גליון 2230 (28 במאי 1980), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF

המעצמה מס׳ .1היתד, זאת
הכרזה בעלת משמעות היסטורית,
כימעט כמו ביקורו של אנוור אל־סאדאת
בירושלים. כי סעודיה היא
כיום מנהיגת העולם הערבי.
גליון 1803 (21 במרץ 1972), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

למה לא מצאה הממשלה לנכון
להגיב על איומי המלחמה של סאדאת,
כפי שהגיבה על נאומו של חוסיין?
גליון 1954 (12 בפברואר 1975), עמוד 35
טקסט · תמונה · PDF

אני אינני מאמין
שאפשרות כזו קיימת או תהיה קיימת בעתיד הנראה־לעין,
בגלל עדיפותנו הפיסית, החברתית, הצבאית והטכנולוגית
הגדולה.
מתי הזכיר את דברי סאדאת, וזוהי טענה שכולנו
נתקלנו בה פעמים רבות במגעינו עם הערבים בארץ
ובחוץ־לארץ: בפועל — אנחנו המאיימים על העולם
הערבי, ולא להיפך.
גליון 2110 (8 בפברואר 1978), עמוד 22
טקסט · תמונה · PDF

באופן
רשמי יכול היה המר, בדוחק רב,
להורות על עיכוב ההקרנה. הוא הסתמך
אל־סאדאת אצל קארטר
מצב עגום
אותן תכונות אשר האנטי־׳שימים ייחסו אותן
•במשך דוחות ליהודים.
גליון 2012 (24 במרץ 1976), עמוד 41
טקסט · תמונה · PDF

היהודים הרעים
בצורר! עיקבית ביותר מבטיח אנואר אל-סאדאת שבדור
הבא יהיה שלום. אם הבטחה זו!
גליון 2130 (28 ביוני 1978), עמוד 10
טקסט · תמונה · PDF

:גלותיות של שמיר
ברצוני להודות באמצעותכם לעורכי
מעריב, על.ששיבצו במהדרות יום שישי של
עיתונם (מיום )16.6.78 את מאמרו של ח״ל
משה שמיר ״סאדאת בעיניים פקוחות״.
אין ספק — עיני נפקחו !
גליון 2166 (7 במרץ 1979), עמוד 50
טקסט · תמונה · PDF

היום אחרי שפרש לגימלאות, הוא עוסק
בענייני הקראים, ובעיקבות מסעו של
הנשיא אל־סאדאת, גם בענייני השגרירות
הישראלית בקאהיר.
גליון 2145 (9 באוקטובר 1978), עמוד 7
טקסט · תמונה · PDF

כיום ד,יא אחד
ההסברים השגורים־ ביותר ליוזמת השלום
של הנשיא אל־סאדאת. העולם הזה השמיע
אותה ביום השלישי למילחמה.
1 1 1
כאותו גיליון פירסם אורי אבנרי מא מר
בשם מניצחון לשלום, הנקרא גם הוא
כיום כנבואה.
גליון 2134 (26 ביולי 1978), עמוד 57
טקסט · תמונה · PDF

דומה שתהליך התבגרותה של הסיפורת
הערבית בצל המלחמה עם ישראל, יש לו
חלק רב — על־פי סימנים שמביא בלס —
בעריכת מסע סאדאת לירושלים, ובטיפוח
ה׳ריאל־פוליטיק׳ המתהווה בשכבות האינ טלקטואליות
המצריות, בכיוון להשלמה
ולדדקיום בין היהודים לערבים.
גליון 2148 (1 בנובמבר 1978), עמוד 19
טקסט · תמונה · PDF

כותרת ה ר איון הי א :״ דיין
הצעיר: אבי מנ צחב מי ל ח־מות,
א בל סאדאת ני צח ב שלום.״
מ ר איין ה אי ט ל קי הציע
ל א סי ל היעז רבהמל צו ת של
לאב ולבן ש שלוש עיניים
מגנטיות, והאפיפיור עושה סקי
*זסוחוו] ח 8ץ 0 3מסס 0ווו ף £ 00110
1^ 11611)10111 סין
מסק גו 101111 סס ז * וווו
־ 3 4 0 11 0 0 0 3 9ז 1וחוח 3סו!
גליון 2350 (15 בספטמבר 1982), עמוד 112
טקסט · תמונה · PDF

בפרק הביקור ההיסטורי מנסה
גולן להעטות מעט מברק ביקורו של
אנוור אל־סאדאת בירושלים על שמ עון
פרם. בפרקים גוספים, על ראשית
ההתמודדות עם יג אלא לון וההתמודדות
השלישית עם יצחק רכין, ממשיך גולן
בייפוי שהוא מעניק לפרס, תוך התעל מות
מן העובדה, ששום ייפוי עלי אדמות
אינו יכול לקצר את אפו של סירנו דה־
ברז ׳רק.
גליון 2282 (27 במאי 1981), עמוד 24
טקסט · תמונה · PDF

מחליף דברים עם
אחמד בהא־אל־דין, העיתונאי המצרי הנודע, נביא השלום
הישראלי־מצרי, מי שהיה יועצו המקורב של אנוור אל-
סאדאת. הוא ידיד ותיק, החי עתה בכוויית.
גליון 2284 (10 ביוני 1981), עמוד 14
טקסט · תמונה · PDF

