גליון 1476 (15 בדצמבר 1965), עמוד 2
טקסט · תמונה · PDF

עד
שהתחלתי להאמין כי דויד בן־גוריון אימץ
לעצמו, בסוד, את השקפתנו על המרחב
השמי (אחרי שדיבר בישיבת הפתיחה של
הכנסת על אחוות שני העמים השמיים).
ערכתי חקירה מדוקדקת, והנה העובדות:
בשבוע פתיחת הכנסת התאכסן אורי בירושלים
באותו מלון כמו משפחת בן־
גוריון.
גליון 1331 (18 במרץ 1963), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

אנו
גם התחלנו להאמין,
אחרי הפעולה הרחבה
הזאת למעז זכויות
המעוט הערבי
שכן אפשר וכן אפשר
לקרב את השלום
בין שני העמים, לא
השלטונות
על־ידי
דווקא, אלא על-ידי
פעולות מחוגי הציבור
הרחב, כדי להראות
לעטים הערביים
השכנים שרצון טוב
אבו־יונם
לחיות איתם בשלום.
גליון 1300 (8 באוגוסט 1962), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF

עתה הוא מתכונן להמשיך את המחקר
בקרב הבדואים בישראל ולערוך הש־וואה
בין מינהגי שני העמים. מיפעל נוסף
אותו מתכנן השגריר הקאתולי: הוצאת
תנ׳׳ך ערוך ומקוצר וכתוב בצורה פופולארית
— מעין סיפורי המקרא, על־מנת
לקרב את בני הנוער הקאתולי אל ספר־הספרים.
גליון 1648 (1 באפריל 1969), עמוד 31
טקסט · תמונה · PDF

א ח רי כן הייתי אוסף כמה חברים —
אחד עם קלרינט, שני עם ט רו מ בון ו שלי שי
עם קונטראבאס — ו היינו מנגנים להנאתנו
גליון 1561 (2 באוגוסט 1967), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF

באשר תיווצר ריקמת־חיים אנושית
וריגשית חדשה, כאשר תהפוך אחדות־הארץ מציאות כלכלית, כאשר
תצטרף עבר־הירדן לפלסטין ולפדרציה, כאשר ייווצר אמון חדש כין
שני העמים ושתי המדינות -תתעמק הפדרציה מעצמה.
גליון 1572 (16 באוקטובר 1967), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF

ואז ייאבקו למען השלום לא רק הבלשים ובוחות־הפטחון הישראליים
— אלא גם אותם חלקים גדולים של העם הפלסטיני הרוצים שהמלחמה
בין שני עמינו תחוסל סוף־סוף.
גליון 2290 (22 ביולי 1981), עמוד 49
טקסט · תמונה · PDF

מדברים על ערוץ שני, בנוסף לטלוויזיה ה מ מלכתית.
ערוץ שני עם פירסו מו ת וצבעים. עם ישראל שמח.
גליון 2213 (30 בינואר 1980), עמוד 46
טקסט · תמונה · PDF

יחד עם זאת הוא מצהיר בספר כי עקרונית
אינו נגד משא-ומתן עם המדינה היהודית, ואף לא נגד
הכרה הדדית של שני העמים.״
* גברים בשמש, מאת נרסאן כנפאני ולשון וחרות,
מתת נועם חומסקי.
גליון 1898 (16 בינואר 1974), עמוד 12
טקסט · תמונה · PDF

בן־שיחי
לעם זה בסיס לקיום לאומי עצמאי, אפשר לקשור ברית־אחים בין שני עמי־הארץ,
היה סטודנט פלסטיני, נציג בלתי־רשמי של ״האירגזן לשיחרור פלסטין״ .כעבור זמן
שתאפשר את השתלבות ישראל במידקם המרחב.
גליון 1816 (21 ביוני 1972), עמוד 26
טקסט · תמונה · PDF

התשובה
המסתמנת, שכנראה תתקבל על דעת הכל:
קיום קייטנה משותפת לבני שני העמים —
אך נפרדת לבנים ולבנות. אולי אפילו
אם קיר מבדיל לאורך החוף.
גליון 1995 (26 בנובמבר 1975), עמוד 32
טקסט · תמונה · PDF

.
* שאיפה לאיחוד־מהדש של הארץ, תוך הסכם כין שני העמים,
כרכות הימים ,״אולי לא כימי היינו,״ כצורת פדרציה או תכנית אחרת.
גליון 2042 (20 באוקטובר 1976), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

כאזרחים
נאמנים אמורים אנו לשקוד על שיפור הידידות
בין שני העמים, ובעיקר באשר ל תושבי
נצרת ונצרת־עילית.
גליון 2047 (26 בנובמבר 1976), עמוד 48
טקסט · תמונה · PDF

