גליון 2429 (21 במרץ 1984), עמוד 68
טקסט · תמונה · PDF

אר הדגמים רבים יותר
ומה שיותר חשוב הם מיובאים מצרפת. לפני
שאשכח, את המשי, המשי הזה, צריך לכבס ביד.
ומי שהפרוטה מצויה בכיסה, תוכל לרכוש חלוק
משי נהדר (לדברי אלה שקנו אותו) במחיר של
מציאה 400 ,דולר, והוא שלך לנצח.
גליון 2448 (1 באוגוסט 1984), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF

ברגע זה מונה הצירוף
הזה של לאומנים ודתיים 59
ח״כים בלבד, בולל בהנא. אין
צורך להיות גאון, כדי למצוא
את ההבדלים.
גליון 2448 (1 באוגוסט 1984), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

מי
שחושב אחרת, אינו יודע מה טיב המחלה הנוראה
הזאת.
כדי להילחם בה צריך הגוף הנגוע לגייס את
כל כוחותיו ולהילחם על חייו בכל אבר מאבריו
— בגן־הילדים, בבית־הספר, בכלי־התיקשורת,
בבית, ברחוב, בחברה, במיפלגות, בכנסת.
גליון 2442 (20 ביוני 1984), עמוד 54
טקסט · תמונה · PDF

או נניח, הביטוח הלאומי, שהוא עכשיו
באופנה, ושהפך לדברי מנהליו למס־הכנסה ב׳,
מה קורה כשהוא צריך להחזיר כסף?
שני המוסדות הללו נוהגים כבוד
בשקל.
גליון 2449 (8 באוגוסט 1984), עמוד 20
טקסט · תמונה · PDF

במיקרה השני יוכל לארגן מיצעד
ארצי חגיגי להחזרת האפר לעיר
הבירה, ולנצל מיצעד זה לצורך ביצוע
ההפיכה.
בצורה הומוריסטית זו המחיש
סילונה את אחת התכונות העיקריות-
של הטכניקה הנאצית — ההתבססות
על סנטימנטים קיימים, וניצולם
לצורך מטרה שהינה היפוכם הגמור.
גליון 2453 (5 בספטמבר 1984), עמוד 62
טקסט · תמונה · PDF

שמואל תמיר. מהתפקיד.
מחבר קורן(עם השחקן המצרי עומר שריף)
לזכור את יום־ההולדת, לשכוח את הגיל
רגליים מלכותיות ״5״
מ־ 20 המועמדות הסופיות לתואר מלכת־המים , 59
על מדרגות״האבן של האמפיתיאטרון ברמת״גן, שבו
נערך טקס״הבחירה.
גליון 2450 (15 באוגוסט 1984), עמוד 42
טקסט · תמונה · PDF

2450
תטבץ
מאת
אביגיל ינאי
מאוזן:
)1אות ההצטיינות באולימפיאדה;
)5טרוף, שגעון ()10 ;)3,3
בכי תמרורים; )11 נהר באירופה;
)13 אינו פקח; )14 רשע; )15
סימן בכתב לטון מוסיקלי; )16
בהשאלה — מערכת קווי יסוד;
)18 לא כאן )20 :מילה המשנה
טעמה ע״פ האינטונציה; )21
בהסכמה כללית ( )22 ;)3,2ידית;
)24 אריה; )25 מקווה מים רבים;
)26 צעיר לאחר נשואיו; )28
מנגנון להגדלת כח העבודה
בהאטת התנועה; )30 סימן; )31
רהט; )32 כדור האדמה; )24
שאינו מבני ברית; )35 חנה, שכן;
)38 מלכותו של עוג; )39 הגיל
למצוות; )41 אמונה; )42 צייר
צרפתי אימפרסיוניסטי; )43 עוף
דורס; )45 דרך, צורה; )47 זאת
היא; )48 עובר אורח; )50 רכוש,
קניין; )51 מרכז, תווך; )52 פתחו
של הר געש; )54 הקרניים
הסמויות המוקרנות מחמרים
רדיו אקטיביים; )57 תאריכון;
)61 קידומת הולנדית; )62 חלון,
אשנב; )64 האות המחברת; )65
נאד; )66 עיר ראשית ביחס
לערים הקטנות שבסביבותיה;
)67 רקב; )69 משפחה, בית־אב;
)70 אטום נושא מטען חשמלי
חיובי; )72 ישנה את שנתה; )74
הרכב אישי של מנהלה; )75
עובד עבודת הקודש בבית
אלוהים; )77 שקע במים; )78
תשלום עבור כלה בארצות
המזרח; )81 הנח!
גליון 2454 (12 בספטמבר 1984), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF

