגד טבח הפלסטינים שפורסמה בעתונות ונדמה לי שאני חייב הסבר לעצמי ולכל מי שמכיר כמוני בזכות קיומו של העם הפלסטיני. אני מסכים עם הפיסקה בעצומה הקובעת ש״תולדות הסכסוך הישראלי־ערבי מזה עשרות בשנים מלמדות כי נישולם ודחיקתם של הפלסטינים ממולדתם, הסרוב להכיר בזכויותיהם ו״יצירת עובדות״ על חשבונם — אין בהם כדי לקרב את השלום. … כשאני אומר שאני תומך בזכות ההגדרה העצמית של העם הפלסטיני כוונתי לבחירות דמוקראטיות, בהן רשאי כל פלסטיני לקבוע את עתידו מבלי שיושב ראש ועדת־הקלפי יאיים עליו בקאלצ׳ניקוב.
גליון 1672 (17 בספטמבר 1969), עמוד 6
אין כל טעם להיאבק בעד זכות ההגדרה העצמית של העם הפלסטיני — מבלי לצאת באומץ לב .,גד הדיכוי, העינויים, הגירושים וההתעללות של מנגנון החושך בערבים.
גליון 1650 (15 באפריל 1969), עמוד 10
מצד אחד התמונה הציונית׳ השוללת לחלוטין את צידקת הטענות הערביות, המכחישה את קיום העם הפלסטיני ואת זכויותיו הלאומיות, המפנה אוזן אטומה למצוקת הפליטים הערביים של 1948 ושל .1967 מצד שני עובדת התעמולה הערבית, השוללת את זכות קיומה של ישראל כמדינה ריבונית, המתארת אותה בראש־גשר של האימפריאליזם, והמבטיחה (לפי גירסת אל־פתח) כי בפלסטין המאוחדת ישרור מישטר דמוקראטי, חילוני ובלתי־לאומי, שיעניק, כביכול, שוויון ליהודים ולערבים.
גליון 1678 (26 באוקטובר 1969), עמוד 37
אבנרי דיבר על מישטר הכיבוש ואמר: הזהרנו את שר־הביטזזון מעל במה זו, פעם אזזר פעם שק־וט (של צה״ל בשטחים) הוא מעשה נבון — בתנאי שננצל את הזמן ,והשנת שלום רשמי, עם העם הפלסטיני בשטחים. מייצג אותם? פרט לחבר־הכנסת אבנרי, היש מישהו המוכן לדבר מעז להשיב לן, שר הביטחון, שאתה יודע, כשם שאני יודע — ויכוח בינינו, כמדומני — מי מייצג את האוכלוסייה הפלס׳ לטעון — ואתה יכול להכחיש זאת — שאילו הצענו היום ואילו הצענו להנהגה זו הצעה סבירה ומתקבלת על היו אנשים אלה עושים שלום.
גליון 1721 (26 באוגוסט 1970), עמוד 39
הוועידה קוראת לממשלה לאפשר התארגנות חופשית •טל העם הפלסטיני בשטחים המוחזקים, עד כדי הקמת ממשלה פלסטינית זמנית.
גליון 1629 (20 בנובמבר 1968), עמוד 11
הקמת היאחזויות אלה פירושה : הכרזתמלחמה על העם הפלסטיני, וע להעו לם ה ע רכיכ ול ו . … פירושה: מתן אור ירוק לכל היסודות הקיצוניים ביותר בעולם הערבי בכלל, ובעם הפלסטיני בפרט. כי אין אף ערכי אחד, במרחב השמי כולו, שיסכים לפיפוח רצו־עת־הירדן ורצועת-עזה לישראל.
גליון 1595 (27 במרץ 1968), עמוד 9
אילו ניסה עתה הגבול מצד מיליון רוצים העידו אין הם נותנים באמצעים זה של קו־המגן שוכנים כימעט וחצי בני העם הפלסטיני. כרגע הם בשלום, בהסדר, בהידברות. … ^/פירושו: הסדר מדיני כין ישראל והעם הפלסטיני . אחרות: מדינה פלסטינית! ו במילים פדרציה.
גליון 1583 (3 בינואר 1968), עמוד 3
אין עם הזקוק יותר לגיבורים לאומיים. העם הפלסטיני הפסיד את מלחמת תש״ח, ואת כל המלחמות והמערכות שבאו בעקבותיה. … הטבע אינו סובל חלל ריק. אם ישראל אינה מציעה לעם הפלסטיני פיתרון סביר לבעיית קיומו הלאומי — פיתרון התואם את האינטרסים הביטחוניים והמדיניים של ישראל — יבואו אנשי אל־פחח ויורשיו של שוקיירי למלא את החסר.