וכך נשאר לו רוטבליט קרח
מידידותיו כולל אהבתו הצמודה האחרונה,
המשוררת רינה שני עמה עשה בשעתו -את
כל הדרך לאמריקה וחזרה.
גליון 2100 (30 בנובמבר 1977), עמוד 3
טקסט · תמונה · PDF

הרבה
מאוד היה מונח על כפות המאזניים :
גורלם של שני עמים, אשר המאבק ביניהם
הוא עתיק ככתב החרטומים על ה־פרמידות.
גליון 2102 (15 בדצמבר 1977), עמוד 24
טקסט · תמונה · PDF

עיני העולם כולו התמקדו אל קא-
היר, מי בהשתאות למראה נס הידידות
שהחלה פורחת לפתע בין שני עמים שאמורים
היו להיות שונאים ואוייבים לדורות!
גליון 2105 (4 בינואר 1978), עמוד 50
טקסט · תמונה · PDF

אחרי שקראתי את מיכתבה האחרון של רותי, התרגשתי
במייוחד מהעובדה ששני האוהבים הללו, בני שני העמים השונים,
צפו יחד בטלוויזיה בהגיע פאדאת לישראל.
גליון 2010 (10 במרץ 1976), עמוד 25
טקסט · תמונה · PDF

מלכד זאת, אם חפצים אנו
כראש-גשר להידכרות והכנה
עם שכנינו, עלינו לשמור על יח סים
אנושיים כין שני העמים
החיים תחת ביפת שמיים אחת.
אורי אבנרי
נתן ילין מור
פרופ׳ דן מירון
ח״כ מאיר פעיל
פרופ׳ ולטר גראב
עמוס קינן
פרופ׳ יצחק דנציגר
ח״כ אברהם לבנבראון
סילבי קשת
יהושע סובול
פרופ׳ שאול פוגל
יעקב רברבי
פרופ׳ ל.נ.
גליון 2170 (5 באפריל 1979), עמוד 46
טקסט · תמונה · PDF

שהספיקו אנחנו, הישראלים המעטים
לרכוש ידידים במצריים, השתדלנו לערוך
היכרות בין בני שני העמים. הפגשתי
את שימעון אבידן עם אניס מנצור, עורך
אוקטובר.
גליון 2350 (15 בספטמבר 1982), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF

קורבנות השואה כלל לא יכלו להבין את הזדעזעות העולם למראה הזוועות שנגרמו
^ י מילחמת תשמ״ב לא היתה רק מילחמה בין שני עמים ושתי תנועות היסטוריות
גדולות — הציונות מכאן והתנועה הלאומית הפלסטינית מכאן.
גליון 2449 (8 באוגוסט 1984), עמוד 3
טקסט · תמונה · PDF

׳הצהרותיו של הרב כהנא פוגעות בריקמת־היחסים
הקיימת בין אזרחי־המדינה, והצהרות
אלה גורמות נזק בל ישוער לדו־קיום בין שני
העמים. אנו מזהירים מתוצאות נסיונו של הרב
כהנא להיכנס לכפרנו.
גליון 2340 (7 ביולי 1982), עמוד 27
טקסט · תמונה · PDF

לו ניתן להם לבחור, יש להניח
שרוב הפלסטינים היו בוחרים באפשרות
השנייה• אך רעיונות
״ארץ ישראל השלמה״ ו״פלסטין
השלמה״ מצעידים את שני עמינו
להשמדה הדדית, ולפיכך ברור שתחת
כל איש אש״ף שייהרג יבוא
אחר, וחיסול אש״ף יכול להיעשות
רק על־ידי חיסול כל העם הפלסטיני.
גליון 2330 (28 באפריל 1982), עמוד 24
טקסט · תמונה · PDF

.
• שני הצדדים ינהלו את המשא־ומתן
תוך הכרה שרק ויתור הדדי על תביעות
פוליטיות, המבוססות על זכויות היסטוריות
של שני העמים, עשוי להוביל את האיזור
לשלום.
• ישראל תוותר על תביעתה העקרונית
לריבונות בגדה המערבית ורצועת־עזה, ותס תמך
בדרישותיה על שיקולי ביטחון בלבד.
גליון 2345 (11 באוגוסט 1982), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF

ברוב של 9נגד 1תמכה
ההנהלה במגעים נוספים מסוג זה עם אש״ף, כדי
להעמיק את ההכרה בצורך בשלים. בין שני העמים
ובמשא־ומתן בין ממשלת־ישראל ואש״ף.
גליון 2395 (27 ביולי 1983), עמוד 39
טקסט · תמונה · PDF

,בכל זאת אני מתנגד בכל תוקף
לאבחנה שקיימים פה שני עמים.
אפשר לומר שזהו בעצם עם אחד בתוך
מדינה שהיא בתהליך של היווצרות.
גליון 2569 (26 בנובמבר 1986), עמוד 6
טקסט · תמונה · PDF

בניצוחו של
טדי קולק, האהוב על בני שני העמים,
יהודים כערבים, הפכה ירושלים לעיר־השלום.