חיפוש: "שני העמים"
נמצאו 2,670 תוצאות (מציג 576 עד 600)
מיון לפי: רלוונטיות · ישן קודם · חדש קודם
גליון 1579 (6 בדצמבר 1967), עמוד 7
מדוע היא הניחה לאנשים תמימים כמו שמעון פרס לפנטז על ״רגשות עמוקים הקושרים את שני העמים״? מדוע היה הגנרל האנטי־שמי מוכן להצטלם עם מנהיגי ישראל?
גליון 2672 (16 בנובמבר 1988), עמוד 37
אני חושב שאפשר היה להשיג הסכמה בין שני העמים, ועד כמה שאני יודע בתחילת דרכה של הציונות היו שדיברו על רעיון של פדרציה יהודית־ערבית.
גליון 2637 (16 במרץ 1988), עמוד 17
הבנתי שכדי להיות מוסיקאי מיקצועי אני לא אוכל לשלב בזה את הקיבוץ. ומדובר אפילו בדברים הטכניים. שני עם אשתו יעל, ומנגן בצ׳לו ,כילד הייתי מנצח במשך שענת מול הראיני זה לא מוזר, כי החינוך המוסיקאלי ברוב הקיבוצים יותר רחב ומעמיק מאשר בעיר.
גליון 2660 (24 באוגוסט 1988), עמוד 10
סימון נודע כל ימיו כמצדד בדו״קיום יהודי־ערבי וכבר בראשית שנות ה־ 30 היה בין מייסדי בריח שלום, עמותת אנשי אקדמיה, שביקשו להביא לשלום בין שני העמים. מחת בקז־הגמר נפטר 4בפריטאון, בירת סיירה- ליאונה המערב־אפריקאית, בסיומו של מיבחן קדס־אולימפי, גיסרילה סנגורה, אתלט מקומי ושוטר במיקצועו.
גליון 2622 (2 בדצמבר 1987), עמוד 8
הכ״ט בנובמבר הוא תאריך היסטורי בתולדות שני העמים — אם זה מוצא חן בעיני גאולה כהן, אם לאו.
גליון 2591 (29 באפריל 1987), עמוד 3
חבריו אומרים שיש לו נטיה טבעית לפוליטיקה: הוא רוצה לקרב את לבבות שני העמים 5 4 5 לאק שור הזיכיון למישחקי״לייזר (.תשקיף״ ,העולם הזה .)13.4.87 במדור תשקיף נקשר שמי לשמו של אלי אפרתי, בעניין יבוא מישחקי־לייזר.
גליון 2602 (15 ביולי 1987), עמוד 3
רן ל^ן נתפסה נסיכה בתדאביב בשחיתות אמירה(בערבית: נסיכה) חסן, צעירה ערביה מעכו החיה בלב תל־אביב והעובדת בעיתון עברי, מספרת על חיי ערבי בעיר העברית הגדולה ביותר, על ילדותה, החינוך שקיבלה, על יחס היהודים אליה ועל יחסה לארץ, לבני שני העמים — ולאזרחותה. שובט שובב שמואל מינצר, שופט שלום בבאר־שבע, לוחם בטישטרה ובבית־המישפט המחוזי.
גליון 2646 (18 במאי 1988), עמוד 3
דגר עד ההיכל על הגישה הנכונה למניפי־דגל המב• קשים א ת עצמאותם. לא רק בארץ־ישראל נאבקים שני עמים על השליטה בשטחים מסויימים. כך, למשל, זה קורה שנים גם בהודו, שבה מבקשים הסיקים שבצפון־ מערב התת־יבשת להקים מדינה משלהם, חאלים־ תאן.
גליון 2618 (4 בנובמבר 1987), עמוד 15
הם עוררו לדבריו, אנטגוניזם קשה בין שני העמים בארץ. ואז, הוא מסביר, התחילו הערבים לראות ביסוד החדש, המתיישב היהודי, אוייב.
גליון 2698 (17 במאי 1989), עמוד 5
אולי זה סימן רע, סימן לעליית הגזענות, הלאומנות והלאומנות־הדתית בקרב שני העמים במדינה. ואולי נכון ההיפך. אולי צריך הציבור הערבי בישראל להרגיש שהוא עומד על שתי רגליו שלו, לפני שתיתכן שותפות אמיתית.
גליון 2701 (7 ביוני 1989), עמוד 13
• אתה עדיין מאמין שיכול להיות שלום בין שני העמים? חייב להיות. הם ימשיכו לחיות בארץ הזאת כל זמן שיש אנושות על פני כדור־הארץ.
גליון 2707 (19 ביולי 1989), עמוד 24
מצד אחד הוא נ אבק עם ההשראה הסרבנית, מצד שני עם בת זוגו המב קשת לעזוב אותו, והמצלמה של נסטור אלמנ- דרוס נכנסת לנשמה של שניהם.
גליון 2705 (5 ביולי 1989), עמוד 14
די היה בעובדה זו לגרום לקירוב הלבבות. למשל: למרות שבני שני העמים — הישראלים והפלסטינים —ישבו בשולחנות נפרדים בארוחות, הם חיפשו, אלה וגם אלה, את התבלין החריף לאוכל.
גליון 2718 (4 באוקטובר 1989), עמוד 44
ללא ספק זו היתה שנתם של המתקוממים, המתנערים בני שני העמים. הכורעים תחת הממשלה הישראלית.
