חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 992 תוצאות (מציג 226 עד 250)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1160 (16 בדצמבר 1959), עמוד 3
בסדרת כתבות, שעסקו בגבול היבשתי של מדינת ישראל (״ 531 קילומטרים של שקט לפני הסערה״) ,עשה הכתב דלעיל את הכל כדי להפיח שנאה וחשדות ביו בני שני העמים היושבים בארץ זו. אני וחברי רנשנו מאד כשקראנו כתבות אלה.
גליון 827 (27 באוגוסט 1953), עמוד 4
לעולם לא אשכח איך ראיתי בקליפת־אגוז ״הבחורים שלכם עשו יותר מכל הדיפלומטים למען הידידות אי קפאלוניה, מרכז הרעש זעירה זקן וזקנה, נערה צעירה שחתרה במשוט, ושלושה בין שני העמים. יוון לא תשכח לעולם.״ ילדים קסנים, לבושים סחבות מגואלות בדם, יחפים, רעבים גם אנחנו לא נשכח אותה.
גליון 754 (8 באפריל 1952), עמוד 6
אם ייעשה הדבר בתבונה ובטאקם, ואיבה. תקל עמדה כזאת על התקרבות שני העמים על ישראל לפעול בחיזוק המרחב עד אשר השמיים בידידות ובהבנה הדדית.
גליון 1735 (2 בדצמבר 1970), עמוד 5
,וון על 1 1 להצביע > / עלינו - 1* 11/׳ > להתחנף לשוביניזם הערבי, על כל גילוייו גו מובילה לשלום היכול להתקבל על לב שני העמים, תוך ויתור על שינאות ואמונות טפלות של אתמול.
גליון 699 (22 במרץ 1951), עמוד 8
כדור ריסק את זרועו הימנית, דבר המכביד עליו בתנועותיו עד היום. טבע שני. עם חתימת חוזה השלום עם גרמניה במרסאי חזר ז׳ואן למרוקו והשתתף ב־ 35 קרבות נגד כוחות האמיר עבד אל־כרים במלחמת הריף.
גליון 1174 (23 במרץ 1960), עמוד 3
היי תי מ עוניין לרעתו של הציבור הרחב ולשאול את המנהל ופקיד־האריז ה האם זו האלננ־ציה של מנהל ופקיד צי בו רי להקים אפליה ברורה בארץ דמוקראטית? על בני שני העמים בארץ ללחום ולחסל את המחלה הזו. .איברהים מחג׳נה, אום־אל־פחם גרילר 6 -פ עולו ת בכלי ז ־ צליה.
גליון 1227 (29 במרץ 1961), עמוד 8
. • אתה תצמיד להחליף את מקלט־הראדיו שלף, אם תגשים נמרינה (המשך מעמוד )7 הישראלי למען אלג׳ירית חופשית, שפעל פעולה שקטה כדי ליצור גשר של הבנה בין שני העמים. בין השאר, פנה הוועד בשבועות האחרונים לעשרות אישים בצרפת ובצפון אפריקה, בבקשה להביא בפני הממשלה האלג׳ירית את רחשי האהדה של חלק מן הציבור הישראלי, ואת תקוותו לקיום יחסים הגונים.
גליון 1675 (8 באוקטובר 1969), עמוד 17
האם אין הכוונה הברורה היא לשרוך את הגשרים האחרונים מעל לתהום הרובצת בין שני העמים — תהום שערביי ישראל עלולים להידרדר לתוכה?
גליון 1803 (21 במרץ 1972), עמוד 31
בה היתה הערובה האמיתית לביטחון ישראל בטווח הרחוק. שני עמים יושבים כארץ הזאת, שניהם רואים כה את מולדתם האחת, ורק פתרון שיתקבל עד דעת שניהם יחזיק מעמד.
גליון 1821 (25 ביולי 1972), עמוד 31
עליך האחריות! אותך תזכור ההיסטוריה של שני העמים, כמי שנושא בחלק רב מן האחריות למניעת השלום על־ידי הסיפוח הזוחל של השטחים.
גליון 1765 (30 ביוני 1971), עמוד 11
לא, ההבדל בין הגישה הישראלית והגישה האמריקאית בלפי חופש-העיתונות, חירות המידע וחובת הממשלה לומר את האמת לאזר חיה -הבדל זה נעוץ בתודעת שני העמים ובמהות המישטרים השוררים בהם. ^ ני מזדהה ללא סייג עם שיקולי העורכים של ה־ניו־יורק טייטס.
גליון 1809 (3 במאי 1972), עמוד 30
הם יצאו שנה, והוד היא עשתה נסיון שני עם להקה חד שה. אבל גם זו התפרקה אחרי שמונה חודשים.
גליון 1813 (31 במאי 1972), עמוד 7
דעו לכם — אמר ויתקון למעשה — יש שני עמים בארץ, עם־אדונים ועם־משרתים. לקרוא לו: קח את העניינים כידיד : וכל זה — במיבצע-יחיד כפוי-טובה, מבלי שאיש יתפוס את כוונתו, בידעו ש התודה היחידה שיזכה בה תהיה קיתון של עלבונות מפי טיפשים.