לא אוטונומיה נוסח
בגין ולא אוטונומיה נוסח סאדאת. לא
פשרה טריטוריאלית ולא מדינה עצמאית.״
טבנקין
דוחה את הטענה שיש עם
פלסטיני בעל זהות לאומית משלו.
גליון 2327 (7 באפריל 1982), עמוד 68
טקסט · תמונה · PDF

אבל אם רצוננו לחיות במציאות האמיתית ולא לשגות
בדמיונות אימפריאליים ולבנות אימפריה על חולות מידבר
נודדים, ואם אנו נכונים לברך על שלום, או על סיכוי לשלום,
חרף העובדה שמצב מפחיד ולא מוכר זה לא היה פרי מאמץ
ישיר שלנו, אלא נכפה עלינו על־ידי איש זר — אל־סאדאת —
ולאו־דווקא בכוח מחוות־השלום שלו אלא יותר בכוח הוכחתו
המדהימה שניתן להוליך עם ערבי למילחמה עקובה מדם
כדי להבהיר באורח מוחץ אי־השלמה עם מציאות שיקרית
שביקשה ישראל להנציח, כלומר שנצח הכיבוש פירושו נצח
הטילחמה ושפך־הדם (וכל תינוק יודע מי יכול להרשות לעצמו
לאבד יותר) ,כי אז עלינו לשמוח על יציאת סיני, להודות
על הורדת דגל ישראל מעל שטח זר, שהשליטה בו רק
מזמינה מילחמות.
גליון 2426 (29 בפברואר 1984), עמוד 25
טקסט · תמונה · PDF

״ הרעים באוזניי, כשהוזמנו שנינו, כח״כים־לשעבר,
לישיבת הכנסת שבה נאם אנוור אל־סאדאת.
עם היעלמו מן הנוף הציבורי, גוברת השממה עוד יותר.
גליון 2313 (30 בדצמבר 1981), עמוד 58
טקסט · תמונה · PDF

האם יחלוף זמן רב עד שיקום שליט בדמשק אשר — כמו
סאדאת ב־ — 1977 יביע נכונות להתפייס עם ישראל!
גליון 2313 (30 בדצמבר 1981), עמוד 78
טקסט · תמונה · PDF

חבל
רק שנדפק לו הטיימינג בגלל רצח סאדאת.
בסופו של דבר, אלה שמתנגדים לוואגנר
ממילא לא באים לקונצרט, לכן קל להם
להתנגד.
גליון 2312 (23 בדצמבר 1981), עמוד 58
טקסט · תמונה · PDF

עם מעדיף שטח על
פני סיכוי — ולו רחוק (סאדאת לא היה פעם רחוק?) לשלום
(מזכיר את החוכמה הגאונית של דיין על שרם אל־שייח׳).
גליון 2342 (21 ביולי 1982), עמוד 68
טקסט · תמונה · PDF

ערפאת יעשה
שלום עם ישראל, אבל הוא לא יהיה
סאדאת שני.
אין מדינה פלסטינית בלי כבוד, ואין
כבוד בלי מדינה פלסטינית.
גליון 2341 (11 ביולי 1982), עמוד 11
טקסט · תמונה · PDF

כמו כל ערבי אמיתי, הוא איש
המחווה. בזה הוא דומה לאנוואר אל-סאדאת, אף שהוא
שונה מאוד ממנו מבחינות אחרות.
גליון 2323 (10 במרץ 1982), עמוד 8
טקסט · תמונה · PDF

כדי להזכיר לכל העולם כי
ממשלות־המערך הן שהקימו את
ההתנחלויות הראשונות של הגוש
בקריית־ארבע ובקדום, ושהן ש החליטו
ליישב את פיתחת־רפיח,
החליט פרס לקחת עימו לסיור את
ישראל גלילי, האיש שניסח ב־
1973 את ההחלטה להקים את ה עיר
ימית — ושתרם בכך תרומה
עיקרית להחלטת אנוור אל-סאדאת
לפתוח במילחמת יום־ד,כיפורים.
שנודעה הכוונה, נהג פרס כמנהג.אנשי
חלם: הוא לא ביטל את
הביקור, אך הודיע שלא ייצא מ מכוניתו
בעת ביקורו בהתנחלויות
גוש־אמונים.
גליון 2396 (3 באוגוסט 1983), עמוד 15
טקסט · תמונה · PDF

כשהגעתי לקאהיר, אחרי ביקורו של אנוור אל־סאדאת, אמר
לי אחד המארחים המצריים
שיש לי אורח.
גליון 2530 (26 בפברואר 1986), עמוד 17
טקסט · תמונה · PDF

אהוד יערי קשור
באחת החוויות הגדולות בחיי.
כמה ימים אחרי ביקורו של אנוור אל־סאדאת בארץ עליתי
למטוס באתונה, כשבידי דרכון ישראלי בלי אשרת־כניסה, וטסתי
לקאהיר, לארץ לא־נודעת.
גליון 2531 (5 במרץ 1986), עמוד 26
טקסט · תמונה · PDF

עשו בטלוויזיה כמה
מיבצעים גדולים — אירוויזיון,
מיבצע סאדאת, שידורי־הבחירות. אני
ראיתי מה זה, איך עובדים כשרוצים גם
עם ציוד דפוק, משומש, ועלוב ובכל
• למה?
גליון 2514 (6 בנובמבר 1985), עמוד 18
טקסט · תמונה · PDF

״
ניבאתי, ולא ידעתי מה אני ניבא. כי כעבור כמה ימים נאם
אנוור אל־סאדאת את נאומו ההיסטורי במועצת־האומה המצרית,
וקרה מה שקרה.