גליון 1504 (29 ביוני 1966), עמוד 7
אנו רק התנגדנו לציונים, שהביאו מהגרים מכל העולם וגירשו את העם הפלסטיני מארצו.״ יחסית, היתר, זו תשובה מתונה.
גליון 1554 (14 ביוני 1967), עמוד 6
הוא יוצר איזון נבון בין צורכי הבטחון וההתפתחות של ישראל, וכין הזכויות הצודקות של העם הפלסטיני. הוא יכול להתקבל, בנסיבות שנוצרו עתה, על דעת העולם הערבי כולו.
גליון 1685 (17 בדצמבר 1969), עמוד 5
גם ענין זה לא נוצל, עד שהגענו למלחמה, ומיד עם הנצחון האדיר של צה״ל נפתחת הדרך להסדר ישיר בינינו לבין העם הפלסטיני. קמה ועדה מתוך מנהיגי פלסטין אלה, וביקשו לבוא במשא־ומתן עם ישראל, כדי לפתור את הבעיות. … הרשו לי גס לברן את אותה קבוצה, שבראשה עימד עזיז שחאדה, אשר לא נואש מאז 1949 ועד היום, למען הביא למשא־ומתן לשלום בין ישראל לעם הפלסטיני. תבקש ההסתדרות ממשלת ישראל לפתוח במשא־ומתן ישיר עם נציגי העם הנמצאים איתנו, למען שלום והבנה.
גליון 1705 (6 במאי 1970), עמוד 21
אולם על מה לדבר ז הרי גולדה מאיר טוענת, כי לדעתה לא קיים עם פלסטיני, שירושלים אינה נושא למיקוח, שעזה אינה נושא למיקוח, שהגולן אינו נושא למיקוח, שחברון ובית״לחם אינן נושא למיקוח, שקלקיליה וטול-כרם אינן נושא למיקוח. … כמה שבועות לפני כן הכחישה את עצם קיומו של העם הפלסטיני **.זה נובע מן ההגיון הישראלי הישן- נושן — סיפוח שטחים, חיסול האוכלוסייה.
גליון 1714 (8 ביולי 1970), עמוד 16
במסיבת עתונאים משודרת, ביום ר,־21 ביוני, נשאל יוסט אם אין החלטת מועצת־הביטחון משנת 1967 פסולה, בגלל התעלמותה מהעם הפלסטיני. השיב יוסט :״איני סבור כי ההחלטה פגומה מבחינה זו. … שאלה ז אין מתיי חס ת הממ שלה (האמריקאית) ל מנ היגו ת העולה של העם הפלסטיני? האם אתה מ תכונן לקיים מגע עימם ב שלב כל שהו של בי קו רן בבריטניה?
גליון 1713 (1 ביולי 1970), עמוד 39
אני חו שב שאתה צריך ללמוד את אורי אכנרי: כ שאג מור את הנאום, אני מוכן מעל הדוכן לתת לן שיעור ת מ צי תי ב היסטוריה של העם הפלסטיני. היו״ר צבי צימרמן: לזה אינני מסכים. … אורי אבנרי: אפילו היה זה נכון (ואפ שר להתווכח על־כך הרבה, אבל אפילו היה ז ה נכון) — אתה אומר שיש עם פלסטיני מאז 7ו . 19 זה מספיק ב שביל עם.
גליון 1449 (16 ביוני 1965), עמוד 18
על־ידי עמדה קיצונית — המזדהה לעתים אפילו עם דעות המערערות על עצם קיום המדינה — תקשר, מפלגה כזו על פתרון בעיותיו של העם הפלסטיני. ערביי ישראל עלולים איפוא להישאר שוב ללא מסגרת חוקית, בה יוכלו להיאבק על דרישותיהם הצודקות.
גליון 1555 (21 ביוני 1967), עמוד 3
אפשר היה למנות ממשלה זמנית של פלסטין, שתדבר בשם העם הפלסטיני, תוך שותפות עם ממשלת ישראל. אפשר היה להבריז מיד על מישאל־־עם, שייתן לערביי פלסטין הזדמנות לאשר צעדים אלה, התואמים כלי ספק את רצונם.