גליון 2721 (25 באוקטובר 1989), עמוד 22
הארץ היחידה בעולם שבה לא שמעו על עמוס עוז, אבל שמעו על שיתוף־ פעולה מוזר ולא תמיד נטול בעיות זה בין בני שני העמים, בני שתי המדינות: זו שכבר קמה (לפני 41 שנה, זוכרים?)
גליון 2088 (7 בספטמבר 1977), עמוד 25
אלוהים ונשק 3 8־1 מאימרותיו של היושב״ ראש מנח ״שמש החופש מזרח שוב בשמי-חתכלת של יוון ושל ארץ־ישראל ושני העמים העתיקים, יוצרי התרבות האנושית, אשר כוננו ממלפוה בזמן שגם הגרמנים וגם האנגלים חיו קופצים על עצי יערותיחם, יידעו ליצור ביניהם יחסי שלום ואחווה לדורי דורות.״ מתוך ״תשובה לנבונים״ ,״חרות״ ,עיתון במחתרת, כ״ז 28.2.44 ״בכלל, יש להיזהר מפני הסיסמאות המודרניות, שבעזרתן מנסה הפרופרגנדה המפורסמת לבטל את חובת המחשבה שלהיחיד, ובמקומה להעלות את האינסי טינקט ההמוני״.
גליון 2285 (17 ביוני 1981), עמוד 64
קול לתד״ש הוא קול נטו לשלום צודק, לדו-קיום ישראלי- פלשתינאי, לדו-שיח עם איש״ף על ב סי ס העקרון ״שתי מדינות לשני עמים״. יש ברירה! חד״ש החזית הדמוקרטית לשלום ולשוויון (המפלגה הקומוניסטית הישראלית; אירגון הפנתרים השחורים; שמאל סוציאליסטי ישראלי (שט״י) ; הוועד היוזם הדרוזי ; חזיתות מקומיות ; חזית השמאל ; ראשי מועצות ערביות ; חוגים ואנשי ציבור יהודים וערבים) תל־אביב, ת״ד 4885
גליון 1769 (27 ביולי 1971), עמוד 38
בעניין זה דומני שסגן־ראש הממשלה ואני, אלוף הפלמ״ח ומם- כארץ, על חשבון משלם המסים, שתי מערכות חינוך, המחנכות שני עמים שונים. כבוד היושב־ראש, בהיסטוריה האמריקאית ידועה הפרשה של ״משפט הקופים״. … אולם התשובה של דויד בן־גוריון לשאלה היא: אסור היה ליצור בארץ שני צבאות שונים, בעלי רוח שונה, עם שני מטכ״לים שונים, כאשר כל המאחד אותם הוא שר־ביטחון משותף, ואולי רמטכ״ל משותף.
גליון 1560 (26 ביולי 1967), עמוד 22
״אני אעשה סרט על ירושלים. על עיר שיום אחד נפתחו חומותיה, ושני עמים שהיו אוייבים עד עכשיו, התחילו להתערבב האחד בשני, לסחור ולמכור האחד עם השני.״ הקנו הנצרות.
גליון 1946 (18 בדצמבר 1974), עמוד 9
במילים אחרות — אף בפורום פרו־פלסטיני זה הביא היו״ר של הליגה לזכויות האדם והאזרח בישראל את דבר דו־הקיום בין שתי המדינות ושני העמים. )2ד״ר שחק הביא לפירסום בינלאומי עובדות רבות, שהוכחו בתריסר דו״חות של אירגונים בינלאומיים, הם האוהדים את ממשלת ישראל הנוכחית.
גליון 1061 (29 בינואר 1958), עמוד 3
בל עוד שולטת בירדן ממלכה האשמית חלושה ושנואה, יש סיכוי מוחשי לאיחוד הארץ, לטובת שני עמיה. אולם כרגע שירדן תחפור למחוז סורי, תהיה הדרך עד איו עייר יותר קשה.
גליון 1075 (7 במאי 1958), עמוד 3
יכולנו לחנך דור שישלב בלבו את האידיאלים הלאומיים של שני העמים. יכולנו ליצור חברה ערבית בעלת מבנה מעמדי חדש, מופת למרחב כולו.
גליון 1077 (21 במאי 1958), עמוד 3
הגיעה השעה | האחרונה לבעלי הרצון הטוב בקרב שני העמים לקום ולעצור את האבן המתגלגלת, לפני שתגרום למפולת אשר תקברנו תחתה.
גליון 1037 (21 באוגוסט 1957), עמוד 3
למרות מיבצע סיני־סואץ, ואולי בגללו, מלוכדים מאחוריו ההמונים, בצורה האופייך* יאור זה מאשר שישנו הבדל גדול נית למשטרים דיקטטוריים זוהרים. 4 1בין מצריים לבין אותן ארצות־ערב הסכנה הגדולה ביותר המרחפת על המרחב היא שכגלל תהום- האיבה החוצצת כין שני העמים, מצייר לעצמו כל עם תמונה מסו־יימת על מהותו של העם היריב, תמונה שאין לה שום קשר עם המציאות.
גליון 999 (5 בדצמבר 1956), עמוד 3
חייב אתה לחשוב על היום בו יצטרכו שני העמים להושיט את ידיהם זה לזה — אם יהיה יום זה קרוב או רחוק.