גליון 1725 (23 בספטמבר 1970), עמוד 23
הקמתה של מדינה פלסטינית ריבונית, הקשורה בהסכס-שלום עם מדינת״ישראל, הוא המוצא היחידי מן חסיכסוך בין שני העמים של ארץ־ישראל. ממשלת־ישראל חייבת להחיש את התהליך חזה ויש לח כל האפשרויות לכך על-ידי מתן רשות להתאגדות פוליטית של נציגי העם הפלסטיני בשטחים המוחזקים, וראייתם כגשר אל המנהיגות הפלסטינית מעבר לירדן. * כל התערבות זרה מרחיבה את הסכנה לשלום במזרח״חתיכון.
גליון 1723 (9 בספטמבר 1970), עמוד 39
שלום זה לא יהיה מושלם, לא יהיה אידיאלי, לא יהיה אידיאל אפלטוני -אבל יהיה צעד מכריע לפתיחת פרק הדש בין שני עמינו. לכן, אדוני היושב־ראש, יש לגנות בחריפות קיצונית את התמרונים האחרונים — שלא לומר: ההתחכמויות האחרונות — של הממשלה לגבי שיחות יארינג.
גליון 1783 (3 בנובמבר 1971), עמוד 39
החמצת הזדמנות היסטורית זו, לעקור משורשו את הסיכסון* ההיסטורי כין שני העמים, ולהגיע בפעם הראשונה לשדום־אמת, שלום כין העמים -זהו פשע היסטורי שלא יכופר לאיש מחברי הממשלה הזאת.
גליון 1827 (6 בספטמבר 1972), עמוד 21
הצלב בדא מיי ט ה) החכרה בה תהיה מאורגנת על פי שיטות של קאסטות, נוסח הודו — מעמדות סגורים, כעלי אופי אתני־כלבלי־חכרתי, שבל אחד מהם יהווה מעין עם בפני עצמו. לא תהיה זאת רק חברה של שני עמים — עם־אדונים
גליון 1769 (27 ביולי 1971), עמוד 38
בעניין זה דומני שסגן־ראש הממשלה ואני, אלוף הפלמ״ח ומם- כארץ, על חשבון משלם המסים, שתי מערכות חינוך, המחנכות שני עמים שונים. כבוד היושב־ראש, בהיסטוריה האמריקאית ידועה הפרשה של ״משפט הקופים״. … אולם התשובה של דויד בן־גוריון לשאלה היא: אסור היה ליצור בארץ שני צבאות שונים, בעלי רוח שונה, עם שני מטכ״לים שונים, כאשר כל המאחד אותם הוא שר־ביטחון משותף, ואולי רמטכ״ל משותף.
גליון 1560 (26 ביולי 1967), עמוד 22
״אני אעשה סרט על ירושלים. על עיר שיום אחד נפתחו חומותיה, ושני עמים שהיו אוייבים עד עכשיו, התחילו להתערבב האחד בשני, לסחור ולמכור האחד עם השני.״ הקנו הנצרות.
גליון 1061 (29 בינואר 1958), עמוד 3
בל עוד שולטת בירדן ממלכה האשמית חלושה ושנואה, יש סיכוי מוחשי לאיחוד הארץ, לטובת שני עמיה. אולם כרגע שירדן תחפור למחוז סורי, תהיה הדרך עד איו עייר יותר קשה.
גליון 1075 (7 במאי 1958), עמוד 3
יכולנו לחנך דור שישלב בלבו את האידיאלים הלאומיים של שני העמים. יכולנו ליצור חברה ערבית בעלת מבנה מעמדי חדש, מופת למרחב כולו.
גליון 1077 (21 במאי 1958), עמוד 3
הגיעה השעה | האחרונה לבעלי הרצון הטוב בקרב שני העמים לקום ולעצור את האבן המתגלגלת, לפני שתגרום למפולת אשר תקברנו תחתה.
גליון 1037 (21 באוגוסט 1957), עמוד 3
למרות מיבצע סיני־סואץ, ואולי בגללו, מלוכדים מאחוריו ההמונים, בצורה האופייך* יאור זה מאשר שישנו הבדל גדול נית למשטרים דיקטטוריים זוהרים. 4 1בין מצריים לבין אותן ארצות־ערב הסכנה הגדולה ביותר המרחפת על המרחב היא שכגלל תהום- האיבה החוצצת כין שני העמים, מצייר לעצמו כל עם תמונה מסו־יימת על מהותו של העם היריב, תמונה שאין לה שום קשר עם המציאות.
גליון 999 (5 בדצמבר 1956), עמוד 3
חייב אתה לחשוב על היום בו יצטרכו שני העמים להושיט את ידיהם זה לזה — אם יהיה יום זה קרוב או רחוק.
גליון 1440 (14 באפריל 1965), עמוד 13
הצהרותיהם היוו מינשר להבנה ולידידות בין שני העמים, שנשא את שמותיהם של מתונים וקיצוניים, אנשי־שלטון ומתנגדיהם כאחד.