רגל עד הסרט בראש, ישבה דרוכה
״כיצד,״ תמה אחד המוזמנים
לקרב, וטירפדה כל ניסיוו״שיכנוע
לדיון ,״הוא מכנס ועדה שאינה
מצד חכ״י המערך — אהרון נח־קיימת?
הרי קיימות שתי ועדות
מיאם, יעקב צור, יצחק פרץ
בלבד: ועדת־הכספים וועדת־חוץ־
ושבח וייס(כולם אנשי קבוצת־רבין)
וביטחון ״.יעקובי, מצירו, הבהיר לי
שניסו לדבר על ליבם, ובייחוד על ליבו
שעל פי החלטת הוועדה המסדרת,
של שריר.
!
גליון 2438 (23 במאי 1984), עמוד 48
טקסט · תמונה · PDF

פלוטו יכריח אותם להתייחס לכל מה
שהם עושים בצורה יותר עמוקה ורצינית.
פעילות רוחנית תתן להם יותר שקט וסיפוק
נפשי.
גליון 2469 (26 בדצמבר 1984), עמוד 49
טקסט · תמונה · PDF

עובר ישראלי ביער, ורואה את
אפריקה ישנה, אז הוא אומר לעצמו:
״אה, יפהפיה נרדמת, צריך להעיר
אותך!״ והוא ניגש למלאכה בחריצות
האופיינית לו.
גליון 2470 (2 בינואר 1985), עמוד 4
טקסט · תמונה · PDF

הלא אין לי שום קשר עם אנשים
ממקצוע מכובד זה כבר הרבה שנים
וכאשר אני צריך 1.תסלחו לי על החרוזים
— לי אתהקרחת /א ש תי
מגלחת.
גליון 2466 (5 בדצמבר 1984), עמוד 9
טקסט · תמונה · PDF

״הוא לא רצה בכלל להגיע לעמאן, ולכן עשה מה
שעשה.״
כמה יהודים היו ספקניים בצורה אחרת .״הערבים בישראל
מתחילים להיות יותר יהודים מאשר היהודים עצמם,״ אמר לי
ידיד יהודי .
גליון 2466 (5 בדצמבר 1984), עמוד 32
טקסט · תמונה · PDF

הג׳לי
מתאים לכל אחת, בכל סוג שיער,
ולאוהבת לאמץ את המראה הרטוב,
העוזר להיראות אופנתית ויחד עם זאת
השיער מסודר בכל עת. אין צורך ללכת
למיספרה. פשוט מורחים את הג׳לי,
מסרקים ויוצאים.
גליון 2468 (19 בדצמבר 1984), עמוד 49
טקסט · תמונה · PDF

האזרח טען שזה לא
יתכן שרשות ממלכתית תפנה לאזרח בצורה
כזאת.
ברשות־השידור נכנסו קצת לפאניקה, הכינו
כתב־הגנה והתכוונו להגיע להסכם־פשרה עם
האזרח הזעום.
גליון 2457 (3 באוקטובר 1984), עמוד 20
טקסט · תמונה · PDF

