נמצאו 32,145 תוצאות עבור הכנסת

חולצתו הפרומה של סיני, שהיתר, תלויה מעל למכנסיו, הכניסה אותו לא פעם בצרות. לפני כל חופשה, הזהירו מפקדו להישמר מפני השוטרים הצבאיים.

יש לבחור בעיקר שחקנים בעלי גוף מוצק. לדעתי לא כדאי להכניס להרכב צעירים שאין להם עדיין את היכולת הגופנית לעמוד נגד האנגלי* לנו אין מה להפסיד.

המוסד הוא רדדל; אתן יודעות, בית־הקפה שכל פעם שאתן חולפות על פניו אתן מכניסות את הבטן ומבליטות את החזה. ואם אתן יושבות בו, אתן מסתדרות לשבת במקום ממנו תוכלנה להיראות היטב.

כתבה לדוגמה, על אחד מאומני תל־אביב :״זה 16 שנה הוא חי בנזירות גמורה — נזירות מ אונ ם הוסיף העתון, כביכול בשם האיש: ״לפני 16 שנה או 17 הייתי חבר קיבוץ, ושם הכניסו אותי לחדר־משפחה עם מישהי שלא הכרתי.

מידיעות שהגיעו למפקד המחוז, יואב פלג, התברר שהימר, נראה תכופות כשהוא נושא ונותן עם ראשי הבורסה בשדרות רוטשילד בתל־אביב, בשעות בהן הוא פנוי מעבודתו במשטרה ועבודתו הנוספת במשרד היעוץ לעניני מם־הכנסה, שהקים לעצמו לפני שנים אחדות. הקשרים ההדוקים, בין קצין התשלומים הרהוזי לבין המלווים בריבית־קצוצד״ היו צריכיב להדאיג כל מפקד מחוז הדואג לטוהר המידות של פיקודיו.

אינני סבור שאם המדינה תתחפש בשנת העשור, היא תנביר בזה את שמחת תו ש בי ה ...במקום כל המיליונים המבוזבזים להגינות וקישוטים, מוטב היה להוריד את שיעורי מס ההכנסה של האורחים בשנת ה עישור. אני בטוח ׳שהשמחה ההמונית היתת הרבה יותר נדולה.

הייתי מאד מעוניין להתקשר עם נילי באיזשהי דרך, אם במועדון הג׳אז בבית ציוני אמריקה באחת התוכניות הנערכות אחת לשבוע ביום שני ב־,8.30 או בביתה, המוכר, לפי תיאורך, כמכניס אורחים מובהק — על מנת להחליף רשמים וידיעות בשטח הג׳אז, והאזנה נעימה למספר תקליטי ג׳אז טובים כשאמרתי לכם שהולך לה קלף משוגע, לגילי, ידעתי מה אני אומרת.

ערבוביה על־יד השער שלהם, והכדור נעמד אחרי המגינים. הספקתי עוד לדחוף את הרגל ולהכניס גול. אנשי הפועל אפילו לא רצו לשופט לצעוק שזה סצב נבדל, אבל הוא פסל את הגול.

אבל עלון הקיבוץ הדפיס את רשימתו על ״הכנס של ערימות השיער הצהוב־לבנבן וקר- קפות קרחות,״ כרי להביא ליריעת קוראיכם, והנ׳יננ׳ים האמיתיים שנותרו במדינה, כי יש עדיין מי שלוחם לצדק ודורש כנם נוסף׳ שיכלול ג׳יננ׳ים באמת ולא רק דמויי- צבע.

זבולון בוים, ראש המחלקה הפלילית של משטרת חיפה, היה זקוק למקור׳ הכנסה צדדי. כהשפעה ידידיו החושיסטיים, השיג מהעירייה וכיון לקיוסק בנו הוכרגג, בדיוק מול העירייה.

לעומת הוצאה זו, מופיע בתקציב סכום של 75 אלף ל״י כהכנסה ממכירת הספרות.״ משמע: הפסד נקי של כרבע מיליון לירות.

את כל החקירות הפוליטיות הופיע אצל שר האוצר או בכנסת, חזר על הפזמון הישן: אין כסף, אין כוח־אדם.

״ראשית שיחררתי את האשה מהגבר. הוריתי לשוטר להכניסה לחדר, על־מנת לכסות מערומיה. נכנסתי לתוך הדירה.

רק הרעיון הגאוני היה של גלר; הכספים היו צריכים לבוא ממקורות אחרים. גלר ניסה לשכנע אנשים שונים בחדרה להכנס עמו לשותפות ולהשקיע כספים, אולם איש לא האמין לו ועסק האווזים ירד מהפרק.

.״ ליד ביתם היה מחנה גדנ״ע. יעקב קינא בגדנעי* ביקש מאביו שיכניסו גם כן לגדנ״ע. בן 13 כבר שירת בגדנ״ע־ים.

אורה, שאותה נטש משום שלאט־לאט שוקדת היתד, להכניסו לאותה אוזירה, לאותה דרך מחשבה האופיינית לכל אלה שעזב כרגע, לאותה שיגרת בילוי ריקה ושכבת נמוסים מלאכותית.

מרוב תביעות לסיפוק תאוותה המינית,״ ובאמת הראה. לה. כתב קונפיזנשל. הוא הכניס אותה לחדר המיטות והראה תביעות דומות היו לדיק פאול, ג׳ון קרול, לה מספר מבצעים אקרובטיים שהקפיצו מרק סטיבנס, מיי ודסט ורוברט מיצ׳ם.

אין הוא מפלגה הצדה נפשות. עורכיו לא הציגו את מועמדותם לכנסת, אינם גוזלים קולות טובים מזולתם.

לא אוהב פקחיס רצון רצון ובנות אין אחד שביקש נורא שלא אכניס את ידי למכתבו. אפרסמו כלשונו: ״אף על פי שאני כבר 22 שנה בארץ, הנני חסר חברה.

״הסב סיפר לי שבעת שביקר השר משה מונסיפיורי בירושלים הוא פנה על־ידי מתורגמן להאפנדי שגר בביתו, בשאלה מדוע המוחמדים בעת התפילה צועקים מעל המסגד• מדוע אין להם פעמון כמו בכנסיות של אנגליה? האפנדי ענה לו בקיצור: רבנא מאנו אסראש — היוצר אינו חרש.״ המכתב השני בא מקצה אחר של העולם.

כי התרומות של יהודי הנולה למגביות ישראל אינז תרוטות של צדקה, נם אם אפשר לנכות אותז מסם הכנסה. אלה הם תשלומים שנתיים עבור פוליסת הביטוח, והכסף שאתם מקבלים מהמגבית מגיע לכם באופז החוקי והמוסרי ביותר.

,צריך להיות ריקוד ישראלי צנוע, הצ׳רקסיה הכפולה, אותו היא התכוונה להכניס לאופנה, כפי שעשתה לריקוד השבדי לטקיס.

שנית: המלווה בשוק השחור לא ירצה למסור את שמו, ואז לא יסכים מס־הכנסה להכיר בהלוואה. להיפך: לפי פסק־דין של בית- המשפט העליון מהחודש שעבר, לא זו בלבד שלא יכיר בריבית כהוצאה, אלא אף יצא מן ההנחה כי הקבלן לא לווה כסף מאלמוני, אלא שזה כספו שלו, ועליו להסביר מניין בא לו.

הוא עולה על ערימת חציר, מוריד את הכובע, מכניס את הראש לטבעת, מלביש עליו בחזרה את הכובע.