חזר
לארץ רק בערב־החג; דויד אדמון, יו׳ר
ועדת־הכספים של הווער־המנהל אינו בארץ:
ומיכה ינון, הידר הדתי של רשות־השידור,
אינו מתאמץ לקדם עניין המקדם את חילול־השבת
בצורה ברורה.
כך יכלו רק יושבי השפלה ואנשי ההרים בעלי
מקלטי אף־אם לשמוע בתחנת קול השלו את
תוצאות הסישחקים.
גליון 2457 (3 באוקטובר 1984), עמוד 25
טקסט · תמונה · PDF

השביתה, הוא אומר, היא פוליטית.
נדמה לי שיש צורה פשוטה מאודלבדוק את הדבר ולקבוע מי
צודק — הנציב הנאור או האסירים.
גליון 2460 (24 באוקטובר 1984), עמוד 5
טקסט · תמונה · PDF

על החדשות
האחרונות מבירת־הקרטיס,
:1959
בחיי שזה נכון מה שאמ׳שלי
אומרת שאם הצרות באות אז זה
בצרורות. את שמת לב איזו שנה
בלי מזל זו היתה?
גליון 2461 (31 באוקטובר 1984), עמוד 35
טקסט · תמונה · PDF

שם היו שני שותפים, אחד
היה זקן. יום אחד אמר לה שצריך
לכתוב פוליסות בירושלים .״הוא לקח
אותי בדרך לירושלים ושם נכנס ליער
בן־שמן ואנס אותי.״
היא סגרה את הדלת של המכונית
ואמרה לי שוב :״גם אותך אני שונאת!
גליון 2461 (31 באוקטובר 1984), עמוד 50
טקסט · תמונה · PDF

השינוי שחל בחייו
של ארבר, נשוי ואב שלוש בנות, לא
התרחש ביום אחד. הוא היה צריך
לעבור שיבעה מדורי־גיהגום, כדי
להגיע למקום שבו הוא נמצא עתה.
גליון 2447 (25 ביולי 1984), עמוד 17
טקסט · תמונה · PDF

גם בחו״ל יש סופרמארקטים פוליטיים כאלה, ויתכן ששם אין
בכך אסון. אך אצלנו יש צורך לקבל החלטות חיוניות, הכרעות
היסטוריות ממש(שטחים מול שלום, מדינה דתית מול חילונית,
גזענות מול שיוויון).
גליון 2447 (25 ביולי 1984), עמוד 42
טקסט · תמונה · PDF

לא נראה שהנושא הכספי
יתפוס מקום מרכזי במכלול הבעיות והצרות
שמתרנשות חדשות לבקרים על בני המזל.
גליון 2458 (9 באוקטובר 1984), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF

״ ענה השר בתקיפות
,״ואם אני נתקף במצבי־רוח,
לעיתים נדירות, אני מצליח לשלוט
בהם ולא להראות אותם כלפי־חוץ.
צריך לשמור על איזון!״ חתם השר
והותיר את השומעים באלם־פה.
גליון 2474 (30 בינואר 1985), עמוד 37
טקסט · תמונה · PDF

הדלי
עשוי להפתיע אותו בהעזה, במרדנות בל קיחת
חופש בצורה מוגזמת. א ן הדגים לא
ישאר חייב, ויידע להשיב לו, לדלי, בדרכים
מתוחכמות ומבלבלות.
גליון 2474 (30 בינואר 1985), עמוד 38
טקסט · תמונה · PDF

היא של שניים־שניים ״.מתחילה
( ) 1004/85 בניתוח־מצב ,״אדם שהינו
חריג, ולא חשוב מאיזו סיבה — נכה,
בעל־מום, אלמן — החברה מתייחסת
אליו בצורה שונה. השינוי מתבטא
לאו־דווקא בעוינות או בשינאה.
גליון 2474 (30 בינואר 1985), עמוד 42
טקסט · תמונה · PDF

:זה לא חוכמה
לשבת כל היום בארבע פינות ולהיות
קדוש, צריך לצאת לרחוב, להסתבר עם
נשים ולפרו ש ברגע הנכון.